埃瑞奇已在马哈巴里什沃租下阿伽·汗的别墅。1946年11月30日星期六，巴巴在“闭关处”停留七个多月后，率男女满德里乘火车离开尼兰简布尔。当晚抵达德里，巴巴同十名女子到克基·德赛家用晚餐。男子留在车站。因为有100件左右行李，萨若希的卡车在曼马德等候。他们直接开往马哈巴里什沃，于12月2日晚到达。随行还有一个新成员：一只苏格兰小猎犬，是巴巴在尼兰简布尔为女子买来的，并给它取名“爆竹”。
阿伽·汗的宫殿（佛罗伦萨庄园）很大，有个宽敞院子和马厩，很合巴巴的意，因为他想在马哈巴里什沃建立玛司特埃舍。这也是他叫九个工作者从印度各地带玛司特来的原因。埃瑞奇在马哈巴里什沃同巴巴和满德里会合。工作开始，将马厩改成玛司特酒肆！清扫后用竹席隔成40个小室。每个房间都提供有肥皂、盘、杯、卡夫尼和器皿，都是韦希奴为巴巴的玛司特工作买来的。巴巴为玛司特埃舍和女子的住宿作了周密安排。
1946年12月7日星期天，巴巴到美拉巴德视察，接玛司特。那天，阿美纳伽的爱者卡卡·钦乔卡、萨达家族、鲁斯特姆·卡卡、巴吉拉施等到美拉巴德看他。同他们议事时，巴巴预言：“全印度将发生变革，包括阿美纳伽。随着我的显现时刻临近，国家面貌将会改变。”
巴巴在美拉巴德逗留五天，对玛司特穆罕默德和阿里·夏工作。11日嘉尔·科罗瓦拉来了两天见巴巴。13日巴巴给每个满德里指示后，返回马哈巴里什沃。
截至12月20日，玛司特埃舍万事俱全，但九个弟子还未能及时从全国找来玛司特。为完成工作，巴巴让人把邻近地区的玛司特带到马哈巴里什沃。同时还带来几个疯人，几个贫困的中层阶级老人。因此马哈巴里什沃埃舍分成玛司特、疯人和穷人三部分，各有6人。接下来40天，巴巴对他们工作。
日程表是：早上6点给埃舍成员喝茶。巴巴的工作从8点开始，有一个小时，给一些人洗澡，为另一些人理发、剃须、换干净衣服等等。然后巴巴同某个玛司特单独坐在房间。这期间，满德里必须尽量保证绝对安静。11点，巴巴亲自给埃舍成员盛午饭，他坐在矮凳上，将饭菜舀到他们的盘子里。起初三天召来阿里·夏，总是提早一小时让他单独吃饭。下午2点喝茶；5点至6点晚餐。
巴巴对玛司特的工作，一直让邓肯深受感动——巴巴日夜无私操劳，在最困难的条件下旅行，时常缺食少水，寻找这些伟大灵魂。1946年秋从英国返回后，邓肯开始思忖：“阿瓦塔降临史上，从未有这种工作的记载。这对东西方人都是全新的。巴巴在本时代所做的乃前所未有，无与伦比。 即使以往的阿瓦塔做过类似工作，历史也未曾记录。”（注：巴巴有一次提及：罗摩在14年流放期间，对丛林里的玛司特做过工作。）
在尼兰简布尔的一天，邓肯把这些想法告诉巴巴：“您对玛司特的工作这么重要，让人着迷，意义深远，却没有记录。若汇编成书，对后代会非常有用和有趣。”巴巴表示他会予以考虑。
两天后，巴巴来到邓肯、尼鲁和韦希奴休息的小屋。对邓肯说：“你对玛司特著作的提议极好。为什么你不写？”
邓肯没料到这个。“我？我不是作家的料。从未写过书。我不合适。”
巴巴让他放心：“你是写它的唯一合适人选。我会帮助你。”邓肯受到鼓励，《行道者》一书因而诞生。巴巴开始向他详述玛司特的各种类型，又总体上进行解释。邓肯勤奋专心，一丝不苟，同伴随巴巴寻找玛司特者合作。多年后，邓肯谈起此书：
“所以我就写了（《行道者》），目的只是试图忠实记录巴巴对玛司特及其他人的工作——也就是他的外部和可见工作。他的真正内在工作，他不会告诉我们——为什么要告诉？”（注：出自1969年威廉·邓肯写给宝的信。）
巴巴的玛司特工作，构成他本次降临所做工作的最独特重要部分。通过联系玛司特，巴巴向世界表明，宇宙之主也是其真正爱者——神醉者——的奴隶。他让他们分担他的工作。
《行道者》记载的这些神醉男女的声明，
是对美赫巴巴阿瓦塔身份之事实的见证。
在马哈巴里什沃，玛司特埃舍运作的最初两周，拜度当总管，接着是卡卡和帕帕·杰萨瓦拉共同管理。有次拜度管理事务时，卡卡与他发生一起有趣的冲突。一天卡卡带来一个玛司特，未经拜度允许便拿了个麻袋，让玛司特舒服些。这件小事立刻引发俩人的激烈争吵。巴巴听到争执，叫他们过来，当着他人的面，问拜度吵什么。
“我是玛司特埃舍的总管，卡卡不问我，就拿了袋子。”拜度回答。
巴巴对卡卡打手势：“你为啥这么做？”
“它搁在那儿也没人用。”卡卡说。
拜度打断：“不是搁在那儿。是卡卡为他的玛司特偷的。他很关心自己的玛司特，却不管我的。”
“那是因为你的玛司特不是玛司特，而是疯子！”卡卡奚落。
“你的玛司特才是疯子！”拜度吼道，“你以为，这么多年，我还分不清玛司特和疯子？你把我当成什么人了？”
“我把你当成什么人？你也是个疯子！”
二人激烈争论起来，巴巴却给予鼓励，狡黠地向拜度眨眼，表示他对卡卡错。又向卡卡眨眼，示意他对拜度错。但最滑稽的部分是，唇枪舌战时，拜度的假牙老往外掉。他把它塞回口里，继续讨伐卡卡。这场面让巴巴大乐，当两人开始争论各自的玛司特在哪个层面时，巴巴忍俊不禁！
“我的玛司特全是第五第六层面的，”拜度嚷道，“你领来的只有神经病！”
“是吗？”卡卡反唇相讥，“我的玛司特在第六第七层面！像你这种没文化的伊朗尼野人怎能认识他们的价值？”
巴巴大笑不止，问道：“可你俩怎么知道你们的玛司特在哪个层面？”
两人一声不吭。巴巴严肃起来：“我有你们两位‘赛古鲁’在我身边，真是莫大荣幸。毕竟只有赛古鲁才知道玛司特在哪个层面！”
这也结束了卡卡和拜度的争执——至少在那天。他们的智斗很让巴巴开心，尤其当拜度的假牙要掉出，他啪地一下塞回去以免落下风的时刻。
以下是1946年12月至1947年1月间，马哈巴里什沃埃舍的真正玛司特的其中几个：
丹迪·布阿，来自瓦伊的第五层面的温和型玛司特，很像个孩子。
盘奇伽尼的夏·萨赫伯，突然对神疯狂，只是部分的玛司特。尽管如此，他似乎深感巴巴的重要身份，并体现在态度上。
埃尔的瓦苏德乌·斯瓦米，矮小的老瑜伽士，因秘术或瑜伽实践而跛足。之前巴巴联系过他。
卡比尔，狂野的精意识玛司特，住在古尔杜瓦迪（本特尔布尔附近）的印度教火葬场；其狂笑类似野兽嚎叫。是个令人生畏的人物。（七年前巴巴在美拉巴德对他工作过。）
巴拉默蒂的朱马，生来就是玛司特，25岁，也属温和型。外貌像幽灵，因为他完全陶醉于神。
阿美纳伽的帕尔万，神癫的年轻人，性格很好，25岁左右，体格特别健壮，故称帕尔万，意为“摔跤手”。
1947年1月，也将阿里·夏带回埃舍，做了10天的紧张工作。他属于最纯的温和类型，巴巴在过去和将来通过他做了大量的灵性工作。
1月的一天，埃瑞奇被派往伯尔村，把伯尔瓦拉巴巴带到埃舍。后者是穆斯林和心层面行者。埃瑞奇像平常那样，对瘦削的老玛司特说要带他去见他大哥，玛司特却不受糊弄，纠正说：“你不是带我去见你大哥，他是美赫巴巴！”
伯尔瓦拉巴巴还宣布：“美赫巴巴自身拥有整个宇宙，他是每一个人的大师，他在每一个弟子内里。他是这个世界，它上面的与下面的世界；他在我内里，在每个人内里。他是圣中之圣；他是塔俱丁巴巴！他一眼能扫视整个印度大陆。”
带玛司特一到埃舍，埃瑞奇便把伯尔瓦拉巴巴说的话告诉巴巴。巴巴出于自己的原因，从不愿对认出他的玛司特工作，所以决定不见伯尔瓦拉，指示次日上午送他回伯尔。
1947年1月19日星期天，巴巴指令卡卡和埃瑞奇：“去找40个体弱或残疾、各有三四个儿女、经常断粮、朝不保夕的穷人领来。”为了给工作最后润色，巴巴指示要在四天内将他们带来。埃瑞奇和卡卡去一个又一个村，挑选召集这种人。23日巴巴单独联系每个人，私下为他们洗脚，顶礼他们，给每人15卢比和三块甜拉都。
后来巴巴对满德里解释：“这根本不是礼物或施舍。我联系他们，给他们帕萨德，是为了让这些人今生得到灵性提升，来生会进入灵性道路。”
对玛司特、疯人和残疾者的工作结束后，1947年1月28日，巴巴解散马哈巴里什沃的玛司特埃舍，遣返几乎每一个玛司特或疯人。只有夏·萨赫伯留在马哈巴里什沃，因为他不愿走。
巴巴希望换一下环境，故令帕帕在附近的小度假区，萨维特里河畔的马哈德，安排住宿。巴巴带美婼、玛妮和另外几个女子去小住几日。帕帕已租下旅馆，有一天他为巴巴和女子做了羊肉炒饭，他们享受了一顿美餐（相比平常的白米饭和豆糊）。
他们返回马哈巴里什沃后，2月5日，萨若希从阿美纳伽来见巴巴。两天后，7日，巴巴在阿伽·汗的宫殿庭院中一间小屋“哈玛姆·卡纳农舍”闭关，持续21天。整个闭关期间，巴巴夜间不睡，叫伽尼医生给他读哈菲兹的诗。伽尼会夜晚开始读哈菲兹的格扎尔，凌晨4点结束，之后巴巴静静休息到6点。他每天仅吃一餐。闭关的最后一周，巴巴禁食，只饮果汁。
美赫巴巴喜爱哈菲兹的诗，因为，他说，“它揭示了灵性道路的秘密。”——无人能比。哈菲兹实际上没有写诗，而是即兴吟诵或歌唱。美赫巴巴熟悉的两首格扎尔，是哈菲兹在成道的当晚吟诵的：
赞美归于神，今夜我拥有何等财富；
因为今夜我的至爱突然来临。
目睹至爱容颜，我鞠躬顶礼；
仰赖神恩，今夜我幸福无比。
我不停的渴望获得这种结合，
今夜我收获那份渴望的报偿。
我的沉睡财富终于苏醒；
今夜是我人生最吉祥之夜。
我的血将在人间写下：“阿那尔哈克”——“我是真理”；
即便我像曼索尔那样被处死。
在他今夜拥有的狂喜中
哈菲兹发现已丢失自己。
这是哈菲兹在大师阿塔尔赐他证悟之后，吟诵的另一首诗：
昨夜天将欲晓时，
我被解除一切苦，
我被赐予长生水。
我从圣杯中啜饮，
被神性荣耀征服。
无上幸运的黎明，
何等吉祥的夜晚。
给予我神性权威的夜晚。
若我渴望实现，喜乐无边——
有何奇怪？那是大师的恩典。
做大师奴隶是多么神奇；
变成他足前的尘土，
被他提升到最高处。
从此，我在至爱镜中看见真我
——我自身的反映。
哈菲兹已证得神圣至爱，
欢庆！欢庆，再欢庆！
同时，阿里·夏又被带回马哈巴里什沃，巴巴在闭关中从2月19日至22日对他工作。有一次，阿里·夏站巴巴面前，宣告：“他将开言，他将开言！但他何时开言，我不知道！”
闭关结束后，巴巴遣克里希那·奈尔回南印度家中几个月。让查干接管他的守夜任务。
1947年3月初，巴巴致信诺芮娜和伊丽莎白，向美国爱者传达如下讯息：
目前世界日趋临近必须先行于我沉默打破的大剧变。该剧变将给人类造成大苦难，但这种苦难本身也会给人类带来深刻变化，为随之而来的重要新阶段扫清道路。
由于印度不断改变的框架，我必须经历一些闭关时期，走访全印度做密集的灵性工作。为此，我决定把访美时间推迟到1948年，并把诺芮娜和伊丽莎白召到印度，详细讨论我1948年的来访计划。我知道，你们很多人多年没见我，是怎样耐心地等待重逢，我还知道有很多爱者热切盼望首次见我。
我希望每一个亲爱者，都坚毅耐心地忍受额外的分离时期，不顾失望，把当前的工作和信心坚持下去，直到我来。你们一定要放心，我会来的。你们还要永远记住，虽然你们暂时与我身体分离，但我真正而无限的“在”永远和你们一起。
闭关后几天，1947年3月6日星期四，巴巴带美婼、玛妮、美茹和吉蒂，前往海滨小镇文古尔拉。邓肯开车，他们在文古尔拉的旅馆住了四天。随行还有韦希奴。巴巴允许女子上午到海里洗浴，他从海滩上守望。晚上他们沿海滩散步，捡漂亮的贝壳。一天，邓肯在沙滩上精心雕塑了巴巴的面容，巴巴领女子们来欣赏。
3月8日，巴巴由邓肯驱车，去联系玛司特。其中有个叫拉拉的第五层面高级玛司特，住在一间破旧小屋。老圣者衣衫褴褛，拿着一只长棍。对他工作后，巴巴返回，次日驱车回去看玛司特，带他乘车兜风。玛司特很喜欢，孩子般兴高采烈。巴巴对联系满意。
11日巴巴离开文古尔拉，前往贝尔高姆，在旅馆住了两天。在贝尔高姆，他还带邓肯去联系玛司特，找到两个，对他们做内在工作。
3月13日，巴巴行至普纳，住在宾德拉屋。次日上午，埃瑞奇驱车送他和女子去美拉巴德。巴巴在此逗留六天，在山上过夜，白天下来工作。这一次，巴巴指示彭度为宠狗“吉皮”的墓立碑，并为娜丁·托尔斯泰定制墓碑。同所有受令在美拉巴德和阿美纳伽居住的男女会面后，巴巴于3月20日星期四，由萨若希驱车返回马哈巴里什沃，重续对身边男女满德里的工作。
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第九卷
翻译：石灰
校对：田心
