一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
溶化面纱
作者:达文·肖 发布时间:13-05-23 浏览次数:1615 [ ]

《努力与恩典》 第5章

深入万因之因,逐一揭开幻相面纱,臻达生命心脏。--詹姆斯·艾伦

当我们成为真正的求道者,把注意力集中于内在的大师时,就会愈来愈觉知到以业相念头模式遮盖我们对实在觉知的所有面纱。我们发现是自己在维系这些面纱,意识到必须撕掉之才能向内深视。也就是说抛弃妄我——阻止我们前进,把我们束绑于错误认识的一切欲望、缪念和局限。

走出妄我需要努力,除去面纱是我们的工作。如乘热气球上升,必须放开绳索,丢掉沙袋,才能飞升。所以我们必须扔掉、摈弃面纱。这意味着放弃局限制约、疑虑恐惧、错误观念、对情感和身体体验的执著,等等主观的东西,并且靠大师的恩典,逐步地证悟我们的真面目。

自然过程

我所说的“努力”不是指将负面判断所驱动的紧张、人为戒律强加于心。而是指基于认识的自然回应。这种认识随我们对无限潜力的逐渐觉知,而激发我们清除虚妄面纱,用更真实的东西取而代之。这种逐渐的认识建立于对神的爱而非推理,基于直觉而非理智。

这主要是个成熟的问题,来自于巴巴所说的“经验逻辑”,让你准备好出离浊领域。换言之,我们逐渐地适应灵性现实,和谐自然地向理想努力,而不是去强制心。否则,若试图强迫未准备好的心,就会有诱发压抑和情结的危险。

我个人的经验是,目的的真诚引来大师的关注。他可以说唤醒你的内见,让你开始更清楚地看到问题所在,该怎样处理和化解——通过正见,而非强制。我发现,认识到他是我们觉醒背后的动力,极有帮助。

摒弃面纱

死抱自身的思想、感情和欲望,认为这只是自己的私事,不妨害别人——是我们维持面纱的方式,并在内里伤害我们。因此必须在内层面对妄我工作,清除一切维持或制造面纱的东西。摒除面纱涉及到改变自身的思想感情,选择真理。这也是巴巴倡导的立足真理的一部分。

如若拿不准该怎样摒除面纱,可遵循巴巴给我们的简单标准。也就是,“做你在巴巴面前不介意做的;说你在巴巴面前不介意说的;想你在巴巴面前不介意想的。”

这是个选择的问题,我们生活的每一刻都在做选择。当然,我是针对那些愿意并意识到必须努力获灵性觉悟的真诚求道者。这些选择中,有的似乎无足轻重,但也许真正关键,因为一个细细的业相丝会成为一条粗线,进而绳索,我们于不知不觉中被牢牢拴住!最终我们将学会怎样在束缚思想情感的最细微、最微妙迹象处,甚至尚未成线时,将它们拦截住。

随着揭掉面纱的工作,我们也开始享受内在的灵命,越来越觉知神圣临在,因为心灵在摆脱骚乱和黑暗。最后面纱制造机器完全关闭,因为我们意识到自己已经完整。这种完整带来充实和喜悦——通过意识从二元浊层面的逐步撤离。

恩典之光

意识从二元领域的撤离,涉及到很多方面的因素,不可能一一赘述。不过,最重要的一个因素是大师的恩典。神恩是一束强大的光明力量,能够驱逐乃至根除无知虚妄,化解意识内的黑暗、妄念和情结。

有时候我们须把恩典之光导向内心的不同领域——在主观的层面。我的意思是,不要假定恩典会自动解决一切,而是要积极地接受神恩——驱除内在黑暗的大光明——的干预。

觉知到心灵(情感)中心,就有希望获得足够的内见,意识到我们需要帮助。能在一定程度上,监察恩典的工作——用真理之光照亮心灵中心。这类似于把光导向具体的暗点,使之光明。

不过,很难一概而论,因为我们作为个体,各自的明暗点不尽相同。大师向我们揭示可在哪里清扫个人的马厩,这里一点,那里一点。他向我们揭示,错误分析判断在哪里导致了错误结论。至少这是我的经验。我发现,当我感到一种蜂拥力量——神恩能量时,就能将它导向最需要之处。就像是持续不断的礼物,但它需要引导,才能抵制具体的局限和束缚。

此乃大师的无价恩典礼物。觉知到它,会激发我们越来越爱他。这又唤醒更大的内见,直觉和内层觉知——甚至可望逐步地融入他的意识。不过,我们对他的爱应当不带欲望,不讨价还价。我们爱他,纯粹是因为他可爱。

他的恩典爱力是我们内在觉知的一个根本部分,我们受恩典支撑。作为个体,我们靠恩典得救——不是靠美德。随着面纱的消除,安住于深深的内在和平谐调状态,因为我们会发现,在大师的爱和恩典里,我们已经拥有安全和庇护。自然,我们为此心存感激。

关掉面纱制造机

出于无所不能和关心人类,美赫巴巴的明确目的是提升造物界万人万物的意识,特别是那些爱他者。所以我们要准备好在他的爱里成长。

《圣经》里说“多给谁,就向谁多取。”我们若想接近神,就须准备好进一步的自我灭除和心灵净化——清除心灵中的业相面纱。这会是大范围的,因为它挑战人人所接受的范式:幻相世界所依据的根本错误观念和我们自小被灌输的灵性局限。

因此,关掉面纱制造机器,不是纸上谈兵,而是我们要做的工作。努力向神前进,涉及到成长痛苦,但我们若厌倦了转世轮回,就会加速此过程。否则,坐等它自动发生,则要漫长时间。即便我们想回来服务阿瓦塔,也希望能提供一个清明的意识让他使用。但我们必须停止局限自己。千万不要再想,“啊,这不会发生。我还需要很多很多生才能得解脱。”

对于神一切事情都是可能的;他实际上能够做任何的事情。美赫巴巴作为阿瓦塔,乃是神爱化身,高于一切法则。没有什么能够局限或制约神爱。没有律法、没有模式或先例能够限制他。他是我们最好的朋友——不仅仅是我们最好的朋友,还是我们的联盟,对我们每个人工作。他对每一个个体的业相具有完美的认识洞悉,确确实实在我们内在工作,加速我们的意识自由。我感到如今他离开了肉身,在全力以赴地工作。

所以,随着我们努力解决造成转生的业相决定,并向大师的恩典敞开,他就在这里和我们一起,“确认和巩固”我们之前获得的直觉和认知,把我们推进更高更自由的意识层面。

这些意识层面按七步循序渐进地展开:从本能到理智,再到灵感,直觉,内见,觉照,直至证神。换言之,这些层面包括了巴巴带领我们通过的步骤,同时“确认和巩固”我们的努力果实。

巴巴的目的是解放我们,因此让我们不要阻止他的工作,说,“我现在做不到。我受这些束缚,要很长时间才能摆脱。”让我们别再等待一千年。解放能够随时发生。我感到我们必须接受并相信今生的最高可能性。不应拖延,不应推迟到另一生。

最首要点是我们乃精神,我们需要意识到这一点。为此,我们必须关闭面纱制造机,敢于勇往直前,同内在大师建立友谊。这是我们随时能做的事情。否则就会延续自身痛苦——我认为那也是轮回转世的真实含义。


田心译自达文·肖《努力与恩典》 第5章

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