一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
表现方式
作者:达文·肖 发布时间:13-06-01 浏览次数:2716 [ ]

本质上我们必须让一切经过,并安住于大师恩典,让他的爱和恩典支持我们。这远远胜于保护自我。——达文·肖


把一切交给巴巴,结果不可计量。但必须抵制内在执著的倾向。巴巴要我们把一切交给他,那就把一切交给他。对什么都不要执着。这是爱之交换的一部分——不仅给他玫瑰(我们的爱),也给他荆棘(我们的弱点)。

这真是美妙无比的启示:巴巴要我们把一切“下载”给他。交出什么,心灵便摆脱什么。不要耿耿于怀,或企图埋葬,要交给他,从中摆脱。把一切交给他,为心灵制造一种吸力,让爱的能量流向他。开始学会一种新的表现方式。

接受工作

不停地把一切印象交给大师,就不会造成积留。但这还不够。同时还要接受并体验他的支持、转化性恩典,使它成为你内在生命的恒常环境。体验自由!接受来自这种爱之交换的自由。让大师将你旋出惯常的幻想,推向更自由的领域。

交出业相后留下的空间,由大师的爱恩填充。我们体验到一种深深的认可,他深爱并接受我们,不管我们怎样。什么都胜不过他的爱。他的爱至高无上,无往不胜,不可抵挡。

把一切交给大师,还让我们学会信任他。发现他就是我们的安全保险。交出时要心怀感激、谦卑,因为他的爱和恩典不仅把我们从罪恶本身中解脱,还把我们从一切束缚印象中解脱。这是他给我们的最大爱礼。

对交给他的一切,我们要分开。不要对自身错误耿耿于怀,因为就连内疚感也滋养自我。也不要因做好事而荣耀自我。

对发生的一切,成为见证者,这能帮助我们停止积累并执著于业相。美赫巴巴说,“是巴巴在通过你做一切。”当自我肯定自身时,我们便忘了这一事实。要努力超越条件层面,觉知巴巴的光辉。那时,一切的事物,好的坏的,尽皆衰落。

卸掉业相余孽

我感到,这种“将一切交给巴巴”的训练,是我们最有价值的一个资产。要养成习惯——把一切迅速交给他并接受他恩典。毫无牵挂同时又深深关心。我说的深关心是,觉知到我们不自觉接受的业相面纱纤维的第一丝精微征兆,把它们交给巴巴。

这种交出会是相当微妙。若发现为犯错而盘问自己,可把这种盘问交给巴巴。发现自己企图为行为辩护,也可把辩护交给巴巴。甚至能把我们对交出业相的抵触交给他。若能把交给本身交给巴巴,即是把整个自我交给巴巴的爱行;回报则是巴巴的爱的拥抱。

向巴巴敞开感情,很有助益。那样,无论出现什么念头或情感,我们都能卸掉这些思想感情的业相余孽,并接受他的清洗礼物。他为我们打开自由之门。他已经通过代人受苦,为我们付出代价。我们不断地把一切交给他并接受他的恩典,即是在接受他的牺牲。从骚动和冲突情感中解放。

必须认识到,大师真正是无所不能,无所不在,无所不知。我们依赖他的爱流,把我们从虚妄中解放出来。他把我们拉入他的层面,也就是普遍和完整的层面。他向我们揭示我们的完整性,把我们从自身中解放。我们也体验到心灵负担的卸掉。发现我们能够放开恐惧。从而摆脱担忧。
 
爱之道

关键是开始专注美赫巴巴——我们的真我、理想、神、实相;而非专注幻相物。把一切交给巴巴,即是一种方式。实际上,爱大师乃是最直接有效的溶化业相途径。通过全神贯注于他,纯洁专心地爱他,其它纠葛也开始因忽略而消耗。我们不直接同自身业相情结搏斗,而是能够利用努力和能量,去发现内在的至爱,全心全意地爱他。

行净化之道,有可能感受大师在剥掉我们“是谁”或“要什么”的痛苦。相比之下,爱神之道则涉及到心甘情愿地将所有一切交给他,因为我们看重他的真理和爱,而非虚幻之物。

把一切交给巴巴。让欲望和冲动统统流过。不采取行动。在心中专注巴巴,而非欲望冲动。业相被忽视或升华,便会脱落。努力让它们走掉,不要与之搏斗;让它们因忽略而衰落。同这些冲动斗争,只能会强化“我”。即使你因它们不放而痛苦的时刻,也要努力保持放开态度。

把某些东西释放给大师时,会造成暂时的空虚,我们发现,这时将“意识电筒”从这些东西转向“真正事物”,是易走的一步。放弃其它一切时,剩下的就是极乐。我们意识到从未意识到的:无须到别处寻找这种喜悦。

所以,要怀着爱专注大师,把一切交给他,专注地接受他的极乐。这带来——虽然缓慢——整个意识内部的转化,使我们有可能参与他的意识——融入他,最初以有限的方式,随时间流逝越来越融入。

无努力的努力

随着我们对自制业相面纱方式的认识加深,随着巴巴的爱恩在我们内里工作,我们也逐步升向更高的意识层面,相应地越来越一心专注大师或神。这不是粉饰太平型的静心,而是连根拔除型的工作。

但要获得“无努力的努力”,我们必须能够控制业相驱动的思想感情,它们会促使我们专注重视次要物。在第五意识层面,获得对思想的彻底控制,在第六层面对感情完全控制。但必须努力在我们目前的层面控制思想情感。这是获得更大控制的途径,通过在自己所处的位置,对思想和感情工作。

把注意力全部放在巴巴或内在真我,让内门敞开,制造一个“漏斗”,将注意力从广泛繁多的浊事物,转向实在一体。从而打开我们的意识,去体验神的在——神圣平静。

田心译自《努力与恩典》第10章



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