一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
摩耶(一)
作者:美赫巴巴 发布时间:14-08-28 浏览次数:1913 [ ]

第一部分
错误价值



人人都想认识与证悟真理。但除非认识并证悟愚昧是愚昧,否则就不会认识并证悟真理是真理。由此产生认识摩耶亦即愚昧原理的重要性。对于摩耶人们听闻甚多,但很少人了解其真相。肤浅地认识摩耶是不够的;必须认识摩耶的真面目。认识摩耶或愚昧原理,即知道宇宙真理的一半。灵魂要确立于自知状态,一切形式的愚昧都必须消失。因此绝对有必要知道什么是谬误,知道它是谬误,并通过知道它是谬误来消除谬误。

谬误的本质是什么?如果知道真实是真实,虚假是虚假,就不会有谬误,而只有一种知识形式。谬误在于把真当作假,或者把假当作真,也就是说,把事物看作它实际上所不是的。谬误是对事物性质判断中的错误。

大致有两类知识:(1)对存在事实的纯粹理性判断;(2)含有对事物价值或意义之鉴赏的价值判断。纯粹理性的判断或信仰,从跟价值的某种关系中获取意义。脱离了价值,它们本身意义甚微。例如,对某一棵树上具体有多少片叶子,没人感兴趣,尽管从纯粹的理论角度,这种信息也是一种知识。它之所以不受重视,是因为跟别的价值没有至关重要的联系。在(1)能使人掌握对某些价值的实现方法,或(2)作为一个重要因素进入评价本身,修正或以其它方式影响被接受价值时,理性知识才变得重要。

判断有两类,谬误也有两类:(1)把非事实的东西接受为事实,(2)评价错误。评价错误有三方面:(a)把不重要的当作重要的;(b)把重要的当作不重要的;(c)给一个事物赋予它不真正具备的重要性。这些谬误皆是摩耶所为。

虽然从灵性角度,摩耶包括一切的谬误;但有的谬误重要,有的则不大重要。一个人若认为御座高于其实际高度,会是个错误,却是无关紧要的错误。另一方面,一个人若把王位视作人生的唯一全部意义,则是一个严重影响其生活进程和意义的错误。总之,在误导、扭曲和限制生活上,评价上的错误比对某些客观事实的纯粹理性判断错误,远为有效。

评价上的错误产生于主观欲望的影响。真正的价值是事物本身拥有的价值,是内在的。因内在,也是绝对与永久的,不会因时间或人事变化而改变。错误价值来自于欲望,依赖于主观因素。因依赖主观因素,也是相对和无常的,易随时间或人事变化而改变。

例如,一个身在撒哈拉沙漠又异常口渴的人,会认为没有什么比水更珍贵;而身边水源充足又不怎么口渴者,就不会如此重视水。同理,饿汉也会把食物看得极其重要,饱食者却对食物想都不想,直到饥饿袭来。这也同样适用于把假想及相对价值,投射到那些会满足欲望对象的欲望与渴望。

感官对象的价值,根据它们被渴望的强烈或紧迫度,或大或小。如果这些欲望和渴望加剧,相应的对象也呈现更大的重要性。如果强烈或紧迫度减弱,对象也失去大部分意义。如果欲望及渴望间歇出现,这些对象在欲望渴望潜伏时保持潜在价值;在欲望渴望表现时保持实际价值。这一切全都是错误价值,因为它们非事物本身固有。当在真知之光下,这些欲望和渴望完全消失时,因这些欲望渴望的作用而被赋予重要性的对象,也立刻失去全部借来的意义,显得毫无意义。

正如一枚不复流通的硬币被看作假的——尽管也有某种存在;其空虚性被识破的欲望和渴望对象也被看作虚妄,虽然这些对象可能继续得到某种认可。它们都仍然在,或许被知被见,却不再意味着同样的东西。对被欲望扭曲的想象力,它们赋予虚假的实现希望;但对平静与稳定的感知,它们根本不重要。

亲人死去造成悲哀孤独,这种失落感乃植根于对形体的执著。消失的是身体,不是灵魂。灵魂不灭,其真性并没有去世,因为它无处不在。然而,对身体的执著使形体被看得重要。所有的渴望、欲求、感情和思想都集中于形体;形体随死亡而消失时,便出现真空,这表现为对逝者的思念。如果形体本身未得到错误的重视,就不会有思念逝者的悲痛。孤独的感受,对所爱的缠绵记忆,愿他还在的渴望,丧亲的泪水,别离的哀叹——这些皆归因于错误评价,摩耶的作用。把不重要的视为重要的,是摩耶作用的一个主要表现。从灵性的角度看,是一种愚昧形式。

另一方面,摩耶的作用还表现于让重要的事物显得不重要。从灵性的角度,唯一重要的是神。但很少人真正为神而对神感兴趣。世俗人即便转向神,也主要是为了自私和世俗目的。希望通过所想象之神干预,实现个人欲求、希望、乃至报复。他们不把神当作真理去寻求。他们渴望所有的东西,唯独不渴望被他们认为不重要的真理。这也是摩耶作用造成的盲目无知。人们通过别的一切去追求幸福,唯独不通过永存喜悦的不竭源泉——神。

摩耶的作用还表现于让心给一件事物赋予它实际上没有的重要性。把仪式教规或其它宗教形式本身当作目的对待,就是一例。作为手段、生活途径或表现媒介,它们有着自身的价值。一旦自身有所要求,它们就被赋予不具备的重要性。自身被看得重要时,它们就会起束缚作用,不能服务于表现生活。让不重要的支配重要的,是有关评价的第三个主要愚昧形式。这也是摩耶的作用。

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