一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
自然诸界的特点
作者:美赫巴巴 发布时间:06-08-30 浏览次数:6223 [ ]

第三部

自然诸界的特点



为了使意识在人体中获得充分的发展,进化的过程必须经过七大跃进,即从石头到金属,从金属到植物,从植物到虫,从虫到鱼,从鱼到鸟,从鸟到兽,最后是从兽到人;每一个阶段都有着不同的特点。

石界与金属界的特点
在石形体和金属形体中,灵魂获得对浊界的最初体验。金属界像石界一样,是无机的和固体的。两界都包括了丰富多样的物种。在石头和金属之固体状态里,生命和能量是潜在的。因此它们被视作无生命的。石形体和金属形体不能自行移动,也就是说,它们没有随意运动。出于这个原因,与这些形体相联系的意识,在浊界里倾向于以横卧、水平的姿势(而非垂直或站立姿势)来肯定自身的存在。

植物界的特点
在植物界,意识体验到自己半有生命,半无生命。在植物形体里得到增加的意识,通过直立或站立来肯定它在浊界的存在。植物形体必须借助于某些外物来保持直立姿势,比如土地或石头。它们固定于一点,既不能自行站立,又不能随意地从一个地方移动到另一个地方。

虫界的特点
在虫意识里,灵魂逐渐获得随意运动的体验。它体验到自己是有生命的。在它试图获得更多更高的意识的艰苦努力中,有虫意识的灵魂在浊界首先体验到自己是无脊椎动物,后来是脊椎动物,并不断地以不同种类的虫形体爬行。随意运动是借助于成双的腿爬行来完成的,有时靠很多双的腿,有时靠成双的腿和成双的翼。虫的表皮可能多毛,或光滑,或粗糙,或呈鳞状。虫会经历生存的竞争,并被赋予知觉和生命。它有时是两栖的,也就是说,它不仅能够在陆地上随意活动,而且能够在水中自由活动。为了便于解释,这里的虫形体包括了一切种类的蠕虫、昆虫、爬行动物和两栖动物。它们即使有腿和翼也仍倾向于爬行,且有别于鸟和四足动物。虫形体是平卧的,不能直立或站立,倾向于躺卧。

鱼界的特点
有鱼意识的灵魂与不同种类的鱼认同,作为水中的生物(被赋予生命、知觉和随意运动的脊椎动物)体验浊界,并长有翅。它经历生存竞争。有鱼意识的灵魂不能通过直立来肯定其在浊界的存在;它只能平卧,头从不抬高和直起。

鸟界的特点
鸟形体以新的体验来丰富(启迪)意识,因为作为长有羽毛的脊椎动物,它能在空中飞行,并能借助于双腿在浊界里站立。

兽界的特点
兽形体给意识带来更大的扩展,因为兽界里更多样的物种的存在带来了新的体验。被赋予生命、知觉和随意运动能力的四足动物,必须面临生存的竞争。它们有时食草,有时食肉。兽意识不能通过直立姿势来肯定其在浊界的存在,而是倾向于垂着头朝下看。猿是进化最高级的动物种类,它们倾向于像人一样站立。

人类界的特点
在人类形体中,灵魂的进化意识得到充分的发展。意识的进化过程终止于人体。这里意识是完全而彻底的。

人刚出生时只能躺卧,并在相当长的时期内体验这个状态。但其很快就表现出先直坐、后站立的倾向。灵魂的已完全进化的人类意识,最终通过直立姿势来肯定其在浊界的存在。*

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*上升的灵魂

我作为矿石死去,成为植物,
我作为植物死去,升为动物。
我作为动物死去,一跃为人。
我何惧之有?何时因死而缩减?
然而,我将作为人再次死去,
与有福的天使共飞;即使从此处
我还要前进;万物皆亡,唯神永存。
当我献出我的天使灵魂时,
我将成为什么,不为心所能思议。
啊,让我毁灭吧!“非有”
以风琴声宣告:“我们将回归于他!”
——鲁米(Rumi)

翻译:田心  云山风


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