一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
四个解脱类型
作者:美赫巴巴 发布时间:09-04-15 浏览次数:5058 [ ]

莫克提或解脱的四个类型

这里对一些众所周知的描述不同完美类型的术语做一简要说明,以便求道者将它们置于成道主题的框架。在描述这些完美的类型时,用关键词莫克提(Mukti)——字面意义是“解脱”——来定义四个解脱类型。

在下表中灵魂的四个解脱类型皆属于第七层面。

1.普通莫克提(Ordinary Mukti或Moksha)
2.未狄莫克提(Vedeh Mukti)
3.吉万莫克提(Jivanmukti)
4.帕拉姆莫克提(Param Mukti)

1.普通莫克提(莫克希)

普通莫克提(najat)由一些异常敬畏神、爱真理、善良的灵魂仅仅在死后获得。这种莫克提通常发生在灵魂离开身体三至五天之后。由于这种莫克提是在无身体的情况下获得的,个体灵魂仅仅享受极乐(Anand);虽然能力和知识在,但这样一个莫克塔(Mukta)却不能体验之。这种被解放的灵魂仅仅意识到合一的极乐,对于他造物界已不复存在,不停的生死循环因而终止。

切勿把这个普通莫克提或莫克希状态混淆于陧未卡帕三昧(Nirvikalpa Samadhi)。若某个灵魂达到莫克提状态,则发生在肉身死亡之后。这样的一个灵魂达到了神,但仅仅是在死后。因此在普通莫克提与陧未卡帕三昧之间有一个重要的区别,因为后者是在灵魂保留肉身、从而成为未狄莫克塔(Vedeh Mukta)的同时被体验的。

2.未狄莫克提

一些被称作未狄莫克塔的成道灵魂,在证悟后保留身体三或四天。其意识完全融入其真我(神),因此他们意识不到其身体或造物界。他们持续地体验神(现在乃其大我)的无限喜悦、能力与知识,却不能有意识地在造物界使用之,也不能帮助他人获得解脱。尽管如此,在这几天的停留中,他们在地球上的存在,成为神的无限能力、知识和喜悦的一个辐射中心;那些接近他们、服侍他们和崇拜他们的人,会受益巨大。其他的根据其普拉拉卜达(prarabdha)的动力,保留身体若干年。未狄莫克塔即卜拉弥布特(Brahmi Bhoot),或苏非徒所称的玛居卜-埃-卡弥尔(Majzoob-e-Kamil),他自动地体验神的三重性——萨特-契特-阿难得(Sat-Chit-Anand)。

3.吉万莫克提

吉万莫克塔(Jivanmukta,即Azad-e-Mutlaq)在图里亚阿瓦刹状态(Turiya Avastha,即Fana-ma-al-baqa)享受全乐、全知和全能。他意识到“我是神”状态,也意识到浊、精、心三界。但是,由于无责任,他不使用极乐、知识和能力帮助别人。

4.帕拉姆莫克提

被称作至师、库特博或赛古鲁的帕拉姆莫克塔(Param Mukta),在成道后又回到正常意识,并同时意识到“我是神”状态和三个相对存在及其相应领域。他不仅享受着全能,全知,全乐,而且还通过宇宙心和宇宙身,在所有的存在层面使用之。

这样的帕拉姆莫克塔意识到自己是神——既在神的未显现方面又在神的显现方面。他们知道自己既是不可变的神圣本质(zat)又是无限多样的显现(sifat)。体验自己是有别于造物界的神;是作为创造者、维护者和毁灭者的神;是接受且超越了造物界局限的神。这意味着这样一个人意识到神的十个状态的每一个状态(参见168页图表)。

帕拉姆莫克塔持续地体验并利用神的三重性(Sat-Chit-Anand)的绝对和平与完美。他充分地享受并承受创世之神圣游戏。他知道自己是万物里的神,因此能够在灵性上帮助每一个个体,并且能够让其他灵魂证悟神,成为四类莫克塔的任何一个。他真正是人类的特别帮助者,是造物界的总体帮助者。

田心译自美赫巴巴著《神曰》补编 1973年第二增补版 第258-261页

转贴本站文章请注明出处,谢谢合作!
相关附件:无
相关文章[《神曰》选读]:无
下一篇:[09-04-20] 体验过程
上一篇:[09-04-13] 活的值得
相关评论:
添加评论:
Email:
评论[最多255字节]:

置顶文章

推荐文章