一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
心意识
作者:美赫巴巴 发布时间:07-08-27 浏览次数:4539 [ ]

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心意识


那些在心层面的人意识不到浊或精层面。那么在心层面的人怎么能够说话、吃、喝等——总之,像浊层面的常人一样行动呢?

这如同我们听说人们在睡中行走或吃、喝、写字、偷窃等,但他们绝对意识不到在做这些浊行为一样。人在睡中说话并不罕见。他身边的人都能听见他在睡中说话,但他本人却觉知或意识不到自己在说话。同理,那些在心层面的人也完全意识不到浊、精行为和领域,虽然他们的一切浊、精行为都产生于其思想和感情——心的作用。

那些在心层面的人,虽然制约着精和浊层面的其他人的思想和由之引起的行动,但却意识不到他们自己的浊和精行动。这是因为浊或精之类的事物对他们并不存在。他们的意识与浊和精领域彻底割断与脱离。例如,一个普通人只能说自己是人,因为他认同于浊体。他有浊意识,他的生命意识仅仅直接与浊体(sharira)联系。另一个在精层面的人只能认同于精体(prana),而又一个在心层面的人只能认同于心体(mana)。作为末那(MANA),心层面的这个“心的化身”阿特玛绝对不可能与夏里亚(Sharira)或普拉那(Prana)认同;他已彻底脱离了浊和精体,不能体验浊和精领域。

例如,我们设想印度代表浊界,英国代表精界,美国代表心界。如果甲在印度,他则充分意识到印度,对英国和美国毫无意识。当甲到英国时,他显然既不在印度又不在美国。他现在完全离开了这两个地方。他像从前一样拥有整全意识,但这同一个整全意识现在完全绝对地在英国。印度彻底脱离了他的意识轨道,而美国尚未进入之。

同理,当甲到美国时,他显然既不在印度又不在英国。他现在完全撤离这两个地方。他像从前一样继续拥有整全意识,但这同一个整全意识现在完全绝对地在美国。印度和英国彻底脱离了他的意识轨道。

也可以把意识比作信号灯或火炬的光。被火炬光照亮的区域代表具体的意识层面。设想分别代表心、精和浊层面的M,S和G三个区域处于距你越来越远的地方;它们开始时都处于完全的黑暗里。

当火炬光照向离你最远的G(代表浊层面)时,这个区域便在光的直射下,被充分照亮,紧邻地带因那个聚光的反射而被微弱地照亮。S和M区域仍在完全的黑暗中。

如果把这个光更近地移向你,集中在S(代表精层面),那么G区域便留在完全的黑暗里。现在只有S被充分照亮,反射的微弱光亮已转移到新的聚光区。

如果把同一个光进而向你移近,集中于M(代表心层面),那么G和S区域都被留在完全的黑暗里。现在是M接受充分直接的光焦点,只有它被完全照亮;而反射的微弱光亮自动地抛在这个新的聚光区周围。

当同一个光最终更近地移动,不仅朝向你,而且直照在你身上时,乃是你自身被完全照亮,而所有的三个区域,G, S和M,都处于完全的黑暗中。你因而仅仅完全意识到你自己。这种最终对着你的大我的聚光(意识)即是目标。这就是大我觉照,或者说证悟上帝。

在心层面的人所做的任何行为,从浊意识或精意识阿特玛的角度观察,都只不过是某个心行动的浊或精显现。你在浊层面所看见的心层面的人所做的表面浊行为,仅仅是那个心功能的模式在你自身的浊意识屏幕上的传译。因此,在心层面上的人完全脱离了浊和精,并不像在浊层面的人一样说话、吃、喝;虽然他似乎在做那些事情。当你看见这样一个人吃、喝、说话等时,那只不过是你自己对他的心活动反射的浊解释。

例如,你看见月亮倒映在湖中,只要你的视线朝向湖,在一切方面,它就在水中。

但月亮不在水里。在水中的是月亮的倒影;月亮好像在水中。

所以,在心层面的人的意识也不在这儿。在这儿的是其意识的反射;但他好像是意识到浊层面。

当心层面的人行动时,那个行动不能被任何一个只有精或浊意识的人所理解。对同一个行为,精层面的人和浊层面的人会根据他们各自的意识,给予不同的解释。

简言之,在心层面的人的心的功能,被在浊层面上的你接收时,经由你的浊意识渠道,以你的觉知范围或理解能力所熟悉的形式或运动达到你。

译自The Everything and The Nothing by Meher Baba,1963.


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