一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
愤怒
作者:埃瑞奇 发布时间:08-07-27 浏览次数:2138 [ ]

你们想知道美赫巴巴是怎么谈“愤怒“的吗?你们发怒吗?我记得有一次有人向巴巴坦白说,“我不知道该怎么办?我有时生气,勃然大怒。”巴巴说,“你为何要对此难过?我不想要石头围着我,我要的是活生生的人。你感到愤怒是很自然的。”

美赫巴巴接着解释说,虽然一个人感到愤怒是自然的,但他也应该控制愤怒的表现;勃然大怒,发脾气,乃至反目相击——这不好。若有人欺负你,你应该表示抗议,以便不受人利用,不过,抗议并不意味着伤人。表示愤怒,但内心不真的生气。

其中的区别有时难以理解,不过,巴巴给我们讲了一个很好的故事,让我们明白这一点。你们想听吗?

这个故事发生在先知穆罕默德时代。穆罕默德有个门徒叫阿里。阿里非常强壮,但他脾气也很暴躁。穆罕默德时期,起初只有少数人跟随他,成千上万的人反对他。少数的忠信者受到多数不信者的迫害,不但被嘲笑辱骂,有时候甚至还被骚扰。

这会激怒阿里,谁骚扰穆罕默德的跟随者,他就猛揍谁。 过了一段时间,迫害减少了,因为所有的人都害怕阿里动怒。人们都知道,没有人强壮如阿里,没有人能在体力上与他抗衡。如果阿里听说有人袭击跟随者,他肯定会狠揍冒犯者。这样,由于阿里的勇气和力量,一小批跟随者的生活变得好过多了。可是同时,阿里的自我也开始膨胀。他开始对自己的强大骄傲起来。

穆罕默德看到了这一切,把他极其珍爱的阿里叫到跟前说,“我对你的力量和你用这种力量保护信众的方式,感到很满意。这很好。但你必须记住,不可在怒中打人或杀人。所以现在我给你一项命令:保持你作为信众保护人的形象 ,必要时出手保护弱者和无力抵抗者,但切莫在怒中伤人。”

当然,阿里接受了这项命令,下决心尽最大努力服从。不过,他很快就发现,保护别人,又不发怒,几乎是不可能的。由于他服从主——穆罕默德——的决心坚定,他开始回避那些可能会诱惑他怒打敌人的情形。起先,阿里的名气足以使对手退避三舍。但是时间一长,对手们注意到阿里不象以前那么活气十足地保护社区了。有人会冲他们的人仍石头,阿里则放过他们。敌人渐渐开始再度猖狂起来。他们发现,阿里可能会冲他们吼两声,威胁他们,但他似乎并不情愿象过去那样真的动手打人。他们对阿里这个费解的温顺好生奇怪,最终他们探听到穆罕默德的命令。

听到穆罕默德的命令之后,敌人的阵营一片欢腾,知道他们现在没有对手了。他们决定充分利用这个局面,便立即向穆罕默德的跟随者发出挑战。他们建议,每一方推选一名斗士参加决斗,一次性解决所有的争端。“如果我们的斗士获胜,那我们就知道穆罕默德是假的,你们都必须不再跟随他。如果你们的斗士赢了,那我们就俯首称臣,相信穆罕默德。”

穆罕默德的跟随者别无选择,只好接受挑战,但他们陷入一阵喧嚣。谁来做他们的斗士?除了阿里,营区里没有人可与对手推选的任何一个斗士抗衡。没有阿里,他们注定失败。唯一的办法是说服阿里参战。他们都去求阿里参战,可他却回答,“先知限制我不可怒中伤人,不发怒我怎么能战到底?我不想违反先知的命令。”“但这可关系到捍卫信仰。我们必须得有人迎接挑战。”最后,他们说服阿里做他们的斗士。

按照习俗,定下决战的日子,将决出雌雄。那天到了,就像个重大集会。双方所有人都从各自的营地前来观看。对手看到阿里,害怕起来。他们没有料到阿里会参战,并且知道自己的斗士根本不是阿里的对手。但现在已无路可退,只得硬着头皮迎战。

决战开始了,凭借超人的力气,阿里不但毫发未损,而且还毫不动怒地缴了敌人的械,将他摁到在地。阿里骑在对手的胸上,准备将匕首刺入敌人,杀了他。对手知道彻底完了,但他想起了穆罕默德的命令,于是下决心让阿里发怒——只有这样他才有可能获救。他吐阿里,但阿里只是笑笑,高高地举起了匕首。

于是他开始用最下流的话辱骂穆罕默德。阿里立即大怒,一怒之下,几乎将匕首刺入那人的喉咙,但在最后一刻,他控制住自己,将匕首插到地上。先知说过,他决不能怒中伤人,因此阿里站起来,离开了决斗现场。这意味着他输了,但是服从穆罕默德的命令对他来说比输赢更重要。

看到这里,人群震惊了。他们几乎不敢相信所发生的事情。“如果只为服从穆罕默德的命令,阿里情愿失去一切,那么,穆罕默德决不是普通人。只有先知才激发如此非凡的崇敬和服从。”这就是人群中的那些人所想的,他们被亲眼目睹的情形深深打动了,结果是不但没要求穆罕默德的跟随者遵守挑战的协约,他们反而自愿成了跟随者。

这其实不是两个斗士之间的格斗,而是阿里体力和易怒倾向之间的较量。格斗中他发了怒,但他服从了主,没有表现愤怒。他战胜了那个弱点。巴巴告诉我们,可以参与并赢取一场战斗,但要当心,你一体验到愤怒,便被束缚了。

还有一个对愤怒性质的很好阐释,是至师罗摩奎师那给出的。他来自加尔各答地区,恒河流经他的埃舍。一天,罗摩奎师那和弟子们站在河边,他指着一条逆水而行的船,讲了下面这段有关愤怒的寓言。

逆流而上的船夫看见远处另一只船顺流而下,直向他冲来。他喊到,“嘿,当心!转向,注意!”但是那条船继续向他冲过来,及至近前,他才看清船上没有人。此时他还打算继续叫那只船转向吗?不会,他只是要改变自己的航向,躲开那条横冲直撞的船。罗摩奎师那说,“发怒的人就象一只没有船长的船。当你看见上面没有船长,就绕开。不要站在那儿,愤怒地对它叫喊。把船开到一边去。否则,两条船都将没有船长。”

我们的本性如此,所以都会发怒。但要努力控制它,努力约束它。感到愤怒是自然的,但要努力控制其表现。努力保持理智镇静,不要心生憎恨。如果你对人发了火,冲着人家大喊大叫,那么过后,就应立即去向这个人道歉。我们有一种倾向,当我们生了某人的气,或者产生了某个争执,会转身离去,甚至在平静下来之后,也不想再理睬人家。这不好。即使你关上了门,至少也要留一扇窗。否则,整个关系就会停滞,发出恶臭。

最好的做法是走向那个人说,“原谅我。”即使是别人先发的火,明知如此,也要说,“请原谅我。我发了火。原谅我,我那样做不好。”

也许是你的父亲。请他原谅你。他必定象黄油一般融化。重要的一点是,一个人必须变得象孩子一样。一个人得变小。一个人得祛除自我。我们已经过了维护自我的动物阶段,我们现在是人了。所以我们现在已经到了自我消除的阶段。不过,对所有的人都总是保持谦卑、爱和友善,也是不自然的。我们会经常发火。这是自然的。即使我们努力控制愤怒的表现,那个时刻肯定会发生——我们控制不住而爆发。但我们平静下来时,应该去请求原谅。这是一个人应该做的。

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