一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
静心的类型(三)
作者:美赫巴巴 发布时间:14-08-22 浏览次数:1083 [ ]

第三部分
静心形式总划分



静心过程旨在认识与超越广泛多样的体验。这样看待静心就会立刻发现它不为少数几个求道者所专有,而是每一个生物都以某种方式所从事的一种过程。图谋吃掉羊羔的老虎“冥想”羊羔;看见老虎的羊羔“冥想”老虎。在站台候车者“冥想”火车;期待下一站交班的火车司机,“冥想”车站。努力解决某个问题的科学家“冥想”该问题。焦急等待医生的患者“冥想”医生;等待收款的医生“冥想”帐单。警察抓小偷,双方相互“冥想”。堕入情网者“冥想”爱人;嫉妒地戒备情敌者“冥想”情敌。因朋友去世而悲痛欲绝者“冥想”朋友;欲向敌人复仇者“冥想”敌人。陶醉于穿戴打扮者“冥想”作为身体的自我;炫耀心智成就者“冥想”作为心的自我。

所有这些在某种意义上皆是“静心”形式。但在灵性语录中,静心一词通常局限于那些深入系统地解决体验认识问题的静心形式。上述事例中,静心是自动运用心解决所遇问题的结果。在这种运用中,主体几乎意识不到静心过程的终极目的。在灵性领域,静心至少在初级阶段是有意的。在这种静心期间,主体更具体地意识到终极目标。然而,灵性领域所特有的静心形式,是对那些贯穿意识世界的静心形式的继续。只有当其它更一般的静心形式把一个人带到某种危机或“死巷”时,灵性静心形式才应运而生。他这时被迫按照某个灵性理想来选择静心对象,还要修正他可能已经习惯的静心方式。

灵性上重要的静心形式有两类:(1)吸收神圣真理的普遍静心,(2)选取一项明确体验并对之全神贯注的特别静心。普遍静心只是对一般思想过程的深入系统发展。仅在如下方面不同于世俗人的很多前灵性静心:(1)思想过程现在转向具有灵性意义的现实,(2)心明智地利用知道者对神圣真理的阐述,又不放弃思辩能力和对真理的固有热情。

另一方面,特别静心形式则包含并要求不止是纯粹理性的求道方法。在特别静心形式中,如在普遍静心中,心有机会对静心对象获得理性认识。此外,特别静心形式还帮助培养精神自律,开发迄今潜伏的能力,以及展现人格潜能。特别静心形式中的问题,不是理论的而是实际的。特别静心形式有助于克服觉悟和证悟道路上的具体障碍;旨在控制并超越心。特别静心形式更像一个人企图冲出牢狱高墙的绝望之举,而不是对监狱墙壁不同部分的坚实度,或者对出狱后会看见什么所做的无聊推测。

在灵性生活中,严肃地对待真诚的错误,也会比对理论或形式真理的半心半意拥护更有价值。特别静心形式的实际目的必须达到,哪怕有时要以形式和理论真理为代价。因此,专注于具体的公式或形体时,不能让其它任何公式或形体进入心,尽管本质上,另一个公式或形体也许具有同等甚至更大的灵性意义。如果求道者一直在冥想一位大师,就必须从心中排除有关其他大师的所有念头,即使这些大师也许同他冥想的大师一样完美。深入思考也会有助于达到目标,就像让心空白的过程一样。

一般来说,混淆不同的特别静心形式是不可取的,尽管理论上它们也许同样地指向真理的不同方面。普遍静心试图完成的任务,是汇集真理的不同方面,并且建立一个完整的生活观。在普遍静心过程中,思想自由而全面,并愿意接受真理的一切方面。这种静心具有自身的价值与理由。在特别静心形式之前及之后,普遍静心很有助益。但它不能取代特别静心形式,因为这些形式具有不同的目的与作用。

不同的特别静心形式,好比不同的、但也许有具体用途的身体锻炼形式。肌肉锻炼纯粹是为了增强肌肉,但这不意味着肌肉是身体的唯一重要部分。所有类型的锻炼对身体的总健康都重要,虽然也许不可能同时全部采用。但对各种特别锻炼形式的功能,则要根据对真正健康或身体均衡发展的知识,加以协调控制。同理,对特别静心形式的功能,也要用完整的人生理想协调控制。这是求道者通过普遍静心或者无拘束思想过程所建构的。其唯一法则是发现真理的一切方面。正如普遍静心不能取代特别静心形式,特别静心形式也不能取代普遍静心。二者都有必要和自身价值。

为了便于列表,可按照心试图认识的那些具体的体验,对不同的特别静心形式进行划分。各种各样的人生体验,自始至终以主客二元方面为特征。有些静心形式涉及到体验的客体;有些涉及到体验的主体;有些静心形式涉及到主客体相互作用时的心理运作。因此划分出三个静心类型。

静心类型总分类表

如果图片缩小请点击放大
求道者(撒达克)会采用的所有静心形式,最终都以一切静心的目标告终,也就是确立于撒哈伊三昧,或者灵性上获得完美的灵魂的自发静心。撒哈伊三昧有两个形式:(一)涅槃或大吸入;(二)涅未卡帕状态或神性表现。
上表提供了对静心类型的总体划分,以作为对本章的小结。在这个《总分类表》中提到的不同静心类型中,对在撒达克阶段(A)之前采用的各种静心形式,在本章的开始已经阐释。对普遍静心的不同形式(B一)将在第四部分阐释。对特别静心的不同形式(B二)及其细分,将在第五和第六部分逐一分别阐释。对撒哈伊三昧(C)及其诸形式,将在第七和第八部分阐释。

转贴本站文章请注明出处,谢谢合作!
相关附件:无
相关文章[语录]:无
下一篇:[14-08-23] 静心的类型(四)
上一篇:[14-08-21] 静心的类型(二)
相关评论:
添加评论:
Email:
评论[最多255字节]:

置顶文章

推荐文章