一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
美赫巴巴论静心
作者:美赫巴巴 发布时间:06-03-07 浏览次数:4707 [ ]

I

在印度有各种各样的静修院,开设静心课,规定不同的静心方法。如果忠实而长期地遵守,它们也会带来某些神秘体验,比如看见闪光、色彩、甚至异象等。这些神秘体验本身不算什么,且处于幻相领域,不仅与成道之无与伦比的实在没有直接关系,而且实际上会成为求道者通向神的障碍。 

通往神的直接道路是爱之道。爱不依赖于静心,与静心毫无关系。爱是神的恩典。很多人里面只有一人获得这种爱。没有静心的爱是具足的——但没有爱的静心则不然。这就是为什么赛古鲁或至师并不把静心规定为弟子的必要途径。相反,他们强调的是爱与无私服务。另一方面,那些正在行道的导师,因为自身尚未达到目标,才会向其跟随者提倡静心。 

在‘修爱院’(Prem Ashram)里,那些男学生被爱的火花所触动……后来,到密集静心的阶段(伴随着神秘体验),爱的方面则开始减弱。 

译自《唤醒者》期刊Vol.III,No.4


II

1940年9月8日星期天,巴巴来到女门徒的埃舍,询问了她们的健康等......这个期间女门徒每天静心半小时,因此巴巴给她们解释了有关静心的几点事项,最后巴巴说:

“静心是好的。你若是爱并且静心,这没有害处。你若是爱而不静心,这也没有害处。但不要像吃了奎宁药那样去静心!你如果对静心感兴趣,就应该去快乐地做。你如果不喜欢静心,那你就必须持我的名;如果你爱我,持我的名应该给你带来快乐。可以在你喜欢的任何时间和任何地点做......

静心的缺陷是任何的声音都会干扰它。但爱就没有这样的障碍。在爱里,爱者融入对至爱的思念。他不静心,他只是爱。无论是噪音还是阻碍都不能搅扰他。”

9月22日星期天,巴巴来(美拉巴德山的)东屋看女门徒。像往常一样,话题又转向静心与爱。巴巴说:

“你通过不断地想念,而成为你内心所想的。心让你成为你深深地想着的那。当你静心时,你试图忘掉一切,甚至你自己。在爱中,你忘记一切和自我,但你却记着至爱!在静心中,至爱不存在。这就是为什么说在静心中,你最多只能达到三昧(samadhi)——忘记一切并获得平静——但却不能成道(God-realization)。只有通过爱才能成道。”

译自《美婼-美赫——神圣的恋爱》第二卷第93和98页
(Mehera-Meher--A Divine Romance, VolumeII by David Fenster)


III

在所有的内在发展道路中,爱和与阿瓦塔的直接关系是最佳的捷径。当我在肉身期间和我离开肉身后的一定时期内,爱的潜能和直接关系仍然存在,且应该被利用。 

但有一天,随着真理和阿瓦塔的临在开始减弱,人类将不得不使用较次要的方法;我必须为那个时候提供方法,因此给出了这么多关于静心的语录。 

但不要误解我,因为现在采用静心,对你们的时间和精力是一种分散。 

译自Practical Spirituality with Meher Baba by John Grant

译者按:美赫巴巴解释说,阿瓦塔根据世界的灵性需求,每隔700-1400年在地球上出现一次。如果他700年之后来,那么在他离开肉身后的100年内,他仍然像在肉身时一样为跟随者工作;如果他1400年后来,那么他离开肉身后的200年内仍然有直接的影响。所以这里“我离开肉身后的一定时期”应该从1969年阿瓦塔美赫巴巴离开肉身时算起。美赫巴巴说他将于700年之后再来。


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