一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
印象的交换
作者:美赫巴巴 发布时间:14-09-14 浏览次数:2066 [ ]

业相或印象的交换在生活游戏中不断地进行。有相互关系之处,就有这种给取交换,但这不是一个机械的过程。同样的行为,根据激发行为的动机,可造成不同的印象。出于善意给人食品或衣物,立刻得到他的善印象。出于恶意诽谤或者偷窃别人,立刻获取他的恶印象。为娱乐或食品杀害动物,意味着获取动物的全部恶印象,因为动机自私。但若出于慈善动机,并在绝对必要时,杀害对人类有危险的毒蛇或病菌等,则不会获取这种恶印象。若非出于责任义务,这种杀害肯定会制造束缚性的印象。

交谈、电影、书籍、广播、会议、旅行、人群等等,是各类印象大范围给取的媒介。总之,印象的循环是没有尽头的,除非求道者在成道大师的指引和祝福下,缓慢而耐心地攀登灵性解放之道。

一切人心的印象——浊、精或心——大部分都类似。但印象的色彩则依人的灵性地位而异,各种各样。这些印象一直活跃,尽管在每日梦和睡中得到缓解。由于这些印象,意识投入这样或那样的幻相。肉体的浊意识融入精体的梦状态;梦状态又融入心体的睡眠状态。然而,这种日常的幻相融化只是暂时的。过一些时间,印象再度刺激并呼叫,“消耗我们!消耗我们!”潜意识又被拉入浊幻相。

倘若整个世界睡去,就意味着全世界大解体。所有的个体全部退入心体,融入彻底忘却一定的时间,直到在新的存在周期,再次进入三重世界全景。即使在这个按神意发生的普遍溶解期间,未成道个体的印象仍原封不动;并在新的周期,于先前离开之处开始。宇宙溶解不无目的。科学家提倡的一般进化理论,纯粹建立在理性数据之上。无法公平对待神在这个游戏中的角色。

让世界及其现有观点、理论、信仰、理想、个体或集体生活模式,全部进入睡眠时,世界会更容易在下一个创世周期,改变其求索和实现方向。它虽然不得不在中断处开始,却能够从原先停下之处,重新确定方向。这意味着在新的存在周期,观点、理论、信仰、理想、个体或集体生活模式,开始完全沿着成道大师制定的新路线发展。旧的模式消失,让步于新的模式。大师们不仅为人类总体,还为将来的新圈子成员计划。在新圈子实际显现几百年之前,种子就已播下。

肉体只不过是印象的浊形式而已。印象首先在父亲心中采取精形式,接着在浊形式交配中释放。所释放的大量业相或印象到达母亲的心,肉体生命是从母亲的心开始的。等待用浊体出生的灵魂,只有在父母印象交换时,双方的心尽可能接近止息时,才会降临。肉身产生于众多印象的作用,并且是这些印象的体现。因此,它倾向于束缚栖居的灵魂,不足为奇。对肉身的爱不过是一种无知形式。猪猡爱垃圾,无知者爱身体。

从灵性的角度,没有什么比对肉体的欲求唯命是从更可怜。肉身不断地要求心的关注,常常成为真正生活的阻碍;好比是灵魂的牢笼。不过,靠结束肉身也得不到真正自由。必须明智地利用肉身,使之服务于灵性目的。拒绝听从心指挥的肉身,有何用处?迷恋于那个有朝一日不得不抛弃的肉身,毫无用处。肉身只是一个工具;要用它取得最大量的工作。

印象具有感染性。很多灵修戒律禁止吃肉,是因为食肉者获取动物的印象,从而更易让自己受淫欲和嗔怒左右。有时候,仅仅与另一个人的身体接触,就会传递无数的强烈印象。浊身体,甚至死尸,会把无数印象快速传给触摸它的人。

婚外性接触是暴露给沉重和束缚淫欲业相的最严重形式。在婚姻中所交流的印象要轻得多,也较少束缚。然而,就像从别人那里可获得坏的和束缚的印象,也可获得好的和解放的印象。由别人准备或给予的食物,也带有他们的业相。圣人和大师施与的恩典礼物——帕萨德,也将灵性和解放印象给予接受者。用头顶礼大师之足的风俗所依据的事实是,大师的灵性和解放印象由此在一瞬间到达接受者的心。

成道大师通过适当的灵性体验,传递对神信爱的能动印象。任何类型的信心,在某种程度上,终极皆建立在智力之上。离开某种形式的理性确信,就不会有信心——这也是基于体验。很多人口称信神,虽出于对神的恐惧习惯而这么说,但所言远非事实。倘若他们真的信神,行动就会不同。他们是把神当作某个未知事物,传统和神话教他们尊敬服从的一种力量,害怕他。把神当作奖善惩恶者,害怕他。但这种恐惧和信心既不深刻也不真诚。

倘若他们对神的信仰真诚,就会立刻开始认真探索神是什么。就会想要并且证悟神;行动就会完全不同。倘若他们认真对待神,想知道神是什么,那么对神性的最初一瞥就会卸掉其一切无根据的恐惧。这会向他们揭示神即爱。神对包括他们在内的一切万物的计划,是把他们提升到完美和极乐顶峰。相比之下,尘世的快乐,甚至精和心界的幸福喜悦,皆是微弱贫乏的影子。

神性在心中的首次降临,唤醒对神的爱。对神的爱到来时,对神的恐惧消失。对神的爱排除一切恐惧,让求道者准备好消失在神里。爱的强烈让求道者与神合一。最终获得“我是神”之至高状态。到达此处者是坚持到底者。不过,真正到达那里的人极少,尽管有很多未到那里者,受诱惑宣称自己是神。做一个诚实的无神论者,不是欺骗。但在同神真正结合之前,宣称自己是神,则绝对是欺骗。

有两种人不需要宗教:唯物主义者和证悟大我者。有两种人不关心金钱:野蛮人和成道者。有两种人没有淫欲:儿童和达到真理者。虽然证悟真理的人,在上述方面,类似于唯物主义者、野蛮人和儿童,但他完全脱离了所有这些。他已经同神的无限存在合一,而其他人则没有。

大师任意享受摩多巴瓦(Madhur Bhava)——爱的愉快情绪,这里对多中大一的证悟将二元照亮;他或者享受摩诃巴瓦(Maha Bhava)——广大的无限一体意识,这不给多元认识留下任何空间。摩诃巴瓦或广大无限一体意识,要比摩多巴瓦远为罕见。但大师却能随意享受,即使在吃饭谈话等活动中。可通过把适当灵性印象授予弟子来传递摩多巴瓦。但本质超越一切印象的摩诃巴瓦却无法传递;它在时机成熟时从内里降临。

田心译自《真理火花》德希穆克版本1967年出版

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