一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
美赫巴巴生平简介
作者:田心 发布时间:06-02-20 浏览次数:14361 [ ]

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 阿瓦塔美赫巴巴(1894-1969)

灵性觉醒  
美赫巴巴原名默文·希瑞亚·伊朗尼(Merwan Sheriar Irani),于1894年2月25日生于印度普纳。他的父母希瑞亚和希芮茵·伊朗尼都是波斯裔的琐罗亚斯德教教徒。虽然他父亲是个真正的求道者,但青少年时代的默文却对灵性不特别感兴趣,而更喜欢诗歌和体育运动。 

1913年,在德干学院读书的默文与灵性大师——穆斯林老妪赫兹拉·巴巴简相遇。巴巴简在他额头上的一吻,一刹那间把他提升到上帝状态。他失去对造物界的意识,仅仅觉知到与道合一的无限喜悦。九个月之后,默文的意识焦点又逐渐回到周围环境上。他受巴巴简的暗示和内心的驱使去拜访舍地的赛巴巴大师。赛巴巴又指引他去见萨考利的印度教大师乌帕斯尼·马哈拉吉。乌帕斯尼用七年的时间,帮助默文从神的超越状态慢慢下降到造物界,达到上帝意识与二元意识的完美结合。 

四十四年沉默  
默文的灵性使命始于1921年。他把第一批门徒吸引到身边,对他们进行高强度的训练。也就是在这个期间,门徒们开始叫他“美赫巴巴”——慈父。1923年,美赫巴巴在印度阿美纳伽附近建立了灵性社区美拉巴德,设有免费医院,穷人和精神病人收容站,普通教育和灵修教育结合的免费学校。

1925年7月10日,美赫巴巴开始长达44年的沉默。有很多年,他通过指点字母板上的字母进行交流。1954年,他连字母板也放弃了,完全靠一套特殊的手势“交谈”。关于他的沉默,美赫巴巴说这是他为了整个造物界的灵性利益而强加给自己的限制,而不是某种灵性训练,因为他已经达到具足的最高意识状态。他还说:“真正的东西是在沉默中给予与接受的。”“如果连我的沉默都听不见,言语又有何用?” 

世界旅行  
从1930年代始,美赫巴巴多次访问欧洲、美洲和中东,并于1932年6月访问了中国的上海和南京。他说他不是来建立新的宗教或组织的,而是为了帮助人们认识宗教的真正含义,给现存的各大宗教注入新的活力,让它们串联在一起,像一条主线上的珍珠一样。 

1937年,第一批西方门徒到印度接受灵性训练。之后,美赫巴巴还不时地邀请国外的门徒到印度作短期或长期逗留,跟他和他的印度门徒一起生活工作。1958年后,美赫巴巴再没有离开过印度。 

玛司特工作  
在美赫巴巴的几十年的灵性工作中,始终贯穿着对玛司特的寻访。“玛司特”指那些在高级意识层面上搁浅的行道者。意识状态的提升和与上帝的接近,带来强烈的灵性喜乐。他们陶醉于这种幸福体验里,难以甚至不愿回到正常意识,从而无法在灵性道路上前进,或者帮助他人。他们在外表上类似于精神错乱者,但意识状态却远远高于普通人。正如美赫巴巴所说的:

心止,是神。
心动,是人。
心减慢,是玛司特。
心加快,是疯颠者。

在1937年到1949年期间,美赫巴巴的工作重点就是玛司特工作,他走遍印度次大陆的各个偏僻角落,行程75,000英里,20,000多次联系。他还建立了7个玛司特中心,亲自给这些玛司特喂饭,洗澡,满足他们的一切怪僻要求。他说:“我为玛司特工作,这些玛司特自觉或不自觉地为我工作”。 

美赫巴巴的另一项重要工作是照料孤儿,穷人,精神病患者和残疾人。他经常给麻风病患者洗脚,顶礼他们,送他们衣物食品和钱(巴巴从不碰钱,除了给穷人和麻风病人等递钱时)。他说这些穷人和弱势者替他分担了他的宇宙重负,他的这些外部行动不仅能给这些人本身带来物质和灵性好处,而且还有益于整个人类中的这些特殊群体。 

新生活 
1949年10月,美赫巴巴关闭了所有的机构并放弃了全部财产,带领十几个门徒开始了“无助和无望”的“新生活”。新生活的条件极为艰苦和严格,美赫巴巴亲自带门徒行乞,露宿野外,很多时候每天仅食一餐;但联系玛司特、圣人和行道者的工作却从未间断过。新生活的外部阶段于1952年结束于“玛那乃希”——心的消灭。 

公开阿瓦塔身份 
1954年,美赫巴巴首次公开宣布他就是本时代的阿瓦塔。也是在这个期间,美赫巴巴一反往日的工作时隐蔽身份的习惯,再度访问西方,在印度各地举行大规模的“达善”活动,接见了数百万人。他还发布了数篇重要讯息,包括《高之最高》(1953年),《最后宣言》(1954)和《宇宙讯息》(1958年)。 

两次车祸  
1952年5月,美赫巴巴在横穿美国的途中,在俄克拉何马州的布拉格遇到第一次车祸;第二次车祸于1956年发生在印度的萨达拉。两次车祸给巴巴的身体造成严重损伤,使他在晚年失去行动自由。他解释说,为了拯救人类,阿瓦塔每次降临人间都必须承担肉体和精神双重痛苦。他的车祸旨在“打破这个机器时代的脊梁骨,同时使它在灵性方面保持完好无损”。 

隐居和宇宙工作 
1958年后,美赫巴巴越来越深居简出,在隐居中做他的“宇宙工作”。1960年代仅有两次重要的“达善”:1962年的“东西大会聚”和1965年的“普纳达善”。1968年7月,美赫巴巴宣布他已经百分之百满意地完成了自己的工作。美赫巴巴1969年1月31日离开肉身,葬于美拉巴德山。 

朝圣中心
美赫巴巴亲自建立了三个朝圣中心:美国南卡罗来纳州默土海滨的“美赫巴巴灵性中心”;澳大利亚昆士兰州坞拜镇的“阿瓦塔之寓”,印度美拉巴德的“阿瓦塔美赫巴巴永久慈善信托”。 

美赫巴巴的著作  
美赫巴巴在数十年的沉默中,借助于字母板和手势,给人类留下多部重要著作,包括《语录》,《神曰》,《有与无》,《听着人类》,《生活极致》,《美赫巴巴灵性光束》,《爱之道》,《无与有》和《无限智》。 

在《神曰》中,美赫巴巴对创世的起因和目的,意识及其副产品形体的进化,意识内化和神的不同状态做了详明的解释。它被很多人视作本时代最重要的灵性经典作品。 《语录》收集了美赫巴巴于1930年代和1940年代期间,授述给门徒的七十篇文章。他从灵性的角度,逐一解答了各种问题,从战争的起因到神爱的性质,从自私的构成到宇宙的始末,从师徒关系到成道状态。《语录》可以说是求道者的实用生活指南。美赫巴巴的《语录》中文版已于2004年出版,有意邮购者可与本站联系。

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真正的幸福在于让别人幸福——阿瓦塔美赫巴巴

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