一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
宇宙的构造
作者:美赫巴巴 发布时间:14-09-20 浏览次数:3297 [ ]

人心想知道宇宙的总体结构,这很自然。对自身所处宇宙有个构图,也有助益。宇宙的构造包括不同的领域和层面,还有人类灵魂拥有的不同身体。

浊、精和心领域是相互渗透的球体,有着空间的存在。因在空间有种伸延,可被视作地方。另一方面,层面是地方又是状态,虽然要体验某一个层面的状态,人的意识必须首先被提升到该层面,并从那里开始发挥作用。

经由层面的上升有四十九步。人心乐于在处处感知并制造对称和比例,但不应将该倾向运用到事实领域。道路上的四十九步,并非均衡地分配在七个层面之内。它们因不同的精神特点而相互有别,尽管在七层面的细分中也有结构的对应。

人类灵魂有三个身体——浊,精和心。它们虽然相互重叠,但若没有相互作用或熔合点,仍会朝三个精神方面驱使灵魂。这个身体交触点导致三体之间的作用和互动。

对于多数人,行动生活仅仅意味着内部困惑和外部混乱——难以脱身的纷乱一团。要消除这个混乱,就必须争取有意识无为之目标;要达到这种有意识的无为,则要求有意识的有为。这个引向有意识无为的、特殊类型的有意识有为,是跨身体运作的,并要求载体的纯净与和谐。在神的超越超越状态,是无意识无为;在人的目标,是有意识无为;在中间状态是立足于幻相的有意识有为。

熔合点成为达到三体之间和谐的媒介。若把玛司特(神醉灵魂)从心层面降到精层面,或者从精层面降到浊层面,就须通过交触点来实现。这个熔合点还把三个身体置于宇宙身体(即宇宙心的基地)的控制之下。

高级身体要么通过客观和无意识的力量,要么通过有意识的力量发挥作用。空达里尼是高级身体的一种潜在能力。被唤醒时,它穿过并启动六个脉轮或能量中心。离开导师,空达里尼的唤醒不会把任何人在道路上带很远;这种不加鉴别或过早的唤醒,充满自欺和误用能力的危险。空达里尼能够让人有意识地穿过低级层面,最终融入它所属的宇宙能力;后者有时也被称作空达里尼。一般来说,空达里尼指的是潜在于个体灵魂的能力。

被唤醒的空达里尼本身不能把任何人带到第七层面。若在某个大瑜伽师的指导下被唤醒和控制,它会给予很多优势劣势兼备的罕有体验。重要的一点是,被唤醒的空达里尼只有一定程度的帮助,之后则不能保证进一步前进。不能没有至师的恩典。

宇宙能力与个体化灵魂的关系独特。在完美的灵魂那里,这种关系通过基督教三位一体概念得到适当描述。它包括神的三个方面:圣父(创造者与维持者),圣子(救赎者)和圣灵(真理之灵或恩典)。这个三位一体概念表现了宇宙灵性构造的一些重要因素。但不应牵强地将它等同于吠檀多的创造者、维持者和毁灭者三位一体。后者是从一个不同的角度揭示了宇宙构造。这些都是认识宇宙中统一全能力量的不同途径。

神圣化身的很多工作,经常由他所委托的特使完成。这些特使可能在浊层面,也可能在内层面。若无肉身,就不为常人看见。他们帮助通过层面上升的人。

有些特使乃无意识地实现神圣化身的目的。并不有意识地知道其冲动或灵感来自何处。其他特使则有意识地接收阿瓦塔的指示,并自觉自愿地执行这些指示。

一般来说,求道者往永恒真理上升中,首先获得精意识,之后获得心意识,最终证悟真理。有精意识的灵魂一般不再回到浊界。这不是说精意识灵魂不用肉身出生或者肉身在浊界生活。这意味着灵魂的意识不再与浊体或浊界纠葛,而主要专注于精界。

精意识灵魂的状况与鬼魂的状况形成有趣对比。鬼魂是过于迷恋浊界的去世魂灵。他们离开肉身后,仍渴望与浊层面保持密切联系。继续被吸引到低级精层面和魂魄层面。其魂魄鞘或外罩自动地受有关浊界的印象驱使,并把他们长期束绑于浊界。他们的倾向与精意识求道者的倾向截然相反。有精意识的求道者,虽与浊界联系,却被吹拂到精层面及体验,升向真理。而鬼魂虽与浊体分离,却因浊印象的驱使,被吸引到浊界及其体验。因此,在某种意义上,精意识灵魂是反向的鬼魂。

有心意识的灵魂,即便保留浊身体,仍置身于高级层面,甚至不跟精层面纠葛。它等待着,直到在第七层面融入神或真理。融入后,灵魂也许继续沉浸于成道的喜悦,成为玛居卜;或许下降到二元低级层面工作(又不失去对一体真理的证悟),成为至师。一个具体的成道灵魂成为玛居卜还是至师,是由创世的原始驱策所决定的事情。终极状态的这些区别,不受业相或印象决定的制约。在上述两个终极状态,都没有丝毫的束缚印象痕迹。不过,宇宙的整个构造,仅仅服务于一个目的,也就是证悟神。

创世的奥秘

神是宇宙的创造者、维系者和毁灭者。宇宙从神里流溢,由神维系于自身存在,又被神再吸入自身。唯有神真实;宇宙虽是神的外现,却在幻相领域。

世界或造物界经由创世点,即噢姆(OM),出自神的永恒无限存在。只有联系并超越这个噢姆点,才能获得永久和平。因此我们发现这个神圣符号“OM”常与表示和平的先提(Shanti)一起出现。

OM(噢姆),Amin(阿敏)和Amen(阿门)的相似读音,让人联想到很多东西。神圣词语阿敏和阿门常常出现于穆斯林和基督教祈祷结束。都表示“诚如所愿”。 出自人,“诚如所愿” 是一种祝福或祈愿;出自神,就是造物界。造物界是神的阿敏或阿门,也就是神意的即刻实现。阿拉伯词Amin来自词根Omn,意为安全或和平,因此可被看作也涉及和平的Om的同义词,或者至少是亲缘。

不同宗教的祈祷文,如印度教、伊斯兰教和基督教,都提到造物主。造物界是一切生物,包括人类,所面临的最大奥秘。除非且直到人有意识地与造物主结合,并证悟自己与(集造物主和造物界于一身、同时包含并超越二者的)无限之神为一,这个奥秘才会揭开或实现。

田心译自《美赫巴巴论灵性大观之光束》苏非教再定向1958年出版


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