一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
灵性全景中的叠置秩序
作者:美赫巴巴 发布时间:15-12-25 浏览次数:1274 [ ]

宇宙的奥秘在结构上分级划分。有等级次序,一个叠置于另一个。宇宙的灵性全貌呈现为梯度,一层法则在另一层之上。一类法叠加于另一类,意味着灵活性——低级法则服从更高法则的运作。这不是无法无则,而是不同法则相互协调,以共同服务造物主的至高目的。

高级法则含摄低级法则。首先我们有大自然中统帅万物的因果律。此类自然法则似乎机械、死板、无情。但它们通过与生命力的相互作用,则引向更高级的业相或印象决定律,并为后者取代。印象决定律不是因果律的例外,而是其更精微和更高级的形式。并且接替机械因果律。

让我们举例说明灵性大观中接替次序的功能。每一个肉身灵魂在浊世的时日,及其所带来的一切,无疑皆由往世积累的印象所决定。但这种印象决定律的运作,并不独立于或无视普通的因果律。而是通过既定的因果律来运作。例如,错误饮食、贪吃和对自然生理法则的其他忽略,必然会影响到在浊身中的寿命期。同理,对已知法则的明智运用,也会影响生命期间的事件。然而,具体某个人是否会忽视这种法则,本身乃由印象决定;也就是取决于他的秉性。因此,生理等因果律被纳入更高级的竭磨律,并成为后者的灵活工作材料。在不违反大自然其它律则的情况下,竭磨律取代并利用这些律则。

自然法则也丝毫不受所谓的奇迹所违反。没有什么奇迹是宇宙现存法则的例外。而只是内领域既定法则的客观运作、或对其有意识利用的公开结果。因浊界已知法则无法解释,才被称作奇迹。在此,已知法则被未知法则叠置;不是混乱或无法则情况。

奇迹事例有很多。让盲人复明之类的成就被归入奇迹范畴。它们不是置宇宙法则于不顾,而是表现了不为多数人所知所及的法则和力量。有一些人使用超自然能力,能使身体存活数百年,尽管灵性上未必高级。同理,圣人的绵延光环也可能从其墓地制造奇迹。

奇迹的范围很广。甚至动物界也不排除奇迹的可能性。海豚类的哺乳动物和其它动物,虽没有充分发展的精体,但在精界却有浊体的等同或对应。尚需进化为明确和功能自足之精体的初级精母体,仍然能够服务于某些目的,成为施展奇迹的媒介。有关巫师召唤成群的海豚从外海到岸上,参加土著盛宴的故事,都在可能性范围之内。不过,对这一切超自然、神秘、奇迹和(黑白)魔法领域,都必须视为毫无灵性价值。

诸如圣痕、空中移物、身体延展升空等神秘现象,也许会娱乐、震惊或征服人们;却不能带来真正重要的灵性疗愈或提升。这些仅仅说明,一般和已知自然法则可被内在领域的未知法则取代。好奇者很可能关心这些事情,但最好将之视为不值一提而置于脑后。真正热爱真理者经过这些东西,却不与之纠缠。担当不起从真正目标分心或转移——与神合一并释放纯与爱光辉。

奇迹的表面异常不构成对已知自然法则的违犯,而只是被未知法则的取代。也不是对接替自然和超自然法则之更高级竭磨律的违犯。不过,在灵性大观中的叠置次序中,有一个超越并控制所有法则——包括超自然法则和竭磨法则——的重要因素。这个因素就是超越一切法则的神圣恩典。

神宽恕罪孽——在他不让任何人为罪过而永远受罚的意义上。他让救赎之门永恒地敞开。通过一遍遍真诚祈祷,就有可能从竭磨律的无情运作中退场。向神祈求宽恕,能唤起他不可思议的恩典,唯此才能给无情的竭磨决定律以新的方向。

唯一名副其实的奇迹,是不懂限制并能控制全宇宙及其全部法则的神恩。它是存在于灵性大观之等级序列中的最后一个叠置因素。

神圣恩典不关心现象。而关心灵魂的解脱和灵性实现。这里产生一个有趣问题,“在操作内领域的隐法则之较狭隘意义上,神施展奇迹吗?”回答,“神做一切,同时又一无所为。将一切完全留给存在于宇宙灵性景观中的自然和超自然力量。”

虽然神在小奇迹方面什么都不做,但出自于他的整个宇宙则是奇迹中的奇迹。越细想宇宙间的事物——哪怕最卑微之物——人心越觉神奇。囊括无数事物并给每个事物赋予永恒意义烙印的宇宙,是个毋庸置疑的奇迹,因为它容许千万个问题,却不给受限人类智力提供一个答案。所以,神在创造了无上的宇宙奇迹后,便无心在这个宇宙间再施展小奇迹,而是将之留给法则的统治。但这不适用于神人,他可能会在认为适当和必要时,在不予以特别重视的情况下,施无数的奇迹来接替宇宙的正常工作。

神做一切,在另一个意义上又无所作为。虽然神什么都不做,但那些怀着爱和臣服接近他者,却获取灵性领域中重要的一切,即使对此没有具体做什么。可把神比做檀香木;不断地向四方散发甜香,尽管只有那些不怕麻烦走近者,才从其迷人芳香中受益。却不能说檀香木对那些接近者做了什么特殊事情,因为其甜香一直不断地散发,并未特别指向任何人。可被每一个愿意走入其辐射范围者所利用。所以,檀香木在一个意义上给予;在另一个意义上不给。再举个例子:如果口渴的人走到河边饮水,在这个意义上河流把水给予口渴者;但河流既不特意邀请也不喂水给他们。

这些事例表明,神是怎样什么都做同时什么都不做。自然这也适用于所谓的奇迹,它们是大奇迹里的小事件。也可以把心称作宇宙的大奇迹,因为正是从心中,宇宙幻相才得以产生。心是一个母奇迹;其使命的完成却在于其自灭。不彻底消失,就未实现真正目的。常要毁掉临时泥塑模型,才能呈现意义长久的雕塑。木架子只是为日后被水泥板取代;只有小鸡破壳而出卵蛋才完成使命。同理,心模的产生只是为被打碎,以使真正和无限认识的展现成为可能。因此,作为母奇迹的心,仅仅为消失而产生。

心的消失意味着它停止作为心发挥作用。在正常作用中,心看、听、说;但它必须停止这个功能。不可像以前那样受印象的牵制去看、听、说。成功地终止其印象作用时,它作为心便会消失,从而取得最后的奇迹。在起源、功能产品、及最后却非最不重要的消失上,心是一个奇迹。心的消失乃奇迹之巅峰。然而心却不能跳过自身。不能终止自身印象作用。只能翻个筋斗,给自己一种消灭假象,恰如蛇蝎常用装死做最后的逃命手段。

心的消灭不是通过自身的筋斗或体操,而是靠神圣恩典之行为。对于超越灵性全景中一切等级及其全部法则的神圣恩典,我们不能否认也无法解释。随着心的消灭,是一切大小奇迹的消灭。这是唯一名副其实和灵性上必要的奇迹。其他所有奇迹,无论在全景中级别多高,都好像转瞬即逝的浪头,在海面上起伏波动,却不能测量其无量深度。

心灭之奇迹带来一切多元形式的彻底消失。心大肆渲染并纠缠其中的多元分别,皆在幻相领域之内,或者说全是心自造的对象。在客观想象世界领域,存在着区别,比如眼镜蛇与老虎与人类等等之间。但这些分别不在想象根源——心中。凭借神圣恩典行为,一旦制造分别的心告终,所有分别全部消失。

田心译自《美赫巴巴论灵性大观之光束》苏非教再定向1958年出版

转贴本站文章请注明出处,谢谢合作!
相关附件:无
相关文章[光束]:无
下一篇:[15-12-26] 灵魂之间的互动
上一篇:[15-12-23] 逗留萨塔拉
相关评论:
添加评论:
Email:
评论[最多255字节]:

置顶文章

推荐文章