一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
皆是服务
作者:宝·喀邱瑞 发布时间:09-03-19 浏览次数:3136 [ ]

迁离托卡后,梅瑞迪施和玛格丽特·斯达以及艾斯戴尔·罗丝住进了阿美纳伽的阿克巴棉纺厂,间或来美拉巴德拜见巴巴。在托卡时被遣往印度各地朝圣的萨度·克里斯汀·雷克,也随后回到美拉巴德。巴巴很快给每位满德里分配了职责。弟弟贝拉姆,古斯塔吉,达斯托,阿卜度拉,拉伽拉姆,希度,和年轻的玛司特——马斯坦,起先在下美拉巴德,12月9日,新居就绪,他们遂搬到山上巴巴近旁。
 
巴巴的大部分时间都给了满德里和留下的男孩们。他凌晨2点起床,督导受令静心的男孩们,确保他们正确执行他的指示。清晨5点,他亲自给每个人备茶,亲自招待每个人,还有面饼。之后,他会视察临时建筑的建设情况,并监督孩子们的学业。偶尔,他会更换埃舍时间表,给教师们新的具体指示,其中一项是在学校只教一门课程——英语。
 
夜间,巴巴在山上水塔南边布阿先生的旧屋歇息。房间很小,建在水塔的两个厅之间。墓屋在搬迁托卡时曾被拆除,正在重建。墓屋就绪后巴巴搬了进去。
 
12月8日晚,巴巴作日常巡视时,就神圣陶醉与服从大师命令做了坦率解释。用如下对比说明这两个状态之间的区别:
 
钻石或珍珠确实贵重值钱,但对一个在沙漠中饥渴的人则毫无价值。这个时候一片面包或一壶水的价值胜于世上所有的珠宝!同理,陶醉于神是很好的;对世间事务及其关系,乃至喝水,吃饭或者睡眠都漠不关心。当然,这归因于对至爱的最高爱的效果。
 
但这种陶醉无论怎样无价或值得,在大师的命令面前却毫无价值。
 
它低于大师的命令。大师的命令是至高至上的考验。不管什么样的陶醉,严格地遵守大师的命令是最好的。否则,因陶醉而违令,很少或毫无意义。如我之前所言,即使在最高的陶醉状态,一个人也应把头放在大师足上。这就是如下波斯对句的含义:
 
甚至亲吻至爱的座椅;而后继续哭泣哀号你因分离而焚烧。
再请求,啊慈悲的主,倾听我们的诉苦,做点什么!
 
这个偶句揭示,你必须首先全心全意地臣服至爱,之后哭诉分离之痛——不是之前。臣服意味着放弃你的头脑,而且不假思索地,生活仅仅由古鲁的话所指导。没有臣服,哭泣流泪和哀号都没用。
 

这些评论大多针对男孩拉伽拉姆,他在陶醉的影响下,有时会违背巴巴一日两餐的命令。“你或许有爱,”巴巴对拉伽拉姆解释说,“但不彻底服从是没用的。爱,但不要忘记服从。我是指先服从,然后爱。”
 
堪萨赫伯并不特别受美赫巴巴吸引,但并不阻拦妻子顾麦,儿子阿迪和鲁斯特姆,以及女儿朵丽献身大师。而萨若希的父亲——家长凯库希如——却坚决反对美赫巴巴,认为接触巴巴只给他的家庭带来麻烦。萨若希去拜访巴巴,他父亲就会大为恼火,因此这个时期萨若希不得不秘密拜访。
 
然而,通过一个在美拉巴德做事的人的密报,萨若希的父亲知道了这些事。当时没人知道是谁把这些消息透露给家长凯库希如的,但经巴巴暗示,他们盘问一个叫伽玛达的当地村民,他如实招认。巴巴允许伽玛达继续留下,但指派他做美拉巴德的守夜人。这样,他同萨若希父亲的联系便告终结。
 
结果证明伽玛达是位忠实的工作者,他自1925年担任守夜人达45年之久。巴巴逗留托卡6个月期间,他住在山上照看地产。他尽忠职守,即使有时身体不适,也不懈怠。伽玛达的妻子芭顾也是位勤劳,诚实可靠的妇女,被指派协助女满德里。
 
1922年在普纳期间,巴巴曾对萨若希说,他将让萨若希成为国王。离开大师之家后,巴巴建议他在阿美纳伽开办汽车修配厂。萨若希生意兴隆,成为有影响的人,不止一次被推选为阿美纳伽市市长。但无论多有权势,萨若希终生跟随并尽心服务巴巴。
 
12月9日,多天未剃须后,巴巴让彭度为他剃须。当天上午,就男孩达拉·罕索提亚进行了讨论。巴巴曾警告他,除非凌晨3点起床,做不喜做的静心,否则巴巴将不给他达善。
 
话题随后转到睡眠。巴巴对满德里揭示,怎样享受深眠,以保持身体健康:
 
睡眠,酣眠是好的,但必须适度。4到5个小时对健康就足够了,但必须不被梦扰。
 
要获得深眠,最好的办法是让自己养成夜里起床,一旦醒来就不再去睡的习惯。假设你晚间8点睡觉,凌晨1点因故醒来——或许上厕所或许只是突醒。一旦完全有意识和醒来,就不要再回去睡觉。要保持清醒。要么在凌晨4点至6点静心,因为那是最佳的静心时间;要么去散步,或者阅读,即使你晚8点睡觉,夜里11点醒来,只是睡了两三个小时。
 
一旦从睡中醒来且有意识,就不要再回去睡觉,因为那对健康有害。醒来后,至少要过3个小时再去睡觉;虽然不睡觉会更好。第一次醒来后不再睡觉,这个习惯虽然开始时有点麻烦,但最终会带来好结果——享受完全不受梦扰的深眠。这是保持身体健康的一个最基本和宝贵因素。
 
因此你们都试一试,第一次睡醒时就起床,不要再睡觉,以能够获得深眠和健康。此外,清晨几个小时对静心最好。
 
一旦对此习惯,你即使静心时也不会感到困倦。例如,一个月来(修爱院的)孩子们一直每天凌晨1点起床,进步惊人。他们静心时虽然受瞌睡干扰,但现在几乎所有的人都克服了这个困难。昨天只有一个孩子放弃静心。

 
离开托卡前,大多数满德里病倒,即使返回美拉巴德,病情还在继续。巴巴安排他们的治疗,并照料他们。不过,在美拉巴德,谁都不准无事可做。即便那些正恢复的病人也有事情做:洗米和豆,择出小石子和尘粒。
 
这期间,阿克巴棉纺厂的霍米·萨达之妻琵拉,病重高烧。找过数名好大夫给她治疗,都称她已到了死亡边缘;没希望活下来了。霍米去美拉巴德通知巴巴。巴巴安慰他,“就算琵拉死了,她也会来我这儿,因为她深爱我。所以把一切留给我,给她最好的治疗,别灰心。”
 
霍米一走,巴巴就开始发冷。盖了好几床毯子,仍止不住寒战。很快身体变得跟塔瓦(烙面饼的铁盘)一样滚烫,他极度难受不安。2个小时后,霍米从阿美纳伽捎来话,说琵拉的高烧奇迹般消退,她感觉好了。连竭尽全力仍未使她体温下降的医生们,都奇怪这是怎么回事。巴巴接到这个消息后立即退烧,看上去又和平时一样了。(美赫巴巴不但内部承担爱者的痛苦,而且外部也承担。这是很多此类事件之一。)
 
12月10日,提到阿伽·阿里一定在孟买怎样受苦,巴巴评论道,“我知道他苦恼,人人都苦恼,但我会不择手段让你们苦恼。这里人人受扰,但没有人如我那样受扰!”随后讲了下面的真实故事:
 
灵性道路不是玫瑰花床。大瑜伽士法瑞杜丁·夏喀·甘吉(糖库)经过14年的禁食,达到了第四层面,但只知道怎样杀死麻雀。一次,一位赛古鲁坐在树荫下观看。法瑞杜丁看见麻雀,说,“让麻雀们都死掉!”所有的麻雀立时死去。接着,法瑞德一声号令,又让它们活了过来。
 
赛古鲁笑道,“那个没用!要学会苦行——控制自己。”
 
一次法瑞杜丁见一位老妪把水桶放到井里,提上来时还是空的。这样反复了几次,他表示不解。老妪是第五层面的圣人,答曰,“那也胜于你的那个死去活来的号令。”
 
听此,法瑞杜丁醒悟到自己的实际能力,开始寻找大师。他找到了,并凭借大师的恩典,自己也成为至师。
 
你说你苦恼,但那不算什么。你的苦恼滋扰最终让你获得的能力,不是杀死麻雀,而是杀死自我!我对你们描述神的光辉,没有意义。有一天你们将体验之。
 

12月,K·J·达斯托组织出版第一期《美赫讯息》,并通报巴巴。12月11日,巴巴对他讲了很多涉及这项出版工作事宜:“《美赫讯息》若是仅仅涉及灵性主题,我的纳扎(青睐)和祝福将永远伴随之。”巴巴提醒达斯托要避开社会和政治问题,不要在一个纯粹的灵性刊物上发表此类文章。
 
11月13日,巴巴开始在山上墓屋过夜。当天,阿伽·阿里的父亲从孟买来到,寻找他再次离家的儿子,但阿里尚未到美拉巴德。父亲听从了满德里的劝解,同意让儿子留在巴巴身边。次日,阿里到达埃舍,因这一次出逃而筋疲力尽。从12月的第二周开始,又有几个被带回家的男孩也逃离父母,回到埃舍学校。
 
12月16日,贤卡纳施终于表示想去贝拿勒斯。他经受了最严厉的考验,在最艰难的条件下坚持不懈,爱戴服从巴巴。给每个人留下深刻印象。在撒达克埃舍长期独居后,现在他想离开美拉巴德,巴巴准许。满德里注意到,贤卡纳施似乎脱离了这个世界,因为他只能说一些不连贯的话。
 
第二天,巴巴开始清洁男孩们的厕所,只许弟弟佳尔协助他。关于这项卑微的工作,巴巴对满德里解释道:
 
赛古鲁处于最高状态,却象清洁工一样工作,来清除罪人的恶业相;在此我必须做这项外部肮脏的工作,清洁厕所便池。你们绝不会知道,这项工作对我有多甜蜜美妙!你们何时能明白我的工作方式? 

当天下午三点,美赫吉的父亲带着4名帕西牧师不期而至。他听到谣传,说他儿子已剃发,穿着长袍四处走动,像个圣徒。但他看见美赫吉时,意识到那些传闻是虚假的。尽管如此,他告诉巴巴,“美赫吉是我的长子,我们全家的整个责任,我都寄托在了他的身上。因此我想带他回家。”
 
巴巴回答,“你的儿子是金子。你可以把他带走。但让他走,我感到心疼。”美赫吉不想离开,巴巴把他叫到一边,安慰说,“走吧。这是我的命令。我用祝福为你送行。记着,即使你离开我,我也永远不会离开你。”
 
巴巴随后问美赫吉是否爱他。美赫吉回答,“我若不爱您,怎会希望留在这儿?”
 
巴巴解释道,“服从高于爱。因此执行我给你的命令。现在就走,记着我和你在一起。”美赫吉接受了,含泪随父回家。
 
12月19日上午,卡卡·巴瑞亚来到美拉巴德,再次表示希望永久留在大师身边。巴巴说道,“现在,我感到你的凉鞋会适合我了。”卡卡认为巴巴将让他留在埃舍,自感配得同大师生活。
 
但两天后,他正要回去就寝,巴巴问他,“你干吗去睡觉?到孟买去,把这些《美赫讯息》送给我那里的爱者。”卡卡只得返回。这次卡卡在美拉巴德也得不到位置,但所有这些考验只是让他为永久居留做准备——他的痛苦和愿望未遂乃是该准备的必要步骤。
 
12月20日,巴巴对男孩们强调说,“一切皆在神里,但要知道和体验神,则需要赛古鲁的帮助。”美赫巴巴讲了下面的故事加以说明:
 
从前在丛林里,有只母虎产下一幼仔后死去。幼虎挨饿,多日无吃无喝。一位牧羊人发现了它,感到怜悯。便把它同自己的羊一起饲养。幼虎长大了,认为自己是羊。不知道自己是虎。
 
一天,一只成年虎看见羊群中玩耍的幼虎,感到惊讶。他找到幼虎,极力使之相信,它是虎,不是羊。但小虎不信。于是老虎将他带到水池边,让他看自己的倒影。小虎大吃一惊,终于相信了自己的真实身份。他丢掉自己是羊的看法,在虎群中度过余生。
 
这个故事中,羊代表对真理无知的世人。羊群代表一般大众。幼虎乃无知的人;成年虎是赛古鲁;水池象征道路;认出倒影即成道。
 
幼虎是虎,但出于无知,它把自己当作羊。只要其他虎不指给他看其水池中的倒影,错误概念便持续着。同理,虽然人是潜在的神,但由于对其真我相当无知,他仅仅认为自己是人,轮回于生死。继续沉迷于无知,直到赛古鲁让他看见自己的真实形象。
 

当天起,修爱院学校复课——上午8点至10点。12月22日,赫兹拉·巴巴简中学更名为赫兹拉·巴巴简英语中学。巴巴很快修订了学校日程。美赫修道学校男孩,上课时间为上午7点至9点,下午2点至4点。修爱院男孩,上午9点至中午上课,包括星期天在内。做教室的新竹席棚已搭好,男孩们傍晚时进入。那天巴巴亲自给每位学生发书。
 
前几天,巴巴曾命达拉·罕索提亚早起静心,但他常不听从。当天稍晚,巴巴问他,“你为何不按我的要求静心?那是我专门给你的指示。”
 
达拉诉苦说凌晨3点天气那么冷,他无法专注。巴巴驳道,“若是寒冷令你从灵性道路上退缩,你还怎么取得进步?冬天怨冷,夏天怨热,雨季怨雨,是人性的倾向。若任何时候都有借口,你到底将怎样在道路上进步?”批评后,巴巴原谅了达拉,再次指示他清晨5点起床,定时静心——用布蒙住眼睛,念神名。
 
12月23日,谈到证悟上帝,巴巴揭示:
 
摩耶的力量速率强大,需要止息。也就是说,摩耶的势力必须逐步停止。证悟前,这需要5分钟达到。例如,火车进站不是猛然停住。动力停止后,它逐渐慢下来。
 
同理,由于摩耶的速度,一个人证悟自己是神之前需要5分钟。就在证悟前,浊精心三界全然静止;但那个持续之音——“我是神;我是神,”——在那儿。不过,这一切皆超越头脑的理解。
 

当晚,佩苏从托卡带着最后的物品半夜抵达。他和另外4人静悄悄地从8辆牛车和1辆手推车上卸下所有的东西。巴巴凌晨2点出来查看。佩苏和苏伯尼斯大冷天在托卡宿营数日,照看那里的剩余物品,等待着手推车和牛车。食物只是茶水和面包。
 
美赫巴巴很少庆祝基督教节日,但12月25日,学校放假过圣诞节。中午梅瑞迪施·斯达来拜访巴巴。按照巴巴的希望,未举行宗教仪式。巴巴对斯达解释说,“四面八方,世界的每个角落,宗教戒律仪式盛行。假如我们这里也同样遵循这些陈旧的伪装与表演,那我们与世人有何区别?这里,服从我是你能履行的最好宗教行为,依此做,你将从宗教习俗仪式的一切枷锁中解脱。”
 
那些日子,新闻界对巴巴的批评时有发生。幕后是伊朗尼上校,他的宣传活动相当聪明积极。以至于试图用贿赂劝贝利拥护他。
 
12月27日,巴巴发现贝利和上校搅在一起,警告道,“贝利若接受贿赂,以满足其声色酒歌习惯,就会像犹大一样。但我不会允许这种事情发生。我爱他,将确保他不滑下道路。”之后不久,巴巴派韦希奴去普纳,韦希奴次日带贝利返回。贝利泪流满面,请求巴巴宽恕。承诺巴巴他将改掉习气,说他将写一篇文章,适当地回应上校。听此,巴巴详细解释了目前对他的敌视:
 
你们不应该恨他(伊朗尼上校);此人值得同情。我们不应象他那样行事。不应对他的批评感到怨恨,也不要试图战胜他。相反,我们应耐心地忍受他的妨碍行径。基督说的多好,“若有人打你的脸,把另一边也给他。”这是真正的东西;不然,上校和贝利之间就毫无区别了。
 
若有人诅咒你的父亲,你反过来诅咒他的母亲,你们之间有何区别?这种敌对者是朋友,不是敌人。他们教会你在各种逆境中——在一切的挑衅中——都平静,耐心和容忍。因而为你提供了最伟大的服务。所以要忍耐,宽恕,忘记。
 
你们的态度应该向世人示范宽容忍耐的榜样。因此,不要象他们那样。忍受一切,面对每个障碍,学会吞下愤怒。正是为此原因,卡比尔曾说,“你若想咽下什么的话,那就咽下怒火。”
 
从这种反对中,你们会学到很大的教训。要知道那些散布我们的谎言,宣传反对我们的人,无需我们要求,就光大了我们的工作。他们宣传我们的事业,其广而告之的方式是我们做不到的。这是他们对我们的服务。不只如此,通过做这一切宣传,他们总是想着我,注重我。
 
这种专注因而对他们自己有益。你们以可取的方式服务我;他们以不可取的方式服务我,但那依然是服务。毋庸置疑,他们在以这种方式想念我,那才是重要的。他们虽视角不同,却有权思考并表达自己的观点看法。但在表达思想时,他们常常失控,胡言乱语,结果使他们的诽谤成为大笑柄。
 
你们或许憎恶这个,说那是他们的缺点。你们若这么认为,并且对他们采取同样的谩骂态度,不是暴露了你们自己的缺点吗?这样你们和他们就没有区别!表明我的指示、语录和教导对你们没什么效果。同他们相比,你们的缺点更大,因为你们和我在一起,听我讲道,知道我;他们则不然。所以你们要保持平静,忍受艰难,要宽容;宽恕他们,忘记一切。
 

尽管如此,面对日增的反对,满德里并没有等闲坐观。针对上校对巴巴的诬蔑,达斯托和禅吉努力反击,给发表上校文章的各杂志和古吉拉特语和英语报纸的编辑们写信。禅吉甚至出版了有关巴巴的古吉拉特语手册,其中包括鲁斯特姆和朵拉特(上校的妹妹)的声明,对美赫巴巴的使命加以澄清。


翻译:美赫燕     校对:田心


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