一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
电影计划
作者:宝·喀邱瑞 发布时间:11-09-18 浏览次数:3486 [ ]

巴巴回到纳西科,会见每个满德里,了解他们的工作进展及心理状态。得知他不在期间,顾麦的女儿朵丽一直抑郁消沉。11月15日,巴巴去看望现居阿美纳伽的朵丽,当天下午,对她一番开示。巴巴叫人把谈话记录打印出来,人手一份:

你说你不想活了。对这个生命和这个身体感到厌倦。不受欢迎的念头,不好的念头,袭扰你,让你不快乐。但生命就是念头,不是身体。你入睡时,身体在那儿。这时你不感到需要结束你的生命。而一醒来,你就又开始思想。实际上,没人对自己的命运满意。这个世界没人完全幸福。你知道某某的高位和财富;但他见到我,却告诉我,他很不快乐。

你为什么不快乐?你不过高也不太胖,相当健康,能读能写。想想那些可怜人,瘫痪者,麻风病人,残疾者。瘫痪或麻风病人知道自己正一步步接近死亡,可能死于比目前更糟的状况。而这样的人成千上万,默默地残喘度日。

为何不把你的命运跟这个国家的千百万无知文盲对比?你最幸运。生活在一位大师身边。喜马拉雅山和丛林里有什么?你没看过电影《塔赞》,描述的丛林生活,充满艰难困苦?你虽有不当念头,却不放纵于不当行为;你还能过比这更高的生活?

有坏念头很正常;只要你不把它们转化为行动,你还因此得到练习控制的机会。若无念头袭击,那你与不会思想的石头何异?

别再心理紧张。训练头脑忽略念头。别重视它们,直到你能放弃头脑本身。没人这么做。一旦放弃头脑,就不存在快乐不快乐的问题。因为往世的念头,业相得消耗。它们来了又去。不要注意它们。头脑就像上了响铃的闹钟。会在预定时间响起,但只是上弦的那么长。让它响完,但要当心莫放纵于坏行动,再次给它上发条。

你若想死去,就抓牢我,死于我的那德(迷醉)。那里有救赎。那是真死。世俗死不是死。然而迄今为止还无人“捕获”我。若有人真抓着我,我会试图挣脱。但目前为止,我还没有得到挣脱的机会。相反,是我一直试图抓着你们这些人。

谨记这一点:整个世界只不过是一个零而已,与之有关的一切皆无实质。心是宇宙。心是男人,女人和野兽。


为安抚她,巴巴次日把朵丽和顾麦一起带到纳西科。

巴巴计划搬迁总部。对孟买简短访问后,他通知所有人,他决定让男女满德里迁回美拉巴德。彭度最近已完成美拉巴德山的各项建筑工程。满德里的行李全部运到美拉巴德后,他们于1933年11月30日离开纳西科。

女满德里住进美拉巴德山水塔各屋,男满德里搬到下美拉巴德的医院所在地(原为集体宿舍或旧免费客栈)。任命彭度为总管,韦希奴负责采购。伽玛达仍做值更人,他从1925年一直做的工作。查干继续做巴巴的守卫,包括巴巴在美拉巴德或在印度旅行期间。古斯塔吉依然保持静默。巴巴还给马萨吉,希度以及卡里玛玛安排了任务,卡里玛玛已同家人来美拉巴德居住。过了些时间,卡里玛玛的兄弟安纳·卡里也来永久居住。帕椎用顺势疗法为阿冉岗和周围村落的穷人治病。劳先生忙于用波斯语写有关巴巴的书,禅吉处理巴巴的信件。弟弟佳尔的任务是寻找完美男孩,每天给巴巴带来一两个,巴巴无一例外全部送回。这个时期约有70人在美拉巴德居住。

巴巴睡在美拉巴德山的地下墓穴, 1927年他曾在此闭关。巴巴每天上午8点至11点,下午4点至7点,到下美拉巴德指导满德里,处理信件和其它事宜。鲁斯特姆,大阿迪和拉姆玖·阿卜度拉留在纳西科,有时就各种事情到美拉巴德见巴巴。

此时在美拉巴德的女满德里有:美婼,妹妹玛妮,娜佳,苏娜玛西,小蔻诗德,瓦露,朵丽和韦希奴的母亲卡库拜。琵拉麦和女儿希拉时来时往。苏娜玛西和卡库拜看大门,娜佳做饭,美婼照料巴巴饮食,衣物和其它需要。

这个时期,大蔻诗德(巴巴已故兄长伽姆希德的妻子)离开埃舍迁到孟买,相对女满德里在埃舍的严格隐居,选择过一种更独立的生活。伽姆希德去世后,大蔻诗德从1926年加入女满德里,1928年间还和女子们在托卡埃舍生活。她后来再婚,最后搬到卡拉奇,但一直和巴巴家庭保持联系。

12月6日晚,纳罗吉·达达禅吉从孟买来。身为工程师的纳罗吉被召来商讨在美拉巴德建大型社区的计划。

同时,禅吉在南印度,到马德拉斯,比加普尔及其它地区访问巴巴爱者。一周后,12月7日返回,向巴巴汇报旅行情况,说马德拉斯爱者热诚邀请巴巴参加他明年的生日庆祝。巴巴表示他会考虑。

同一天,洗心革面的窃贼萨恰·莽来到美拉巴德,讲述有个人在巴巴不在期间偷窃美拉巴德山财物,又因不承认而死掉的故事。巴巴安排让萨恰·莽领取月薪,让他答应每月来美拉巴德一次。巴巴还告诉他,半年后会叫他来做事,敦促他为此做好准备。

12月10日,派查干和伽玛达一起值夜。马萨吉和卡卡代替查干,睡在巴巴的地下墓穴旁。

当晚,巴巴提醒大家注意身体:“美拉巴德气候干燥,对肺结核很好,对感冒风寒却不好,因为胸部易受感染;不等症状出现或者对症治疗,就已转成肺炎。最佳预防措施是保护胸部免受风寒。我命令从今天起,每晚太阳一落,每个人都必须立刻穿上内衣,整夜不脱,直到太阳升起,天气热起来。”

12月11日,有人来报告,说赛古鲁纳拉延·马哈拉吉亲自指导,在凯吉岗举行了一次由数千人参加的大规模印度教仪式和宴席。美赫巴巴评论道:

如今,这两个老头子(纳拉延和乌帕斯尼·马哈拉吉)给印度教徒,尤其是婆罗门,太多的自由。在他们手下,婆罗门越来越肥胖!在这种活动上花去成千上万卢比,把钱化在纯粹社区和仪式性质的事情上,完全是浪费。我持续为人类的总体提升工作着,只是给取爱。看看他们在做些什么!

这两位完人怎么能允许这些宗派仪式,就在他们眼皮底下进行?这着实让我震惊。他们给予周围一种典型的印度教氛围,虽然他们自身高于并超越这些种姓偏见。甚至辩喜,尽管博学多识,也是如此。

在完人中间,只有我不教导或容许具体的宗教,也不允许宗派主义。连对早年在美拉巴德的半公开活动中的阿提、普佳等仪式,也已停止。


巴巴对自己两位大师的尖锐批评,让一些满德里感到惊讶,因此巴巴进一步解释:

你们以为我对他们浪费金钱认真?玩笑而已!这两位大圣将不得不承担那些试图占上风的宗派婆罗门的罪孽和痛苦。正是为此原因,他们才允许这一切发生在他们的达巴(朝廷)——种姓,信条和仪式在此本无一席之地。

一周后,12月20日,有报告说乌帕斯尼·马哈拉吉在去绍拉普尔途中经过美拉巴德,让司机停在阿美纳伽萨若希汽修厂加油。

同时,麻烦制造者K·J·达斯托,虽公开宣称美赫巴巴是骗子,却继续给巴巴写信,要求金钱帮助。12月14日,巴巴回复说他拿不出现金,但会给他寄107本近期在英国出版的《问与答》小册子,销售收入归他所有。要一个激烈抨击美赫巴巴者去卖他的书。怎样的讽刺!

达斯托不喜欢巴巴的主意,认为这是侮辱。他给满德里写信:

“建议我出售,甚或免费赠送,一本旨在庸俗宣传美赫巴巴的书,简直是无稽之谈。不管我怎样爱他,我现在把巴巴视作骗子,灵性冒牌,不是赛古鲁。

你们若以为通过诽谤诬蔑我,就能荣耀自己,那就是在自欺欺人。”

巴巴给达斯托授述如下回复:

你对我说什么,我都不会介意。如果一个人叫我大师,另一个叫我骗子,第三个称呼别的什么——对我都一样,因为我知道我是谁。怎么称呼我,对我的持久完美状态都没有意义。

我不能诽谤任何人,因为我在每个人里看见我自己。一个人如何诽谤他自己?你认为的来自我,甚或来自我的满德里的诽谤,都是错误或误解。

至于你对侮辱的其它错误看法——我可怜你!这是因为我对你的爱一如既往——且永远一样,不管你说什么或做什么;也因为我曾认为你爱我,时不时要钱是出于爱。

从一个你视作骗子的人手里要钱,纯属虚伪!


在后来一封信中,达斯托对巴巴写到:

“有个帕西杂志提出,我写一篇反对你的文章,就给我50卢比,但我不喜欢以这种方式挣钱······”

巴巴以无比的慈悲,通过大阿迪回信:

“巴巴说他同意你这么做,甚至乐意帮你的忙——如果他能帮助你以这种方式赚到钱。你因此可以在这种金钱交易上利用他的名——如果你希望被这样帮助的话。”

时代讶然。“巴巴待达斯托何其慈悲。阿瓦塔甘愿任人毁谤——如果这能帮助他们!”

12月13日,巴巴同帕椎,弟弟贝拉姆和纳罗吉·达达禅吉讨论在美拉巴德建摄影棚,以及为即将到来的欧洲人建宿舍事宜。巴巴建议影棚设在美拉巴德,电影制作在孟买,西方人住阿美纳伽。

弟弟佳尔12月17日同巴卜·卡里从纳西科来到美拉巴德。当天在下美拉巴德房后,用网球打了一场板球比赛。

巴巴的归来给镇民和村民提供了每天达善的机会。12月19日,只得立一块牌子,说明只有每个星期四上午8点至11点才给达善。

次日,辟鲁·萨达和卡卡·钦考卡来见巴巴,商谈事情。

12月19日上午,穆西·拉伊姆因心脏病发作,在纳西科去世,享年57岁。他是年轻的巴巴在普纳的卡巴斯佩斯棕榈酒店工作时,首批与巴巴建立联系者之一。穆西吉深爱大师。巴巴给穆西的亲近者发去电报,“这个伟大的老人已到我这里。”

穆西·拉伊姆的去世令赛义德·萨赫伯不胜悲伤。两天后,巴巴把他、纳沃·塔拉提、阿卜度·伽菲尔、拉姆玖·阿卜度拉从纳西科召到美拉巴德。巴巴知道赛义德怎样思念穆西,安慰他,“死亡就像睡眠;正如睡眠对人重要,死亡也是生命的必要部分。实际上,没人生没人死。这一切都是一场梦。梦会有什么价值?穆西已到我这里,很幸福;所以不宜为他难过。或许是你嫉妒穆西的幸福状态?”
赛义德给逗笑了,回答,“决不,巴巴!”
“那你怎么看上去好像要死了?”巴巴打手势。赛义德开心大笑,又快乐起来。

逗留一日,纳西科一行男弟子乘夜间火车离去。

巴巴在纳西科逗留期间,萨若希·K·伊朗尼因忙于个人私事和成功的生意,一次都没去看望他。巴巴回美拉巴德后,严令萨若希每天下午3点至6点来见。不过巴巴对萨若希的态度却奇怪,不闻不问,看都不看他一眼。萨若希心里难受,但什么都没说。

过了一段时间,巴巴问他,“你怎么表情那么悲惨?出了什么事?”

萨若希回答,“我难受是因为您不理我!您叫我每天来这儿,让我坐在大伙儿中间,可您一眼都不瞧我!”

“我在纳西科时,你把我忘了!”巴巴反驳。“你可曾想过,你不来看我,我有多难受?一次都不来!现在我不注意你,你都痛苦。你尝到自己的苦药了?”萨若希失声痛哭,巴巴拥抱了他。那天起萨若希又恢复常态,尽可能常来看望巴巴。(萨若希的妻子纬露不跟他一起到美拉巴德,因为当时她还不爱巴巴。多年后,纬露也开始爱巴巴。)

12月23日,巴巴前去阿冉岗。瓦露·帕瓦在村中自己家里住,每日上山和陪伴女满德里。巴巴看望瓦露,马如提·帕特尔和住在家属区的查干一家。

一次巴巴对瓦露说,“我每天两次下山,到满德里的住处,上山也得两次。沿路要是有树遮荫该多好。”

瓦露是个有心人,那天起,她开始在那条狭窄的土路两边植树。缺水不利于树苗的生长,瓦露就从远处提来水浇灌。

因为瓦露的爱的劳动,
通往美拉巴德山的路两边
如今才有了遮荫的大树
瓦露虽有其它杂务
仍抽空做这项额外工作
结果是美拉巴德的朝圣者受益。

在美拉巴德,水是个严峻问题,从铁轨下铺设新管道的工作于12月开始。三周工作期间,管道全部接通,山顶的水塔清理好。12月24日下午,水泵启动。水第一次抽到上山,省去大量劳力每日用牛车运水上山。

从欧洲,诺芮娜,艾妮塔,奥托·哈斯-赫杰,海蒂和瓦尔特·默敦斯联名给巴巴发来圣诞电报:“遥忆基督,问候当今阿瓦塔。”

12月25日,K·K·马尼克来见巴巴。虽是圣诞节,巴巴未做特别安排。

12月26日,弟弟佳尔领来巴吉拉施·提瓦里,感觉终于找到个巴巴会喜爱的男孩。巴吉拉施10岁,来自帕讷尔村,巴巴非常喜爱。问他,“你愿意做我交给你的工作吗?”
“当然,”男孩回答。
巴巴指示他每日为他装一陶罐水,巴吉拉施照办。他连做20天,巴巴却一次都没喝罐里的水。第21天,巴吉拉施没给陶罐装水,这天巴巴却要水了。
巴吉拉施解释说,“我今天没装水。”巴巴问为什么,他回答,“我装了20天,可您从不喝。我不知道有什么意义。”
“我喝不喝罐里的水,和你有什么关系?”巴巴回答。“你只管做我交给你的工作,这是你唯一应该关心的。”巴吉拉施上了很好的一课,从此勤勉服从巴巴。

一次巴吉拉施陷入沉思,巴巴问他,“你在想啥?”
“没想啥,”他回答。
“哦,别害羞。告诉我。”
“没什么好说的,巴巴。”
巴巴说,“我能知道蚂蚁想什么,不也能知道你想什么?”
巴吉拉施就说,“我想去看我姐姐。”
巴巴回应,“是这样,你为什么不早说?好吧,我准你三天假。快去快回。”

阿美纳伽的鲁斯特姆·古斯塔德·哈斯达鲁,后被称作鲁斯特姆·卡卡,20几岁,从1925年起就和堪·萨赫伯·凯库希如一同来看巴巴。那时他只是开车把堪·萨赫伯带到美拉巴德,除此之外别无兴趣。他不特别留意美赫巴巴,也不向他致敬。虽然巴巴慈爱地问询他,他却不为所动。鲁斯特姆是个严谨的帕西人,认为不应该相信一个连正统琐罗亚斯德信条都不遵循的人;这种信念让他多年不为巴巴的爱打动。

1933年巴巴在美拉巴德居住期间,鲁斯特姆·卡卡再次开车送堪·萨赫伯来美拉巴德,并且一如往常保持距离。不过这次巴巴叫鲁斯特姆到他房间,他来了。

巴巴安详地坐了一会儿,随后面带微笑望着他。鲁斯特姆·卡卡被巴巴眼中某种独特的东西吸引,这动摇了他的整个生命。他再也无法克制自己,俯倒在巴巴脚前。鲁斯特姆抗拒不了爱的力量,这是他第一次顶礼巴巴。从此对大师忠心不二。

跟从美赫巴巴后,这个一度狂热的琐罗亚斯德教徒变化巨大,7年后,他爱上一个婆罗门女孩,娶了不同宗教的女子为妻。印度教女孩名叫喜拉,她从1925年,时年7岁起,就一直和巴巴有接触。喜拉的父母信爱巴巴,她在阿冉岗喀卡·谢赫恩家首次见巴巴,还听到他说话。鲁斯特姆·卡卡和喜拉,在巴巴恩庇下,婚姻美满幸福。

美赫修道学校解散后,前校长达克由巴巴资助去学法律。达克间或来美拉巴德拜见巴巴。一天到后,他和巴巴及大阿迪在一起,达克幽默地拿阿迪调侃。阿迪受到冒犯,粗鲁回敬达克,达克感情受伤。巴巴命阿迪俯在达克脚前,请求宽恕,阿迪遵命。巴巴随后评论,“咽下愤怒是一个人可为的最有勇气之举。这么做者变得谦卑。”

12月7日,拉姆玖·阿卜度拉之子达度来到美拉巴德,做巴巴的勤务兵。达度也是巴巴很喜爱的少年。

这期间,就拍一部巴巴生平电影进行讨论,为此大量信件往来于印度和西方之间。

很多事情在幕后进行着。达克和伽德卡12月28日来,鲁斯特姆同一天也从纳西科来。瓦曼·苏卜尼斯次日来访。

巴巴1931年第一次海外旅行后,曾遣阿伽·阿里到孟买生活,一年后只在纳西科见过阿里一次。巴巴将埃舍从纳西科迁到美拉巴德后,12月31日,阿里来见巴巴。巴巴亲切慈爱地会见他,叫他和父亲一起生活,阿里遵从。

布阿先生这个期间从波斯返回美拉巴德。他突然离开纳西科,曾给满德里造成诸多不便,因而此番回来,无人理他。他看看这个瞅瞅那个,大家都把脸扭过去。他还给圈子影院留下一大堆麻烦事,让满德里更觉不爽。

布阿先生自作主张,做巴巴的工作,在波斯传播他的名和讯息。但巴巴从没叫他去波斯,也不喜欢他撇下纳西科的责任不管。巴巴见到他,指示他,“去纳西科,到(圈子影院隔壁)赛勒的茶铺工作。”

布阿先生服从,虽然内心深感放逐之苦。他后来在普纳定居,开了家餐馆。虽不再和巴巴及满德里一起生活,但始终与巴巴保持密切联系,到美拉巴德拜访。

1934年1月,巴巴到盘奇伽尼住了一日。还两次访问阿冉岗,像往常一样解决村民争端。在美拉巴德,他每天上午会和满德里打一场板球。

诺妮和拉诺·盖利,以及茹阿诺·波吉斯拉乌,曾获准来印度参加巴巴生日。又给她们发电报,通知这次不要来了。巴巴计划去马德拉斯过生日。

茹阿诺·波吉斯拉乌12月9日从巴黎来信:

“我天天想您,我的至爱巴巴,想您时,道路变得顺利,阴影就消失。我知道一切结果都会最好,虽有诸多困难。我只渴望遵从您的希望。我们再次重聚时,将会多么美妙!”

很久以来,萨姆帕施·艾扬伽特别渴望巴巴到马德拉斯庆祝他的生日。巴巴接受了邀请,于2月16日乘火车离开阿美纳加,大阿迪,禅吉,纳沃,彭度,赛勒,希度和达度·拉姆玖随行。鲁斯特姆,拉姆玖和赛义德·萨赫伯从纳西科出发,在德敦与巴巴一行会合。

2月17日下午5点抵达马德拉斯,艾扬伽及众人无比喜悦地用传统仪式接待巴巴。巴巴住在马德拉斯郊区,赛达佩特的艾扬伽家——美赫斯坦(美赫寓所)。

2月18日星期天,隆重庆祝美赫巴巴40岁生日。活动包括阿提和巴赞唱诵,当晚,在文卡塔纳拉延·奈度的主持下,举行大型公众集会,会上很多人就巴巴生平和讯息发表演讲。

鲁斯特姆宣读巴巴为此授述的一篇讯息。摘录如下:

让我从国家的一端到另一端,来这里亲自参加庆祝活动的原因,是你们的爱,它不可抗拒地把我吸引到你们这里。爱的力量巨大无比;不仅让人将无私服务理想付诸实践,还会将人转化为神。

萨姆帕施·艾扬伽有两个女儿,拉克希米和佳娜姬。拉克希米建议将巴巴打扮成主希瓦拍照。佳娜姬则希望让巴巴装扮成主奎师那。巴巴满足了两个爱者的愿望,在他身边,人人欢喜。这次对马德拉斯的简短访问期间,巴巴向萨姆帕施·艾扬伽解释了摩耶:

好比这样:一个人若想得到海底珍珠,就不能坐在岸上唤珍珠自己上来。他若真想要珍珠,就应尽最大努力潜入海底拿取。

再比方说海水是摩耶,珍珠是神。依照灵性法则,重要的是潜水时不能弄湿自己,甚至一滴水不能沾!这意味着他潜水取珍珠有可能,而让他潜水时一滴水不沾,则不可能。这个灵性的不可能方面,实际上让潜水者配得奖赏。

要想不沾水,潜水者必须穿上全副潜水服;带上氧气罩,才能下潜。只有这样他才能遵循不湿水而拿到珍珠的规则。

将上述与灵性相比,把海水当作摩耶,珍珠当作神,潜水者当作求道者,潜水服当作爱或弃世愿望,在岸上或船上负责给氧者当作赛古鲁。没有赛古鲁的输氧帮助,一个人就不可能潜下去拿珍珠,也就是说在摩耶中,同时又不受摩耶的钳制。

一个人可以履行世俗职责,赡养妻子儿女。但同时,他应超然于这一切,不论发生什么。这不是说他应疏忽对亲人的责任,但他应该对之毫不执著。你知道钢笔是你的,你用它。丢了,也不应在乎;要保持超然。

成道的意思是解放——摆脱摩耶枷锁。但一个人须在摩耶中,才能出离之。因此要留在摩耶中,但不要陷进去。要远离它的诡计和圈套。


2月19日,巴巴乘坐孟买特快列车离开马德拉斯,次日到达美拉巴德。

顾麦的女儿朵丽,此时在美拉巴德居住,抑郁愈来愈重。巴巴希望她换换环境,跟琵拉麦去卡拉奇,但朵丽拒绝。

这期间,卡里玛玛的妻子病重。3月13日,巴巴去家属区看望她。见到巴巴,她高兴得忘记了疼痛。巴巴安慰她,“明天你就自由了。别担心。”老人次日离世,被阿瓦塔赐予永恒自由。卡里玛玛在妻子去世后,搬到男满德里宿舍,在那里度过余生。

整个3,4,5月间,针对巴巴再访西方,视察(巴巴授意的)电影进展情况的电报往来不断。诺芮娜·马切贝利从巴黎来电,说她前夫,剧作家卡尔·沃莫勒愿担纲巴巴电影剧本的写作。她后又来信说,已与导演加百利·帕斯卡取得联系。3月13日巴巴给她回电:

“叫卡尔写两部脚本,一部完全为我,一部为制片人,都要动用他非凡的想象力。我4月来否,取决于脚本就绪与否。不然就不能来。必须马上预定船票。”

赴西方前,巴巴打算到班加罗尔附近的南迪山闭关。南行前,4月14日,巴巴同大阿迪,小阿迪,赛勒和古斯塔吉到纳西科。会见馥芮妮,鲁斯特姆和纳沃·塔拉提,谈了各自的家庭事务。巴巴还见了近期在美拉巴德见过的S·巴度丁·泰布吉。

次日巴巴和满德里到孟买,巴巴住马尼克和芭奴家,满德里住在尼鲁医生那里。

阿克巴·海德瑞和妻子已从伦敦返回,4月17日在孟买见到巴巴。巴巴问询其子阿里,海德瑞夫人说,儿子在伦敦疗养院好多了,问是否该回伦敦陪伴他。巴巴回答,“现在不必。我在这儿,从这里看得到一切,知道一切。不过,你们若想去,就速去速回。”

巴巴见了孟买的所有爱者,还访问了一些爱者的家。每次到孟买,他都会去达达禅吉家,特地看望纳罗吉的女儿阿娜瓦丝,娜格丝和罗妲,她们都深爱他。禅吉不只把全家带给巴巴,还带来众多的亲戚熟人。纳罗吉的妻子芭查麦,是位独特的女性,有人说她像王后,跟巴巴很亲近。

芭查麦之妹苏娜·纳瑞曼·安吉尼尔,也对美赫巴巴坚信不移。苏娜在芭查麦家初见巴巴时,有人提前告诉她要向巴巴顶礼。她尖刻回答,“除了神,我不向任何人顶礼!”

可面对面见到巴巴,她立刻拜倒在他脚前。巴巴邀她坐到他旁边,对她说,“我是琐罗亚斯德,却有人要谋害我!

在达达禅吉家举行达善活动,很多人参加。听到有人小声说巴巴喜爱孩子,巴巴让他过来,拼出,“是的,我爱孩子。我只是个孩子。这是我在成为孩子后才发现的。一个人成为孩子之前,是不会获得丝毫的灵性体验的。一旦成为孩子,人便享受极乐!”

4月17日下午1点45分,巴巴乘坐马德拉斯特快列车三等车厢,离开孟买前往班加罗尔。卡卡·巴瑞亚,禅吉和古斯塔吉随行。一群爱者聚在维多利亚火车站,向他深情送别。巴巴头裹阿拉伯式围巾,戴着大墨镜,以免被人认出。上车前他不许任何人向他顶礼,也没拥抱任何人。

在普纳火车站,一群人在等侯巴巴到来,包括伯尔王公,他献给巴巴一副适合国王的精美花环。火车停了15分钟,人们高呼“胜利!”迎接巴巴到来。韦希奴带着信件从美拉巴德赶来,巴巴给他具体指示。

弟弟佳尔在普纳加入巴巴一行,他们的火车于4月18日深夜抵达班加罗尔。南迪山,印度教圣地和朝圣地,位于城北36英里。南迪是神话中主希瓦的公牛名字,山上有座供奉圣牛的寺庙。时间已晚,不可能摸黑去那里。巴巴和男子们带着炊具,锅,桶,提灯和铺盖一大堆行李。

家住班加罗尔的艾扬伽,接到电报在车站迎候。他受令为巴巴在南迪山的逗留做安排,且小心不让人知道。他严守秘密,连家人都不知道巴巴要来。然而巴巴夜里这么晚到,艾扬伽很无措,问,“现在我怎么办?”

巴巴笑答,“我正要问你这个!我们现在怎么办?我们去你家过夜。”

艾扬伽欣喜不已,又不免惊惶,因为家里未对巴巴和满德里的住宿做安排。巴巴的要求让他深感荣幸,他眼含喜悦的泪水,说,“这是我们家的大好运。”可看到30捆行李,艾扬伽震惊,眼泪凉了;他紧张地发抖,心想把这些行李搬上南迪山几乎不可能。除了行李,他们还得购买全部的食物,因为要自己做饭。

巴巴乘的车停在艾扬伽家外,家中无人出来。巴巴为免旅行中被人认出,围着头巾,头发系在脑后,拉克希米虽远远看见巴巴,却没认出。当拉克希米和家人得知巴巴在车里,真是喜出望外。拉克希米赶紧为巴巴收拾出一间屋子,外面阳台腾出给满德里用。同时,巴巴同艾扬伽的三个孙子女玩耍,孩子们在他身边粘到很晚。天真烂漫的孩子让巴巴得不到所需的休息,像“小水蛭”般缠着他。除了疲惫,巴巴还说牙痛得厉害。

第二天上午,巴巴驱车在班加罗尔小游,经过塔塔科学院。到市场购买所需食品后,巴巴和满德里上午10点乘巴士去南迪山。整个行程所有乘客不停地瞅巴巴。巴巴和古斯塔吉都不说话,但他和古斯塔吉,卡卡,禅吉和佳尔交流时,独特手势把乘客们迷住。巴士相当破旧。经过一路颠簸,他们中午到达苏坦佩特。南迪山和到山顶的2000个台阶从这里开始。雇了20名苦力把大量包袱运到山顶,巴巴和满德里一边攀登巨大石阶。

一到住地,巴巴就和艾扬伽去散步。巴巴爬山时的利落敏捷,令艾扬伽大为惊奇,他说,“巴巴步子好快,敏健如少年!”

午饭后,巴巴又同艾扬伽出去,满德里也加入。他们正走着,一对贫穷夫妻从对面走来。他们是贱族,迅速走下路,卑微地等巴巴一行过去。他们唯恐碰触到什么人,贱族在时下印度是个严峻问题,对卑微贱族的折磨侵扰屡见不鲜。高种姓的印度教徒甚至不许贱族的影子掠过他们。巴巴示意艾扬伽友好地告诉这对夫妻别害怕,只管从他们身边走过去。

就这样,自认低贱的不幸者,
低之最低者,
不知不觉得到阿瓦塔达善,
他的祝福不求而至。

艾扬伽安排他们住在山上喀宁汉家的房子“奥克兰斯”。但住入后,巴巴表示不喜欢这里。房子倒还舒适,但位于马路边,路人能看到里面。巴巴表示想要个完全不受干扰,无人能发现他的地方闭关工作;而现在他得一直遮掩起长发。

巴巴还因别的事不悦。山上没有正常的必需品,不得不步行6英里去买最基本的生活用品。此外,他们买来的米和豆都掺着沙土石粒,要花很长时间清洗。水也得由一个雇佣苦力运上山,由于水质软,豆糊得等几个小时才能做好。鲜奶上午8点才送到,早茶也得等,而巴巴用早茶时间通常要早得多——起床后不久。

卡卡做饭,他老往米里加过多水,结果米饭黏得跟豆糊差不多。尽管米和豆都经过清洗,但里面还是有沙子。巴巴要禅吉帮忙洗米,禅吉说没时间。这下惹火了卡卡,他嘲讽道,“你有时间闲聊,半个小时的洗米时间倒没有!”

巴巴接话,“卡卡说得对。你觉得这种活儿不该你做,但看看古斯塔吉是怎样洗锅扫地的。干半个小时这种活儿,不会妨碍你的工作。做做又有何妨?别人都在干活,你倒清闲。”

说实在的,禅吉真没时间。每天都有来自印度各地和欧美的邮件,巴巴希望马上处理,而禅吉独自一个处理所有的信件。

大师的批评刺得比匕首还深
旨在刺伤自我。

为安抚禅吉,巴巴解释,“我知道你抽不出时间。但你也应该明白,我不会无缘无故说什么。你觉得自己昼夜辛劳,没人能做你的工作。这就是你的过错。我还让有的人无事可做,我这么做也自有原因。他们虽然表面上什么都不做,却做着很多你看不到、也无法理解的事情。”

4月25日,美赫巴巴谈到采取行动不考虑结果,还特别提及圣雄甘地:

即使甘地这样的伟人也担心,因为他想要结果。一个人必须真诚努力履行职责,但必须总是把结果留给上帝。担心结果不好也无用。一个人若想为别人做些什么,就必须真诚地做。做了,就不要担心结果,因为结果不在人手中。做事的是人,决定的是神。

超脱结果并不难,人却不去努力。因为考虑行动结果乃人性使然,然而这不意味着人应该担心!人必须思想,但不要担心。

努力把你的行为都献给神,让结果成为他的。甘地说他为神做一切,把一切献给神,但他依然担心,因为他在乎结果。


在南迪山,巴巴每天固定时间闭关工作。一天,园丁无意间从窗户缝瞥见巴巴。看见他,巴巴极为不悦,通知满德里,“此地不适合我闭关。我要在班加罗尔某处完成这项工作。”

此次闭关期间,巴巴和满德里的健康都不佳。巴巴头疼,胸疼,伤风咳嗽。似乎各方面都让他不悦和不适。天气也冷,这增加了他想离开的理由。他原计划在南迪山住14天,还指示艾扬伽之后给他找个合适地方住。(萨姆帕施·艾扬伽陪同巴巴到南迪山,次日即和仆人帕萨迪离开。只有满德里和巴巴在一起。)

4月26日给艾扬伽发电报,说巴巴次日即回班加罗尔,巴巴4月27日下午2点离开南迪山。雇了18名苦力搬运行李。他们一离开住处,就下起大雨。待巴巴和满德里下山,都全身湿透。

拉克希米已派来一辆好巴士,巴巴一行乘车到班加罗尔艾扬伽家里住。他们衣服熨干,吃了饭,但三个孙子女不让巴巴得闲。巴巴慈爱地忍受这些“小魔鬼”,而通常情况他希望独自用餐。之后巴巴和男子们去休息。

晚上,巴巴和满德里去肯吉里村,艾扬伽已在此租好了客栈。情况结果比在南迪山还遭。客栈位于繁忙的路段,人来人往。附近还有个小水塔,供应饮用水,人们还用来洗浴,洗手洗脚。此地很不适合巴巴,因为他希望在安静隐蔽的地方闭关工作。尽管如此,他们决定在此过夜。天刚破晓,一大群猴子光顾,狂蹦乱跳,四下尖叫。把大家惊醒。巴巴笑着,无奈地向禅吉打手势,“够了!你最好去班加罗尔另找地方。”

禅吉在班加罗尔“摩登居”安排了住宿。艾扬伽当天来到肯吉里,很难过客栈不能满足巴巴之用。巴巴安慰他,“我有一些特殊工作要在班加罗尔市区做,别难过。我离开这里不是你的错。”

巴巴一行4月30日上午8点离开肯吉里,禅吉和拉克希米坐艾扬伽的车,其他满德里乘出租车。艾扬伽的车试图超一辆牛车时,冲进牛群。撞着几头牛,轧过一头小牛。见拉克希米受惊吓,巴巴安慰她,“不要紧。小牛很幸运被我坐的车轧了。别怕。”结果发现小牛没受伤,它一骨碌爬起来,跑掉了,令旁观者人人称奇。拉克希米大为欢喜。

巴巴要求先到艾扬伽家,艾扬伽的一个孙女瓦苏玛缇病了。巴巴慈爱地抚摸她的脸,吩咐如何治疗。接着到“摩登居”。一进门,经理就认出巴巴,敬拜致意。这是巴巴最希望避免的;不过他还是住了两天。

在印度,大师的工作为这个所谓的“世界”影院充分显现。而在欧洲,还在激烈讨论着围绕着他——阿瓦塔——的电影制作。巴巴积极计划再赴西方。诺芮娜,伊丽莎白和她们接洽的导演加百利·帕斯卡,给巴巴发来电报,说正在做各项安排,电影两个月内开拍,需要他的莅临。

5月1日,佳娜姬和拉玛奴伽姆从马德拉斯来班加罗尔,巴巴接见了他们和艾扬伽家别的成员。艾扬伽的孙子女,美赫纳施和瓦苏玛缇,都病倒,巴巴亲自照料这两个孩子;还就家庭和个人事务给艾扬伽建议。

巴巴缩短南印度行程,于5月2日离开班加罗尔,次日抵达美拉巴德。全体满德里在铁道边等候,火车经过时,挥手致意。巴巴回来不久,鲁斯特姆从纳西科来,跟巴巴讨论有关他生平的电影计划。就这部电影计划,巴巴,诺芮娜,伊丽莎白和加百利·帕斯卡频繁通信。巴巴再访西方的必要准备也在进行中。

与此同时,阿冉岗一位名叫阿巴吉·帕特尔的老村民,已三四天奄奄一息,剧痛难忍。5月4日,其亲属来恳求巴巴解除老人的痛苦。巴巴安慰他们说,“在见我之前他不会死。我明天来。”

然而巴巴那天很忙,两天后,5月6日才到阿冉岗。他晚上6点看望临死的老人,叫人喂他茶水。巴巴刚回美拉巴德,就传来老人去世的消息。

这期间,每晚巴巴都听劳先生用波斯语朗读至师夏姆斯-埃-塔卜睿兹的诗。[注:巴巴还喜爱听鲁米充满深情或狂喜、意象深美的诗。巴巴一次赞美鲁米是所有密意或灵性文学中最伟大者之一,“鲁米的智慧比现今所有的班智达(哲学家,学者,牧师)加在一起还要多。”布阿先生一次给巴巴读鲁米描绘至爱之美的诗。巴巴刚沐浴完,坐在集体宿舍,让人给他修剪指甲。帕椎一时注意到巴巴胸脯红润,脸色粉红,眼睛也泛红。“巴巴眼帘垂下,似乎陶醉于自己的美,”帕椎说,这是他感到巴巴不完全“在”浊界的一个罕见时光。]

听完劳先生的朗读,巴巴会和满德里玩七层塔游戏。5月13日,在一次比赛中,卡卡·巴瑞亚游戏间故意推了巴巴一下,几分钟后同样推了古斯塔吉。一场争执在卡卡和古斯塔吉之间爆发,巴巴对二人大为不悦。“他们死了,也胜过在我面前如此行为!”他拼写道。“竟敢当着我的面这么干!应把他们的手脚剁掉!”二人这才意识到做错了——为一点小事干仗。

巴巴仍在美拉巴德山的地下室过夜。他睡墓穴,卡卡和马萨吉待在地面的房间。

5月13日晚,美拉巴德受到严重冰雹袭击,伴随着狂风暴雨闪电。屋顶被刮跑,树连根拔起,水罐等小物件被吹到地里。有的门卡住,需要三个男子合力才能开关。

巴巴当时在山上。卡卡,瓦曼·苏伯尼斯和马萨吉只得紧紧抱住地下室的柱子,因为屋顶要被刮掉。巴巴走出墓穴帮忙,但风力终归太大,锡皮屋顶在风中狂舞。强风暴雨迫使他们离开墓屋。巴巴和卡卡到浴室躲避,马萨吉和苏伯尼斯跑到别处。这么大的暴风雨在美拉巴德前所未闻,大家认为晚间玩七层塔游戏期间发生的事件,也许使他们其中一位免受重伤。

5月16日,辟鲁·萨达从阿美纳加来见巴巴。其兄与圣雄甘地有联络,也因公民不服从运动受到监禁。巴巴对他指出,“你兄弟纽瑟文已出狱,但还没来看我。他把我们这些穷人忘了。”
辟鲁回答,“可您很富有,巴巴!”
“不错,国王和苦行僧集于一身,”巴巴同意。“但你对此一无所知。”

巴巴问询辟鲁的姐姐希琳。“她很辛苦,”辟鲁说。“我们的母亲过世早,当时我们都还小,我们兄弟姐妹都是希琳带大的,家里所有事都是她操持安排。”

巴巴指出,“为别人服务操劳,经受那么多压力,这非常好。能清除往世业相,即使新生的业相也很微弱。所以,为别人工作,服务,经受艰难困苦,有巨大的灵性利益。闲坐着,老是饭来张口,不动一根指头帮忙,在灵性上很不好。会制造很深的业相,难以消除。”

5月17日,巴巴接受马如提·帕特尔的邀请,到阿冉岗村他家里吃饭。受邀者还包括村里的贱族。发现高种姓婆罗门巴普没来赴宴,巴巴把他叫来,毫不客气地指出,“你若是还倾向于延续种姓区分,最好离开美拉巴德。你走了,我丝毫不会在乎!”

“我不会让我的工作被这种偏见损坏,我不会因为某个人坚持这种陈旧陋习,而让这个与我有联系的村子有怨言,受影响。”

巴普泣不成声,“我干了一天重活,没有胃口。这是我没参加聚会的唯一理由。我因为劳累才没参加,不是回避贱族。”巴巴原谅了他,指示马如提下次有机会,跟村民解释清楚,以免他们对此介怀。

5月18日,查干的妻子产下女儿莎琨塔拉后,病得很重。4天后,巴巴指示查干把妻子送到阿美纳加,安排住院后返回。但查干情绪很坏,拒绝了。

巴巴问他为何不去。查干回答,“什么都不管用了,去又有啥用?”

“你的什么都不管用,是什么意思?”巴巴问。“一切都管用!你在我身边守夜,吃素食,不饮酒,不去做恶事。这都不管用吗?一切都管用!”

这让查干无语,巴巴继续,“烦恼人人都有。让念头来去,别为之焦虑。无论出现什么念头,不管有多邪恶,别去理它。继续服从我。这会把情况纠正过来,否则对你对我都造成不必要的麻烦。你若想和我在一起,就得服从我的命令!否则,就离开!” 于是查干按照巴巴希望,把妻子送到阿美纳加的疗养院,又返回美拉巴德。

5月23日,母亲希芮茵从普纳来看望巴巴和玛妮。当天,纽瑟文·萨达后来也到美拉巴德见巴巴。

10天来,巴巴一直在指导大阿迪,画一张进化图,说明和协助西方剧作家的电影工作。

5月23日,在下美拉巴德集体宿舍的后阳台房间,巴巴第一次开始授述《创世主题》。他通过字母板授述,由禅吉读出。费拉姆·沃钦伯克斯瓦拉做速记,之后打印出来。让大阿迪和米诺·坡霍瓦拉在场聆听。巴巴首先指出:

科学家了解从初级生命直到最后人类生命的进化,但没人知道这种形体进化因何发生。人类生命之后是什么?科学家们一无所知!形体进化完全归因于意识的进化。例如,把身体比作意识,衣服比作身体。衬衫的大小取决于你的身体。如果明天将一只手砍去,衬衫就会少一只袖子。所以说,身体变化是因为意识。

谈论形体进化的开端时,巴巴授述:

海洋很温暖平静,因水中气体和空气而生锈。从锈中形成海藻,逐渐形成海草。海藻从海面下沉。沉到海底,成为海草。从原始海藻产生海草,从海草产生植物。

巴巴随后详细描述了形体进化中的一些不寻常生物,追溯到恐龙存在的史前时期:

爬行动物最早的浊形体之一,有三个头。它大约有175英尺长,14英尺宽。中间的头周长约6英尺。三颗头连在一起。

两边的头周长约2英尺。它前半部像爬行动物,后半部像鱼——前粗后细。腹部周长10英尺,逐渐变窄,至尾部为6英尺宽。中间的头长有颚和牙齿,就像鱼;但两边的头只有孔与腮相连,没有牙齿。三张嘴彼此连接,同时呼吸,因为它们共用一个气管。每个头有一只眼,所以这个生物有三只眼。

从史前时期,鸟类就有两只眼。它们属不同级别,从昆虫和鱼类进化而来,又高于后者。有一种鸟极其特别,没人对之有任何概念,即使最不羁的想象。这种鸟半像蝙蝠,极大——约15英尺高。像鸵鸟有两条腿。颈部周长约2英尺。但它头很小——与身体相比,只有约2英尺。翼幅6英尺。其喙似鹫,底部厚尖端细。

缺失环是一种跟大猩猩一模一样的生物,但尾巴短。大猩猩用手走路,缺失环则用脚走路。他的脸像黑猩猩,体型和步态像大猩猩。在缺失环之后,进化出第一个人类形体(无性人)。科学家们在爪哇,苏门答腊或印度中部省份(现称中央邦)的丛林,也许会找到这种所谓的缺失环。


巴巴接着解释了时间周期,人类形体的过去和未来进化:

一个周期有120亿年[12,000,000,000]。科学家们对周期一无所知,不过,这个提示会让他们大开眼界。世界进化开始于20亿年前,始于星云的进化,将持续到周期完成——那时将发生摩诃普罗拉亚[宇宙大绝灭]。

人类形体已进化了数百万年,还将继续进化下去。10亿年后,人类身高将至多只有5英寸,但会非常聪明。在这个周期之始,人类有14英尺高,寿命300年。


巴巴还解释了宇宙的气体结构:

从星云中出现4种元素,虽然不是同时产生的。首先是热,接着是地壳,岩石,最后是水。

宇宙里有什么?亿万计的星云。每个星云包含千百万个世界,我们的是地球。整个宇宙里有什么?是气体的276种精状态。气体转化成第一个浊显现前,要经过276个精阶段的进化。没有一个科学家知道,在其第一个浊显现之前,气体的这276种精形式。精气逐渐转化为浊形体,如氢,氧等等。在星云中,在所有天体中,在星球中,存在着进化。进化皆从星云开始。276个精阶段始于星云之始——精能量(普拉那)和精空间(阿卡希)的本源。

气体冷却后转变为空气;我们地球以外100英里没有空气。这意味着甚至在元素之前——不是在热之前,而是在水之前——电子和质子进化出来,形成原子。

最初,我们的世界非常、非常热。慢慢冷却后,发生了什么?气体全都固化。随着星体冷却,地壳形成。随着逐渐冷却,地壳成为固体,但地心依然很热。岩石形成于地壳。地心充满气体,极其炙热。地表有自然形成的深谷,因为岩石的形成不规则。

接下来发生了什么,气体冷却后,变成液体;该液体(水)渗入岩石之间。岩石变作山脉峡谷,由冷气体(水)充塞。这形成了海洋。形体的进化从海洋开始。


授述持续了大约10天,直到1934年6月1日,由于要为临近的欧洲之行做准备,巴巴只得停下来。这期间,巴巴还授述了一部完整的脚本,希望把它制作成电影。电影将被称作《都是怎样发生的》。它将表现从最初到人类状态的进化,追溯三个人物经五次代表性人生直至证悟的故事。

巴巴还为电影剧本作家授述了如下指南:

最开始,呈现无边无际的光粲海洋,或者渐渐消失于空虚的深深黑暗。从这个黑暗或者光粲中,出现一个投射点——极小的光点。从该点出现阿卡希(全空间)和普拉那(原能量);两者相遇发生冲突。

巴巴画了几个图,说明空间和能量的相撞冲突,继续解释:

从这个飞旋混沌中,精领域出现产生;接着是火、水、空气、土等原始元素,星云和千百万个天体。表现亿万个巨大、炽热、急速旋转的天体群——千百万的恒星行星。接着我们的太阳系和地球形成,冒着炙热气体和液体。

要表现地球随着冷却,形成地壳,有嶙峋岩石,中间有缝隙,气体液化,液体成为海洋。从海洋中,进化以海藻和海草开始。表现进化的不同形体:从电子,矿物,海藻,到植物界和主要物种的形成——海草,菌类,草,棟树,菠菜;接着是鱼,鸟,兽和缺失环。三个人物五次人生的故事随之展开。


另一次,巴巴讲述他打算拍电影的目的:

电影将真实展现创世、进化、转世、觉照、证悟——整个内外进步直到生命整个实现——之目的,也就是与神结合。真正体验之事实,除了有上帝意识的至师时刻完全看见和体验,无人有任何概念。整个过程要尽可能生动表现与刻画,并由我亲自指导。

转世角色和7个层面将借助于图示,动画和特技摄影加以表现。将给予人类对死亡的完全理解,一旦明白,他就再也不会惧怕人人都得经历的、不可避免的死亡。

电影将通过阐明生活的真正目的——与神合一,来帮助全人类的提升,还将描绘人的意识转化。电影将表现生命的真面目和目标,宇宙的机制,神的性质,以及最后,内在灵性生命是怎样沿着神圣阶梯,朝生命本源上升的。


有朝一日人类一定会把
阿瓦塔美赫巴巴亲授的
这些前所未闻的真理
搬上银幕
向全世界放映。


译自《美赫主》原版第五卷第1842-1875页)

翻译:美赫燕         校对:田心

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