一旦我在你心中觉醒,你也会觉醒且永远觉醒。因此要不断念我的名,在你心中唤醒我,以便你永远醒来。——阿瓦塔美赫巴巴 [13-07-21 3:22:02]
美拉巴德山建筑
作者:宝·喀邱瑞 发布时间:13-05-15 浏览次数:2247 [ ]

1938年6月15日,巴巴带穆罕默德玛司特和男女满德里,从盘奇伽尼返回阿美纳伽。因美拉巴德山建筑尚未完工,萨若希为巴巴和女满德里,在镇里公共工程部灌溉房,安排了住宿。穆罕默德被送回美拉巴德。每日巴巴乘车从阿美纳伽到美拉巴德,视察工程进展,大阿迪驾驶。偶尔会一天去两次,告诫彭度,卡里玛玛和纳罗吉,要尽快完成他墓穴上的穹顶,水塔二层和妇产房等建筑工作。

6月26日,那格浦尔的迪内施·考迪娅到美拉巴德见巴巴。巴巴带她参观游览,又带她到阿美纳伽灌溉房见女满德里。

玛妮·贝拉姆·迪赛,后昵称曼萨丽,多年来一直渴望永远伴随巴巴生活。巴巴在盘奇伽尼逗留期间,她曾就此两度来见巴巴。每次巴巴都让她回家,但要她随时听候召唤,来阿美纳伽。就这样,1938年6月15日,28岁的曼萨丽到阿美纳伽灌溉房加入女满德里,成为永久成员。在接下来的阿美纳伽两个月逗留期间,她负责做饭。娜佳身体未愈,吉蒂一直独自承担厨房的全部责任。

曼萨丽与巴巴的联系深厚,所有这些年没有为巴巴忽略。自5岁起,曼萨丽得了难治的皮肤病。找过最好的医生,到过孟买最好的医院,但均无效验。几年前她全家曾到美拉巴德。她也随往,尽管当时对家人对巴巴的信心甚为怀疑。但她见到巴巴,内心发生了转变,流泪向他顶礼。家人向巴巴讲了她的病魔,巴巴对她说,“你哭这么厉害,就因为这个?”

曼萨丽回答,“我不是为我的病才哭,而为您的爱!”

巴巴安慰说,“别担心;你会永久治愈。从我的度内里取些灰,每晨早茶前,念我的名,咽一小撮。”

回到瑙萨里家中,曼萨丽一丝不苟地遵循巴巴的指示,不到一个月彻底痊愈。愈后不久,曼萨丽的叔叔索拉伯吉·迪赛去见巴巴。回到瑙萨里,对家人说,“巴巴转达他对大家的爱和祝福。”接着转向曼萨丽,说,“巴巴好像得了和你完全一样的皮肤病。”

曼萨丽担心得要命,相信巴巴承担了她的病,结果代她受苦。她的病又回来了。下次再见巴巴,她祈求他不要再替她受罪。

巴巴回答,“就这样吧。你和我都不必再受苦。这全是我把你拉近我的游戏。是我制造了这种不治之症,现在你是我的了,不会再为此受苦了。”确如巴巴所言,此症永远离开了曼萨丽。

曼萨丽并非6月份女满德里的唯一新补。6月28日,4名欧洲人乘坐绿色伯爵号客轮,抵达孟买,接着到阿美纳伽加入巴巴的埃舍。她们是来自美国的俄裔娜丁·托尔斯泰,瑞士的海蒂·默顿斯,海伦·达穆和艾琳·比罗。艾琳到后不久得了黄疸,拉诺遵巴巴指示护理她。巴巴指导对她的治疗,艾琳逐渐康复。(另2名瑞士女子,爱丽丝·赛特琳和弗丽达·奥伯霍兹,也受巴巴邀请到印度,但未能前来。她们与巴巴的联系细节不详。)

1938年7月10日星期天,禅吉到美拉巴德参加巴巴沉默13周年纪念。阿露·喀玛塔随他前来。她想去爱尔兰进修医学,巴巴对她说,“去吧,别怕。把一切留给我。我会照看一切,这里和那里的。每21天给我写封信。”阿露在孟买开有一家诊所,担心若是离开,医院无法重新开张。但她遵循巴巴的指示动身,10个月后返回印度。

此次沉默日无特殊庆祝活动。前一年巴巴曾说,“我喜爱13这个年,在即将到来的这一年间,我会开口,”但又一年过去了,他仍一言未发。

巴巴一直暗示会有一些新变化到来,在这天,他严厉指出,“10月15日之后,不再有纵容!”

7月11日上午10点,巴巴在下美拉巴德他的小屋,主持召开会议,与会者有拉姆玖,禅吉,伽尼,诺妮,小阿迪,大阿迪,诺芮娜和伊丽莎白。会议目的是重组《美赫公报》,创办新刊。巴巴任命的编辑是:伊丽莎白为主编,诺芮娜为文字编辑,禅吉为新闻编辑,诺妮作秘书。在大阿迪办公室工作的达图·美恒达格为职员。其他编辑,比如德希穆克博士和伽尼医生,分别撰写吠陀或者苏菲密教题材。7月14日在巴巴小屋再次开会,决定新刊名称。禅吉建议简单命名为《美赫巴巴》,所有人,包括巴巴,都赞同。但巴巴后定名为《美赫巴巴期刊》。

整个7月,巴巴继续到美拉巴德,确保建筑工作的进展,还照料仍旧安置在下美拉巴德主房后,集体宿舍附近的玛司特和疯人。

一次,巴巴和大阿迪到时,彭度,韦希奴和希度正在坐着。巴巴问,“你们这些人在此做什么,你们加入我只是为了享受生活?”

大阿迪嘲讽道,“不是来享受生活,巴巴,而是来闲聊!”其实韦希奴,彭度和希度在讨论日常采购,没在闲聊。韦希奴对阿迪的话很冒火,但忍住未发。巴巴批评三人,韦希奴火升起来。

巴巴正要回屋,阿迪又说了什么,韦希奴狠狠掴了他一耳光。这让巴巴不悦,命韦希奴顶礼阿迪。韦希奴服从,二人还得拥抱。巴巴指示阿迪开车载韦希奴到阿美纳伽。至晚间返回时,他们已和好如初。

在灌溉房,大师对女子们解释摩耶、业相和瑜伽。7月24日星期天,他还解释了幸福:

世人所做的一切,皆是为了幸福。人们寻求权力,是为了获取幸福。追求金钱,是希望通过财富找到幸福。金钱若得到善用,很好,而若是误用,则导致悲惨不幸。
科学也试图促进幸福——发明创造是为了让他人幸福,若被善用,就可以做到。而若误用,只会造成更大的不幸和悲哀。比如,如果飞机用于战争,则带来死亡和毁灭。
既然人人寻求幸福,那么幸福就很重要。成道时,便获得永久幸福。唯有基于忘我的幸福,才会引向永久幸福——引向神。一个人在让他人幸福中失去自我时,便获得真正的幸福,也就是神。其它形式的幸福皆短暂无常。
这个真正的幸福必须强大得能够支撑所有的痛苦,或者像我承受的那种痛苦


当天女子们和巴巴看了沃特·迪斯尼电影《白雪公主和七个矮人》,话题又转到动物。巴巴表示,若有人在美拉巴德开办动物医院,会是个好主意。她们反复讨论,巴巴打趣,“当你们都在医院为穷人工作时,我会看到你们有多坚强——气味,鲜血,可怕伤口,昏厥,濒死痛苦……”一番揶揄后,巴巴最后说,“你们都在听在说时,我却在做宇宙工作,又和你们在一起。”

7月29日,巴巴带西方女子到美拉巴德玛司特埃舍,看他工作。巴巴40分钟内为20多名埃舍成员洗了澡,他表情无比喜悦,给西方女子留下深刻印象。

1938年8月1日,埃瑞奇履行诺言,带全家从那格浦尔到阿美纳伽,加入巴巴的满德里。帕帕·杰萨瓦拉也一同前来,与巴巴交谈后, 8月5日被巴巴遣回那格浦尔。他离退休还有一年,巴巴建议他履完义务,一年后再来加入。

临行前,巴巴打趣他,“帕帕,我本想埃瑞奇从小就跟随我,但你不愿同他分开。倘若你那时把他交给我,我就得照管他的抚养和学业。所以,感谢你现在把他交给我,为我免去了一切麻烦。大大减轻了我的负担。”

埃瑞奇安顿下来后,巴巴指示他协助禅吉处理信件。还要他在巴巴步行上下山时,为巴巴打伞。埃瑞奇的小弟麦赫文和堂弟达迪,年龄尚小,住在美拉巴德。埃瑞奇的母亲盖麦,同女儿美茹和玛奴,同女满德里住在灌溉房。为了同妹妹玛妮加以区分,巴巴给玛妮·迪赛和玛妮·杰萨瓦拉,各自起了永久昵称。玛妮·迪赛因来自瑙萨里,得名曼萨丽,玛妮·杰萨瓦拉从那格浦尔来,被称作曼浦尔或玛奴。

唯一的美中不足,即巴巴所言的“刺”,是巴巴曾叫埃瑞奇来时将车也一起带来。由于帕帕·杰萨瓦拉在那格浦尔也需要车,埃瑞奇对巴巴解释说他父亲执意让车再留下至少半年。巴巴对此不悦,说,“这将永远是我心头的污点。”那时埃瑞奇不明白巴巴的意思。1956年萨塔拉汽车事故后,当时给巴巴驾车的埃瑞奇想起巴巴的话,认为事故在某种程度上,与他1938年没有服从巴巴有关。

加入巴巴前不久,埃瑞奇做了两个意味深长的梦。一次他梦见巴巴来到他家,随意走动。告诉埃瑞奇,“停下一切,快来!”巴巴让帕帕和盖麦站在他面前。将两个孩子交给他们照管,准备离开。埃瑞奇忙说,“屋里还有很多牛奶;会坏掉。”巴巴说,“扔到沟里,把壶洗净,来我这儿!”

不久,埃瑞奇又做了一个梦。他开着车,巴巴在他一侧。巴巴以肘督促他开快点。他加了速,但巴巴仍要他再快点。前面隐约出现一大片海,巴巴叫他开进去!在水里,巴巴仍坚持他再开快点,埃瑞奇照办。他大汗淋漓,开了很远很远,见前方有一座白屋。巴巴示意把车停在屋边,他费了好大劲才停下。但车陷进沙里,梦就此结束。

这些梦在埃瑞奇心中多日不散,帮他保持决心,既然来了,就要永久和巴巴一起生活。

8月3日,萨姆帕施·艾扬伽从南印度来看巴巴。次日返回马德拉斯。

8月6日,巴巴同女子们去看电影和野餐。他向她们解释了弱点:

具有类似弱点、类似自私的爱者,似乎互爱,似乎不爱别人。结果却不好。依赖情绪之奴性倾向潜入。
何以如此?以诺芮娜为例,她爱我——她的至爱,放弃了一切,来跟随我。然而,诺芮娜的情绪和弱点,可以说,与海蒂的相似,与吉蒂的相反。结果怎样?诺芮娜和海蒂相互来回传递印象。海蒂说巴巴真可爱,真美等等,诺芮娜附和。但海蒂也许有一天因弱点而辜负爱的考验,放弃我。曾说巴巴这巴巴那的同一个海蒂,现在则说巴巴是恶魔!
诺芮娜会怎样?曾经依赖海蒂印象的她,如今孑然一身——搁浅。所以,爱者必须总是依靠巴巴,不相互依靠。这不是说你们不应交谈、互爱、互信、交换印象、一起相处或分享体验——但不可依赖。你们必须互爱互助,相互服务,让彼此更爱我。爱,但不依赖。
让一切人平等地互爱很难,不依靠却不难。一个方法是:必须让信爱强烈得即使人人都辜负和离开我,你也不会!
拉诺和吉蒂态度相似。诺芮娜和海蒂态度相似,伊丽莎白和诺芮娜也是。所以,要互爱;若做不到这个,至少不要互恨


最后,巴巴指着娜丁·托尔斯泰,说:

娜丁最幸运——她想依靠,却无人可靠!她的性格和谁的都不相投!她最有爱心,想为我做一切。甚至会为我到珠穆朗玛峰宣说,哪怕只有雪听讲

时间过得飞快,美拉巴德山工程如期竣工的问题,乌云般笼罩在彭度心头。其一,巴巴和女满德里得到通知,必须在8月的第3周前搬离灌溉房。只是因为萨若希的影响,他们才能从6月份一直住在那里,远远超出正常的几周。其二,雨季降临,大大延缓了工作。

卡里玛玛同彭度和帕椎一起工作,他过于一丝不苟,若不符他的标准,他会叫工人拆掉砌了一整天的墙。彭度受够了卡里玛玛,终于厌倦停工,说他已忍无可忍,再跟这项工作无干。水塔二层的巨大钢梁,需从孟买订购,造成一个半月的延误。

但导致时间浪费的最大原因,却是巴巴本人。他每日到访,不仅工人离开岗位,来向他致意,浪费工作时间,他还不断地增加工作量。老是发现问题,比如,告诉彭度,“医院四周应有围墙……这里为何不加一部分?……你不觉得屋顶这么盖更好?最好改变一下,”等等。

到8月上旬,旧墓屋的墙体和穹顶,已大部分完工。旧的土砖墙拆除,换上从原邮局拆下的黑石。这成为他的陵墓。

旧撒达克埃舍的5间4英尺高静心室,也被拆除,用锡皮重建,毗邻墓穴。但陵墓北面的妇产房,还远未完工,水塔上层也同样。此外,巴巴希望在水塔顶建个显著物,远处看得见,彭度建议建塔楼。但塔楼和通往二层的台阶还未建。彭度向巴巴要时间,遭拒绝。

一周过去。8月6日,巴巴带萨若希和另外3人到美拉巴德。彭度不知他们是谁,以为是爱者。其实是来视察工作的工程师,估算他们自己能用多久完工。查看后,告诉巴巴至少还需2周。巴巴决定最好让彭度继续,节约资金,再给他原本要求的2周额外时间。

次日上午,巴巴叫来彭度,强调,“我再给你2周完成工作。到8月25日必须完工。否则我无处可待。被逐出灌溉房!所以我们必须来美拉巴德。不管你完不完工,我25号来!”

彭度表情担忧,巴巴敦促,“要勇敢!不要因困难和不便消沉沮丧。面对一切——这才是男子汉,英雄气概。
“我不喜欢事情顺利容易。事情容易有何称道。人必须有阻力困难,经历尴尬情形。这是真正的考验,把人的最好和最坏都带出来。摩耶越是反对,你应越要抵抗,坚毅地面对。别担心。尽最大努力。”

彭度接受巴巴的条件,思忖:“我若全心全意工作,巴巴一定会帮助我的。”他同意尽最大努力,但补充说,“巴巴,我会在您希望的日期完成一切,但您也得同意一个条件:在此之前,不要来这里!您每次来,都增加我的工作!”巴巴微笑,伸手承诺,说他会在25日上午8点到。

美拉巴德山上的工作,现在有了明确期限。彭度安排了日夜轮岗,还开放茶棚,让工人们(大多来自阿冉岗村)提神。彭度自己则把衣服铺盖搬到山上,在接下来的2周期间,一次都没下山。他停掉洗浴,饭给他送上山。一切都以最快速度进行。

8月10日,卡卡·巴瑞亚和纳罗吉·达达禅吉从孟买来到,带来4个混凝土模型:基督教十字架,印度教寺庙,伊斯兰清真寺和琐罗亚斯德火炬。这些被安装于陵墓顶部各角。

嘉尔·克罗瓦拉次日来见巴巴。几天后,劳先生也来同巴巴会面。

8月11日,一个老村民被达达·帕提尔强行带到美拉巴德。村民有辆牛车,彭度雇来往美拉巴德运材料,但他被发现偷了山上的一些储备板材。巴巴当天来到下美拉巴德,村民被带到他面前。巴巴要惩罚他。但巴巴的制裁是什么?帕椎或彭度本会鞭笞窃贼。巴巴却罚他头顶偷来的木板,去村里挨家挨户说,他偷了美赫巴巴的财产!达达·帕提尔跟着,确保他每户都到,之后回来向巴巴汇报。老人请求宽恕,说他会照巴巴命令的做,但别让他头顶那么重的木板。巴巴缓和,减轻处罚。

在阿美纳伽女子的住处,一条癞皮狗溜进院子,巴巴收留了病狗,叫曼萨丽照看它。强烈厌恶狗的曼萨丽,说,“可我不是来服侍狗的,我是来服侍您的!”巴巴看着她,好像在说,“真的吗?我怎么没想到这个。”

他随后叫来盖麦,当着曼萨丽的面,要她做同样的事。“没问题,”她说,“我会很高兴照料它。”
“可这是条有病的癞皮狗;你还得给它洗澡,”巴巴拼写道。“你离开那么好的家和别的一切,不是来服侍狗的!”
“可它现在是您的狗,巴巴!”盖麦回答。
巴巴指指耳朵,对曼萨丽打手势,“你听到她说的话了吗?从中学习!”

印度教节日在灌溉房庆祝。女子们又将巴巴装扮为奎师那。东西方女子则扮作挤奶女。巴巴参加了庆祝,叫她们跳舞,给她们洒传统的染色水。
仿佛主奎师那重临,
又同挤奶女玩耍!
游戏之间,给饥渴的世界美酒!

1938年8月19日星期五,是主奎师那的实际生日,巴巴讲了奎师那和潘达瓦兄弟的故事。

最后说,“有趣的是,你们同我生活,整天和我一起,感觉我是你们中的一员。自然抵消了敬重,取代它的要么是爱,要么是普通熟悉。如果是爱,你们则无意识地努力成为我,若只是熟悉,你们则试图让我成为你们。所以,你们要爱,这样就会成为我。”

这期间,一次帕椎将一名卡瓦里歌手带到灌溉房。巴巴会见他,过了一会儿,这个人说,“今天见到您,实乃我的大幸。我希望有一天谱写格扎尔,在您面前演唱,赫兹拉。”

巴巴回答,“你要唱,现在就唱,我这会儿有心情听音乐。”

这个人却说,“赫兹拉,宽恕我;现在是我的礼拜时间。我得走了,不然就迟了。”

巴巴示意,“那就去祈祷吧!”

卡瓦里歌手离开,去了清真寺,巴巴说道,“人们不想要神,只想要礼拜!可怜的神能做什么?神想把神给他们,他们却想祈祷!”
无形上帝采用人身,
不是每个祈祷者都能认出。

日子飞逝,山上的工作接近完工。只剩部分屋顶,铺设芒格洛尔瓷瓦。最后一晚,水塔南屋的一小部分瓷瓦仍待安装。卡里玛玛找到彭度说,“我们的瓷瓦用完了。剩下的都是碎的。”彭度有了主意,他叫来赛勒的儿子丁肖。后者在美拉巴德帮忙,开装卸卡车上下山运送材料。彭度叫丁肖到下美拉巴德,指导工人将满德里屋顶的瓦片拆下,铺到水塔屋顶。他们照办,这项工作凌晨4点半完工。彭度到下美拉巴德,将新居的钥匙交给帕椎,告诉他巴巴来时,把钥匙给巴巴。彭度已几天未眠,筋疲力尽。他回到房间,试图睡觉,但怎么也睡不着,脑子里一一过滤每个建筑细节,回顾有没有什么遗漏。

1938年8月25日星期四,巴巴在全体东西方女子陪同下,移居美拉巴德山,上午8点准时到达。他从帕椎手里接过钥匙,上山查看新居。大为满意,未给西方女子分配住处,就到山下祝贺彭度。巴巴站在门廊上,同帕椎说话。彭度听到帕椎的声音,起床出来。巴巴微笑着拥抱他,表示他有多高兴,对工作有多满意。“我特意回来看你。西方人还带着行李,站在外面等我,但我得先来看你。”

巴巴还赞扬了卡里玛玛和纳罗吉,这么快完工,他们功不可没。并于8月28日星期天举行庆祝,感谢他们。巴巴坐在陵墓外,为3名主要工作者戴花环。还在村里安排了宴席。巴巴给阿冉岗村民施达善,发帕萨德。萨若希向彭度鞠躬致敬,表达了众人的感受。

安顿后,巴巴和女子讨论在美拉巴德山开设妇产房和杂志复刊的计划。8月29日,上午7点半至9点半,巴巴在美拉巴德山同女子开会,给所有人分配职责,并说:

你们女子负责4个部门:厨房,佣人,医院和杂志。

厨房:盖麦管理。通过韦希奴从市场订购全部需用品和原料,玛奴协助,为全体女子做饭。吉蒂须每日通知盖麦,要为西方女子做什么。两位女佣,塔妮和芭米,只在厨房工作。另一位女佣赛伊在巴巴厨房工作(美婼做饭)。

吉蒂指导7名佣人和清扫工佐拉。确保佣人们准时来去。须每日清扫每个房间,都要按巴巴指示履行职责。拉伊和另一名佣人清洁浴室,料理花园。家务、洗衣和清理谷物,在蝉德、拉克希、索妮、香塔和珊德等女佣之间分配。

(在山上陵墓和锡皮屋后面的)妇产医院将收纳10名病人。娜丁任护士长。要将每个病人的出入院日期登记在册,详细记录病况。艾琳、曼萨丽和美茹(杰萨瓦拉)任护理,为病人洗浴、洗衣、喂饭。曼萨丽指导给病人做的食物。一名女医生每日来查看,还将雇一名护士。医院还将另雇6名女工。

杂志和其它职责:杂志定名为《美赫巴巴期刊》,由伊丽莎白、诺芮娜和诺妮负责。办公室在医院内。

苏娜玛西看守大门。即天堂的门卫!她须上午5点叫醒拉克希,让佐拉清洁厕所。吉蒂确保佐拉也清洁西方女子的厕所。从市场采购来的食物,由苏娜玛西告诉盖麦,盖麦派芭米拿进屋内。收到重物时,苏娜玛西叫吉蒂额外派佣人帮助。

若有人生病,拉诺负责照料,按时服药。东方女子生病,由盖麦安排其饮食;西方女子生病,其食物由艾琳负责。拉诺还要做家庭木工


此次还制定了以下规则:

有关水:这里总是缺雨。井水年年不够用。玛司特埃舍、这里和医院只有一口井。所以不能浪费,完全按巴巴的命令用水:
洗涤时,打开水龙头,接水,关水。别让水龙头开着。
都隔天洗一次澡。盖麦每日洗浴。每人可用半桶热水。洗头用一桶半水。
没有巴巴伴同,或未经他允许,谁都不得进入他的住处。只有瓦露清洁巴巴在山上的小屋。
海伦在巴巴未来的陵墓内绘画,但晚间7点后不再工作。
没有巴巴伴同,谁都不得攀登水塔。
未经巴巴允许,或没有他伴同,谁都不得走出院子。在医院和《美赫巴巴期刊》办公室工作者除外。
都要在蚊帐下睡觉。
未事先征询吉蒂,谁都不得召唤佣人。
在非固定时间喝药、补剂、牛奶和橙汁等,必须自己清洗杯勺,放回原处。
交给盖麦的购物单,须标明“付款”或“不付款”。信件和电报应只可交给巴巴,一天一次,在巴巴上午下山时。
不得在乒乓桌案上放置东西。
用餐时间如下:
早餐——早上6点45分
午餐——上午11点30分
茶——下午2点半
晚餐——晚上6点


当天,大阿迪将一个叫古沙的少校军官和妻子,带到美拉巴德达善巴巴。少校妻子公开要巴巴赐给她一个儿子,巴巴递给她一朵花瓣,要她吃下。之后严肃地对她拼写出,“你有各种各样的欲望,这给你带来不幸。我没有欲望,总是幸福,从不难过。我在你和一切万物里体验巴巴。如果你认为我知道一切,就无须表达任何要求。如果认为我一无所知,再多的祈求也无用。”

伽尼医生于次日,8月30日,从普纳来到。巴巴爱打趣。戏谑地管苏娜玛西叫“剃头匠!”。一天她反驳道,“我要真是剃头匠就好了!那样至少我过一段时间,就能把您的脸捧在手里!”

母亲希芮茵也会到美拉巴德,同巴巴住些日子,然后回普纳。在美拉巴德,有一次她对女子们说,“看在上天的份上,别管默劳戈叫神,别向他献花环!他会骄傲,自我膨胀,落入自大的陷阱!”
听到她的劝告,巴巴宣布,“可我的确是神!”
“你也许是神,”她承认,“可你仍然是我的孩子!毕竟是我生了你!”
“是你生下我?”巴巴反问。“是我首先生下你,你才生下我!在创世之初,我是你母亲,现在你是我母亲!”
“你这么折磨我,怎么可能是我母亲?”希芮茵哀叹。
“因为你,我在普纳无处露面。社会上嘲笑我,我只得对这一切忍气吞声!”
巴巴回答,“忍受一切,对你大有好处!”
希芮茵指着杰萨瓦拉一家,愠怒道,“默劳戈,你还有理智吗?干吗把这么幸福的一家召来?她们来自富裕阶层。这些可怜的人在这里会是什么遭遇?”
“她们在这里将学会什么是乐,什么是悲!”巴巴回答。

这个时期,晚间9点就寝前,巴巴会拥抱每一位女满德里。巴巴一离开房间开始做这个,希芮茵就会走开回自己房间。巴巴只得到那里拥抱她。问,“你干吗走开?我还得大老远到这里,跟你道晚安。”

希芮茵回答,“拥抱别人你不嫌麻烦,来拥抱我就发牢骚。”

巴巴拥抱她后,正要离开,希芮茵会找借口叫他回来。这来回四五次。最后,巴巴出来,对其她人说,“瞧,我虽然是神,也得服侍我母亲!”

希芮茵全心爱巴巴,在普纳若有人在她面前贬损巴巴,她会勇敢地纠正。帕西人和伊朗尼死命反对巴巴,但希芮茵会告诉他们,“默劳戈是我的神!记着,你要是说他坏话,就会灭亡。你要是还有点儿理智,就扑倒在他脚前顶礼。他是琐罗亚斯德!”

每当顾麦来访,只要希芮茵在美拉巴德,巴巴也会叫希芮茵,在这两个妇女——生母希芮茵和灵性母亲顾麦——之间,总会有不可避免的争斗。

巴巴时常也在男女满德里中间,制造不和,以便将他们心中的“垃圾”提到表面,从而除掉。这种自我冲突,是巴巴消除跟随者的自我,将他们引向真理工作的一部分。

9月间,巴巴一次向西方女子解释了超然:

我在一切万物里——在大小事物中。一切皆无,干吗看重任何事情?给海蒂(默顿斯)拿鸡蛋,为你们拿邮件,给我带来的喜悦,不亚于照料疯人,同满德里相处,指挥我的特使,看管宇宙大事。你逃避不了琐事,因为除了神,一切都是琐事。你所能做的是超然物外。利用琐事,但知其琐碎,而保持超然。
比如,你嘴里装了假牙,用来吃饭。你知道它们是假的,可以取出,装上取下利用之。这个被我称作“行走厕所”的浊身,是用于让灵魂证悟自身的。你逃避得了吗?它出汗,你逃避不了,要做的是洗去汗水。但你若是整天郁闷不乐,“我为什么出汗?我决不能出汗,”则毫无用处。你无法逃避,但可以超然


1938年8月,瑞士艺术家海伦·达穆开始在美赫巴巴陵墓内墙,绘制彩色壁画。从早到晚沉浸于工作。出于爱,已60岁的海伦躺在脚手架上画穹顶。同是画家的海蒂·默顿斯,帮她调制颜料;人物由海伦绘制。

只是在1938年巴巴令满德里在穴屋上建穹顶时,大家才意识到这将是他的陵墓。这也是1927年巴巴闭关,给修爱院男孩啜饮神爱之酒之处。还是1935年山上锡皮小屋建成前,巴巴过夜的地方。现在大家都知道,这个地下墓穴将安置他的遗体,遂将这座简陋建筑视为神圣。

这期间,巴巴还召霍米·M·萨达和妻子琵拉,及两个女儿阿露和杜恩,到美拉巴德。他们还有个女儿罗珊,但只有一岁,留在阿克巴棉纺厂。巴巴告诉琵拉、阿露和杜恩,他会让她们轮流在美拉巴德1天。年仅11岁的杜恩,大胆地说,“您让我姨妈盖麦在这儿和您一起生活。为什么我不行?”盖麦捏捏她,叫她安静,杜恩直言不讳。为安慰她,巴巴准许她住8天。

杜恩腿有残疾,尼鲁在为她检查时,发现她腿上长了个疖子,说需要切除。杜恩想和巴巴在一起,但一提手术,却害怕了。问巴巴她可否离开,巴巴同意,她只待了1天就走了。

在9月19日的会议上,一名西方女子问,“我们为什么受苦?”巴巴授述如下:

我们为什么要出生?出生即意味着受苦。当痛苦引向真正永恒幸福时,就不要看重这种痛苦。痛苦的存在是为了消除痛苦。大多数痛苦都不必要,是自找的。世界上百分之九十九的痛苦都是自造的。人们却问,“我们为何受苦?”大痛苦意味着大解脱。
愚昧若不是痛苦,能会是什么?战争并非特殊痛苦。难道人们不随时受苦?普遍痛苦导致战争。人们受苦,是因不满足;想要更多更多。愚昧导致贪婪和虚荣。你若什么都不要,还有苦受吗?但你想要。若无所欲求,即使在猛狮之口,你也不会痛苦!即使没有战争,也有身体痛苦。
精神痛苦胜于肉体痛苦。视野有限的世人所认为的痛苦,只是肉体的。他们描述受炸弹袭击者的惨状,五官残缺,断臂残肢,等等。有时身体痛苦倾向于缓解精神痛苦。世人对痛苦和幸福的概念,极其有限。
幸福,你们一无所知的真正幸福,值得宇宙间的一切肉体和精神痛苦!那时所有的痛苦好像从未有过;痛苦缘于无知。无知让你怕见蟑螂;真幸福让你无惧虎齿!
即使那些没有成道和绝对知识者,也能把心控制到不体验疼痛的程度——哪怕被活埋。有个连知识气息尚未闻见的瑜伽士,置身滚烫的油锅。通过瑜伽能力,不仅不感受疼痛,而且毫发无损。而这还不是心对物质的控制,甚至更低——是呼吸控制。
我所说的知识,不是一般的知识:而是对神性的体验。对神的知识意味着成神——那时万物皆零。大师从神性降入正常意识时,也将神带下。他与神片刻不离,同时又在一切层面,所以吃喝受苦。不是个别地而是普遍地受这一切所影响


西方人来自基督教背景,时常会提有关耶稣基督的问题。因巴巴讲过耶稣未死于十字架,有关十字架受难和耶稣受苦的话题时有提及。有人问,“基督在十字架上身体受苦吗?”

巴巴通过字母板回答:

不受苦,因何要身体?不受影响,要耶稣作何?基督确实受苦。不受苦,他采用人身有何意义?耶稣通过宇宙心(持续给予神性知识),体验一切皆无,因而他被神性极乐支撑。他受苦,但不为痛苦所动。大知意味着完全与神合一。大师的痛苦是普遍痛苦。但其普遍痛苦,对大师的神性没有影响。
该如何解释成道时会发生什么?不再有身体、心、自我;不再有宇宙,只有你作为神体验极乐。你那时也体验知识和能力,但不使用能力。你与该能力、知识和极乐一体。
为世人而下降时,你采用宇宙心。现在,作为神,你视一切灵魂为你自己;你在万物中见你自己,你的宇宙心囊括一切心——作为一个心。每个心所受之苦进入你的心。你的心承受一切心的痛苦,体验一切心的快乐。但因愚昧存在于所有的心,这些心的痛苦无限地多于幸福,因而你无限地受苦。不过,你的灵魂则不受这种痛苦影响,因为它完全有意识,持续享受神的极乐,并且享受其无限状态。你作为灵魂,在目前状态意识不到神和神的极乐。你的心根据你的印象,体验苦乐。灵魂可以说不受影响,因为出于愚昧,你的灵魂与你的心认同。
获得大知后,你的灵魂有意识地体验神的极乐。你若下降,心便体验苦乐,灵魂则不受影响。你是灵魂。你的使命完成时,宇宙心走开,普遍痛苦也随之离开;这时灵魂永恒享受神的极乐。我所说的知道,是指你必须体验才知道。
这场战争是必要的——必要的痛苦——而世上大部分痛苦都是不必要和自造的


其中一个不必要地受苦者是劳先生。他最近写信抱怨巴巴对他太严厉。9月16日,巴巴给他回信:

愿百合(劳先生对巴巴的称呼)怜悯你,因为百合爱你,尽管你有些弱点。
弗道思也写不出你的《夏纳玛》所抱怨的假想残忍和不公。你所谓的残暴,只不过是我爱的表达。我不可关心你,提醒你不犯错误吗?因我警告你,你就认为那是迫害。(弗道思是波斯诗人,史诗《夏纳玛》的作者。)
你所受的苦,是为了改善你的内在生活。你的视野有限,我对事情的掌控则无限。你看重为我所做的牺牲。我要的是你未曾为我做的牺牲!
你想为无价之物标价,我则给你带来无法获得的。你自然从你的低级人类层面,放大琐碎冤屈,我则等待你准备好要求真正的痛苦。你的视域贫瘠——我的富饶。所以,亲爱的伙伴,要明白我所做的是为了你好,因为我爱你。
你不会失明。别担心。我绝不会那样惩罚你;实际上,我从不惩罚任何人。你不必再像上次那样,身体受苦,我向你保证。
所以,高兴起来,要勇敢,立即给我送个好男孩来!(巴巴所说“好男孩”,是指他一直在寻找的理想或者完美男孩,劳先生,查干和佳尔等不同的满德里找到,会给他带来。)


一周后,9月22日,巴巴又给劳先生写信:

我喜爱坚强者。头脑坚强,心灵坚强,精神坚强。身体不重要。因此,对我所爱者,我希望他们坚强。我爱你,想要你变得坚强。所以总是警告你,威胁你,让你避开弱点。
你为何不喜欢我关心你?难道说你身在别处,就不再是我的?
你总是天真地说,“巴巴全知全能,我们所做一切好坏,全凭他的意愿。”果真如此,那么一切苦乐,也是巴巴的意愿。
那你因何对命运不满?我希望你永远知道,我爱你,凡我所做,都是为了你的终极灵性利益。
如我在上封信中所言,我确保你不会像上次那样,身体受苦。也不会失明!但你若违背我的命令,痛苦会降临于我!所以你要勇敢。努力不违令。尽量在24和25号到这里。若不能,至少25号。
一定把理想男孩带来!要找的男孩,应机警聪慧,聪明利落,最重要的,外表悦人。但不要像你上次那样,带中国或日本孩子来


劳先生后来给巴巴写信,说他深感抑郁。称他已失去对巴巴的盲目信任。

巴巴不久给他寄去短讯:

我很高兴你的盲目信心被粉碎,因为现在明目信心将取而代之

这期间下美拉巴德有36名玛司特和疯人。巴巴不倦地服侍他们。普利得已于5月下旬,从贝拿勒斯返回,结束流浪行乞。和拜度一起负责玛司特和疯人埃舍,履行巴巴分配的职责。

巴巴亲自为玛司特和疯人理发,洗浴,剃须,喂饭。彭度、帕椎、希度和韦希奴在内的大部分满德里,也从事与玛司特埃舍有关的工作。尼鲁医生主持诊所,为穷人免费医治,查干为大师守夜,马萨吉为厨师,卡里玛玛负责建筑工程。没有正式职责的古斯塔吉,显然专注于其沉默喜悦中。

巴巴曾在8月21日,指示普利得排练玛司特和疯人,上演一部为神放弃王位的高毗迁达王的戏剧。命令奇怪,执行起来无比困难。让玛司特和疯人演剧怎么可能?但普利得遵照巴巴的希望,全身心投入此项工作。耐心哄劝这些非常的演员,教他们台词。埃瑞奇和霍米协助普利得导演。普利得从普纳租来服装。还在下美拉巴德搭了有灯光照明和帷幕的舞台。

1938年9月25日星期天,《高毗迁达王》上演。孟买、普那、纳西科和阿美纳伽的爱者,前来观看。上美拉巴德的女满德里也来了。这种独特演出有生不遇。玛司特和疯人演得惟妙惟肖,令观众无不惊讶。有的甚至以为他们是专业演员。《神疯埃舍特别演出》有7部分:
巴巴阿提,接着是《恩典那扎》;演唱者:神疯者。
歌曲音乐,演出者:哈奴曼·山吉特的女儿们。
歌曲《此乃师利美赫巴巴的圣廷》;演唱者:歌手巴布。
戏剧《高毗迁达王》;演出者:神疯者。
诗朗诵;朗诵者:疯人埃舍狂狷诗人,夏姆鲁车夫。
同巴巴对白;参与者:埃舍领袖拉尔先生,夏姆鲁车夫。
巴赞节目,歌曲《我把心献于巴巴足前》;演唱者:巴布

整场节目均由疯人和玛司特埃舍成员演出。这是阿瓦塔本次降临的一桩盛事,绝无仅有。如何让无身体意识的玛司特演出?又如何指挥疯人扮角色?但他们都非常入戏,近乎完美,好似专业演员。这完全是大师的神圣游戏!

演出两天后,9月27日,36名人玛司特和疯人埃舍成员中,18人被送回各自的村镇。虽有18人留下,但穆罕默德玛司特是这个时期的主要成员,受到大部分的关照。穆罕默德做每件事——吃、洗浴、穿衣,都要花数小时;对照顾他的人,每样身体活动都是种折磨——所有照看者都得令,要迎合他的每个心血来潮或愿望。

巴巴解释说,演出和埃舍成员的离开,事关世界局势。欧洲战事不可避免。遣走第一批成员当天,巴巴对女子们说,“整个欧洲都在准备。这意味着战争。俄、法、英对抗德、意等国家。”

次日下午,巴巴又提到战争:

印度将帮助——所有国家都将帮助——德、意、法、俄;其他很多国家也会加入。到处人人担心。都想象着炸弹落到头上,会怎样。我的特使也在工作——非常忙碌——中日双方交战。所有人都在猜测一场大战。
时间已近——世界一片混乱。这是我在期刊文章中,公开宣称“我是阿瓦塔”的原因。你们必须记住我在那篇文章中说的话。总是有56位成道者。这56人中,有5人被遣入世界。但在每个阿瓦塔时期,这5人为一,表示阿瓦塔以人身出现时的周期。
因此,阿瓦塔存在于这五合一人心中。这5人如同阿瓦塔,皆成道。皆为一;但在阿瓦塔时期,阿瓦塔等同于5位赛古鲁。一言以蔽之,5位赛古鲁成为1个阿瓦塔。假如赛古鲁展示其心,你们会在那里找到我。总是有5人活着。巴巴简离开肉身;取代她者,不一定要在普纳,但必须有5人在世


最后巴巴神秘地指出,“现在为10月7日的大惊喜做准备!”

次日又说,“我的惊喜与战争或和平无直接关联。那不会是惊喜。战争会出现。这确定无疑。”

9月29日,英国首相内维尔·张伯伦,同阿道夫·希特勒和贝尼托·墨索里尼签署了著名的《慕尼黑条约》 ,将捷克斯洛伐克移交德国,企图与德意讲和免战。针对张伯伦的行动,巴巴评论,“没有用。战争肯定爆发。”

第一次世界大战期间,英军来到阿冉岗,将它弄成一座军营。这座前军营已变成美拉巴德。9月30日上午的谈话中,彭度告诉巴巴,“到处都是战争临近的传言。如果战争爆发,我们必须24小时内腾出美拉巴德,全部交出这些新建筑。”

巴巴微笑,平静地回答,“我们拭目以待。目前谁也不会来占领。”
“您是说不会有战争?”彭度说。
“你怎么能领悟我的意思?战争跟这里的建筑有什么关系?”
彭度问,“有关系,因为若是发生战争,我们就得在24小时内,向军队交出一切。到时您把一直遵照您的命令严格隐居的女子们安置到哪里?”
巴巴又笑了,平静地指出,“你似乎聪明得很。让我们暂且放下这个话题;去做我交给你的工作。”

不过,当天,巴巴对女子们说:

会有战争,不论是在2月、11月或是12月开始。与我们无关。发生的事情会让他们忘记一切承诺,那也是从一个全新起点——波兰——俄国!所以5个月的准备,为战争和我的显现。当战争全面展开,我将在顶峰中间开言。持续时间不会超过一年,所以若它于2月开始,我则会在7月开口。
会谈论到世界和平。灵性上,除了神,一切皆零。因此灵性上,战争与和平皆虚无。但外部而言,战争最可怕。除非对灵性骤变绝对必要,否则我绝不会允许战争——绝不!但出于灵性原因,完全有必要。
所以,从10月到2月,战争随时会爆发。即使达成协议,和平被接受和保证,2月仍将是开战的最后期限。所以,战争开始前,我们不再谈论战争,也许一个月,也许4个月后。
但10月7日,我有一个比战争更重要的计划。该计划与战争有间接关系,但与你我有直接关系。猜猜是什么惊喜


大家纷纷猜测,一周后谜底揭开。

10月7日星期五,巴巴分别跟男女满德里,谈到乘巴士到印度各地旅行事宜。并要萨若希为此造一辆专车。萨若希完全按巴巴的具体指示建造了一辆,因漆成蓝色,被称作蓝车。巴巴的计划史无前例,他将同东西方女子乘蓝车行遍印度,到许多不同地方联系玛司特。

10月8日星期六,这一天对巴巴的满德里意义重大。根据巴巴从前对普利得的解释,“我圈子成员的业相,将在1938年10月8日这天,全部消灭。所有人都将摆脱业相。”巴巴意指什么,唯有他自己知晓。满德里只能埋头工作和职责,对大师的非常言辞,一掠而过的闪念而已。

这期间,巴巴令弟弟佳尔造访周边村落,将怀孕的妇女领到美拉巴德山的产科医院。10月12日,凌晨4点,一位精神失常的妇女成为首位生产者。是个女孩。巴巴在那天黎明破晓前,首先听到婴孩哭声,他召集众人。因母亲失常,令给孩子特殊关照。

雇用了一名矮胖的女医生,村里病人夜间临产就诊,女医生拒绝起床,接待病人。一次,一名临产村妇半夜3点出现。巴巴叫醒曼萨丽,可她这方面毫无经验,不懂怎么接生。幸好希芮茵当时在,同曼萨丽一起来到医院。巴巴亲自在另一个房间烧热水,点灯,做必要的准备。希芮茵在曼萨丽的协助下接生。孩子出生洗完澡,巴巴进来看婴儿,不时亲吻。巴巴对希芮茵的母性本能,大为赞赏。

曼萨丽矮小机灵。巴巴曾给她一顶大软帽,叫她用来遮阳。她在医院和厨房之间走动时戴上。端茶盘给医院病人送茶时,因帽子过大,会一点点落下盖住眼睛。巴巴指给别的女子看,大家开心大笑。

娜丁·托尔斯泰为妇产房护士长。有一次,巴巴向她解释,“世界上有成千上万所医院。我可以让成千上万的护士来这里工作。把医院这项工作交给你,是因为我想要你学会真正的服务精神——无私。”

一次,娜丁写道:“医院里来的,大多是本国最贫穷的人,裹着破布和褴褛的纱丽——真正的赤贫者。专业医生给的药物和注射,带不来应有的救治时,巴巴的表情和爱的拥抱,则起着“圣酒”的功效,重新唤起她们的希望,给予她们持续的复原动力。见到巴巴的喜悦和唯有他能真正帮助的信心,在她们心中发挥着真正的疗愈作用。“

与此同时在英国,威尔和玛丽·白克特积极传播美赫巴巴的名,对许多人讲大师的使命。10月13日,巴巴给他们写道:

我注意到你们信中所说的,那些受你们帮助者,怎样通过你们对我的爱,也在靠近我,并发现他们也能信靠我,感受我的帮助,尽管尚未亲眼见我。对一些人,通过我的弟子知道我,则帮助更大。不是所有的人都能理解神的人性方面。因对神的的先入之见,跟随和服从人身上帝,对有些人更为困难

从10月15日,巴巴开始在锡皮小屋过一夜,在下美拉巴德的小屋过一夜。开始了从每晚7点直到早晨的闭关工作。

一次,巴巴向女子们解释爱时,讲了古波斯国王贾兹纳维的故事:

国王穆罕默德·贾兹纳维有个奴隶,名叫阿亚兹。他深爱国王,一丝不苟地服从。为取悦贾兹纳维,阿亚兹不惜身命,什么都会做。
因国王更爱阿亚兹,侍臣们感到嫉妒,无法忍受国王向奴隶示爱。国王知道这一切。一次召集众臣,在他们面前放了一枚名贵的珍珠,命他们以石击碎!众朝臣困惑无措,以为国王疯了,下令把这么贵重的珠宝毁了!没人愿意服从。
贾兹纳维叫来阿亚兹,令他砸毁珍珠,阿亚兹立即从命,将珍珠砸得粉碎!贾兹纳维说,“阿亚兹把我的话看得比珍珠还重!在我的话语面前,珠宝有何价值?我叫他做什么,他就做什么,遵守我的命令。只知道珍重和执行我的命令,让我高兴。因他爱我如此,我才最爱他!在你们眼里,珍珠宝贵,但在阿亚兹眼里,我的话和愉悦更珍贵!”


讲完故事,巴巴总结:

你们若想配得我的爱,就要像阿亚兹!但目前你们不像阿亚兹,倒像皮亚兹——葱头!因为每次对付你们,我都流泪

印度教节日十胜节,在美拉巴德山庆祝。女子们为狗恰姆和吉皮穿衣戴花。也给山上的兔子穿上衣裳,娱乐巴巴,海伦·达穆打扮成兔子。女子们在院子里,在巴巴面前游行,瓦露打鼓一般,敲打一个空油罐。巴巴愉快地观看幽默小品,大家也都开心欢喜。

10月2日,巴巴给在英国的迪莉娅·德里昂致信如下:

世界处于恐慌状态。没人知道会发生什么。等着瞧。我知道一切,当下和未来,什么都阻止不了我在这里要做的工作。难道我不是阿瓦塔?世人将很快知道,并如此接受我。要耐心,要平静。要坚如磐石地信爱我。那样我便可将你用作我的工作渠道——提升人类的神爱工作。
你知道,我不需要你们任何人。我可以独立运作我的意愿,但出于自身原因,选择少数人帮助我做这项工作。但这少数人需要有(阿西西的)圣弗朗西斯那样罕见的信爱。让他对基督的那种爱,成为你的目标,要像他爱大师那样爱我


迪莉娅在对这封信的回信中,提了很多问题,11月5日星期天,巴巴在另一封信中回复如下:

你难道没有误解我的话?确实,我不需要弟子,无论这里还是别处。我可以通过人心独自做我的工作,而不用选择少数人。但在这个阿瓦塔时期,一如耶稣时代,我选择少数人同我亲密相处,他们久远以来一直和我一起,深爱我,也为我永恒所爱。这少数者在这里或在别处,都没有关系。
但这不能阻止我说,我可以做我的工作,不用你们。人人都可以离开我,但工作会继续。那会给我带来更大困难,会是十字架受难;即使如此,爱的工作也不会受损。什么都阻止不了神的工作。如果我自己的人拒绝或令我失望,我只得通过别的媒介完成工作。
无论你信中说什么,你知道什么都无法将你或全人类与我分开,因为我在万人万物内。神无法与自己分离,不是吗?但如我经常讲的,正如眼睛或耳朵,也许比嗅觉和触觉,对人更有用和必要,所以一些人对我目前的工作,也比其他人更必要。现在我说,一如往常,姬慕帮是我的心,并将永驻我心,不论她们身在何处,而你知道心对身体的价值!
你讲的第三点:你是不是我让你是的那样?你拥有的业相,是我给你的,以便通过为我工作而解决。所以可以说你是我让你是的。但对你和对一切人,目标依然是通过二元臻达完美。记着,摩耶是我的影子,因而也间接地是我。是虽神圣却尚未意识到其神圣的灵魂,必须意识到与神一体的媒介。
这里藏着宇宙的秘密,还有我的游戏。你怎样协助这个游戏?通过爱和服务。通过控制头脑和情绪,是的,还有弱点。它们的存在就是为了训练这种控制。
通常,一个人的爱愈大,受情绪影响的倾向也愈大,因为分离之痛愈尖锐。但我不喜欢情绪。因此,为了取悦我——这是你向我示爱的最佳方式之一,你要尽最大努力克服之


高荷·伊朗尼曾于1932年同兄弟佳尔,从奎达来到印度。她听从巴巴的希望,现于孟买学医,住在达达禅吉家。她全家在大地震灾难期间,遵循巴巴的警告,于1933年离开奎达,迁到阿美纳伽。全家人都忠爱巴巴,尤其是高荷和妹妹恺娣。学校放假期间,高荷会到美拉巴德看望巴巴,恺娣在阿美纳伽同家人生活,也时尔获准来美拉巴德。1938年排灯节期间,高荷和恺娣同阿娜瓦丝和娜格丝·达达禅吉,到美拉巴德同巴巴生活了一周。

一天高荷的母亲柯西德同姊妹苏娜来看巴巴。会过面,巴巴指示俩人去拥抱所有的女满德里。她们见盖麦和玛奴·杰萨瓦拉从厨房出来,浑身是汗,就没拥抱她们,而是从远处合掌问候,就走开了。

但什么都瞒不过巴巴。她们回来后,他问,“每个人你们都拥抱了吗?”

她们说了实话,说没有,解释说盖麦和玛奴满身是汗,她们只问了声好。她俩不愿自己的漂亮纱丽被汗水弄脏。巴巴将柯西德和苏娜带到盖麦面前,说,“你们的运气会因她们的汗水而旺盛,因为她们在为我工作!真诚拥抱她们!”俩人拥抱盖麦和玛奴,巴巴一旁微笑观看。

从1938年10月第一周,禅吉开始在孟买、南印度和美拉巴德之间,来往奔波,为巴巴工作。10月2日被派往海得拉巴,11月6日再次前往。

与此同时,莫斯蒂丝·达科斯塔和康苏拉·德赛兹于11月来到印度,打算去见其他灵性大师和瑜伽士。似乎“偏离”了巴巴,不过她们在11月17日到美拉巴德见巴巴。会面期间,巴巴对她们强调:

我必须阐明,不是因为我向你们要求什么,而是因为我为你们设身处地,因为你们大老远从欧洲来看印度。印度有三类灵性人物:轰动性的,谦卑沉静的,人神或神人。
轰动类型不过是炫耀其吠陀知识,高调讲说人生和灵性高级理想。皆在表面,因而是外在表演。他们试图制造某种印象,以奇迹打动来者,其实不过只是(密修)伎俩。实为某种交易,不可取。我不要这类信心。
第一类,谦逊安静型,有更深的知识和体验,为高级灵魂,少数几个是完人。他们选择安静的生活,默默做自己的工作——因而鲜有人知。
赛古鲁和库特博体验神性和人性。他们已到达灵性巅峰,并且下降到人类层面,帮助人类。他们的方式奇特,因而不为常人理解


禅吉11月18日从海得拉巴返回,巴巴令他陪同莫斯蒂丝和康苏拉到凯吉岗,达善赛古鲁纳拉延·马哈拉吉。

到了纳拉延·马哈拉吉的宫殿,得知他5分钟前刚刚就寝。得知美赫巴巴派遣的三人来了,纳拉延又折回。慈爱地问询巴巴,交换了讯息。莫斯蒂丝,康苏拉和禅吉带着他的祝福离去。

《美赫巴巴期刊》首刊于1938年11月出版发行。诺芮娜曾让巴巴答应,每月为期刊授一篇新语录,巴巴同意。

开篇文章题为《阿瓦塔》。首刊出版后,巴巴派人给纳拉延·马哈拉吉送去一册。纳拉延收到后,交给一名弟子,叫他通读一遍,在美赫巴巴的著述与其弟子的写作之间,做个比较。

两天后,弟子告诉纳拉延,阅读完了。纳拉延让他朗读巴巴的语录《阿瓦塔》。纳拉延边听,边孩子似地称赞,“妙哉!妙哉!”

从1920年代,美拉巴德初创时期,阿冉岗村民发生争端,会找巴巴评理。一次,巴巴把事发各方叫到美拉巴德,听他们申诉,并邀请西方女子见证“审判程序”。争执双方来到,吵嚷争辩起来,一时巴巴起身离开,似乎对整件事感到厌倦。他们后来同意遵循巴巴的决定,友好和解。

为表达感激,几天后,11月26日,阿冉岗村民组成游行队伍,上山到巴巴的陵墓,在等他们的巴巴面前,唱巴赞,表演舞蹈。

同一天,瓦尔特·默顿斯同禅吉到达美拉巴德。被带上美拉巴德山,见分别数月的妻子。

次日,在同巴巴会面期间,瓦尔特公开表露心声,“我不想做东方圣人或僧侣。我是欧洲人,相信灵性可以在任何地方,任何活动中表达。”

巴巴授述回答,“我高于东西方;我非瑜伽士,也非圣人,而是神人,如同基督。你、海蒂和我为一。你们俩前方有重要任务。你们一直和我在一起。”

巴巴遣瓦尔特和海蒂到盘奇伽尼5天,普利得做向导陪同。他们11月30日出发,12月5日返回。遵巴巴指示,每人都在他的虎谷山洞度过一夜。


译自《美赫主》原版第六卷第2292-2337页

翻译:美赫燕  校对:田心

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