准备大型达善

作者:宝·喀邱瑞发布于 2020年8月18日
1962年8月26日周日,美赫巴巴在美拉扎德召开普纳工作者专场会议。会议持续三小时,确定了有关‘东西方大会聚’安排的若干要点。算出安排的预估费用,提交巴巴批准。估计至少需7000卢比,用于古鲁帕萨德内部的安排费(遮篷、租椅、麦克风、电力设备、厕所、供水和日常劳工费)。巴巴选了九个亲近爱者分担上述费用:约瑟夫·哈勃付1500卢比,纳瑞曼·达达禅吉、霍桑·巴如查和基申禅德·伽吉瓦尼各付1000卢比,索拉伯吉·斯甘坡瑞亚、美赫吉、巴布萨赫伯·辛德、弥奴·德赛和弥奴·巴如查,各付500卢比。

8月31日,巴巴又授述两篇语录,首篇为《爱者与被爱者》:
 
 神即爱。爱必须爱。要爱就得有被爱。但因神乃是无限永恒的存在,除了自己外,他别无可爱。为了爱自己,他必须将自己想象为(他作为爱者所想象的他爱的)被爱者 。

被爱者和爱者意味着分离。分离制造渴望;渴望导致寻找。寻找越是广泛热切,分离感就越强,渴望就越严重。 渴望最为强烈时,分离也达至极限,分离的目的实现——爱将自身体验为爱者和被爱者;合一随之而来 。结合达成时,爱者便知道他自己一直就是他所爱的、且渴望与之合一的被爱者;

他还知道他所克服的一切不可思议的困境,都是他给自己在道路上设置的障碍。 

达到结合难乎其难,因为不可能成为你已然是的!结合只不过是知道自己即唯一者。

第二篇语录标题为《宽恕并忘却》:

人们求神宽恕。但神就是万人万物,要他去宽恕谁呢?对受造物的宽恕已经存在于他的创造行为中。但人们依然请求神的宽恕,他则宽恕他们。然而,他们不是忘却其祈求宽恕之事,却忘记神已经宽恕了他们,反而记住已被宽恕之事——从而滋养恶行的种子,使之再次结果(怨恨)。他们一次又一次祈求宽恕;大师一次又一次说,我饶恕。

然而,要人们忘记所做的错事和别人对他们做的错事是不可能的。他们因无法忘却而难以宽恕。但宽恕乃是最好的善举。(一个人富有时给穷人施舍钱物较容易,而宽恕却很难;如果能做到,它却是最好的事情。)

人们非但不努力相互宽恕,反而相互打斗。他们曾一度用双手和棍棒厮打。后来用长矛和弓箭。后来用枪支大炮。再后来他们发明了炸弹和轰炸机。如今他们造出能毁灭数千里外百万人的导弹,且准备使用之。使用的武器改变,人类的侵略性却依旧。

目前人们计划登月。第一个到达的人将插上自己的国旗,那个国家会宣布,它是我的。而另一个国家会质疑这种宣称,他们便会在地球上争夺对月球的占有权。无论谁到那儿将发现什么呢?仅仅是他自己而已。人们若去金星,也会发现除他们自己之外什么都没有。人类无论是飞进外太空,或是潜入最深的海底,他们将发现原来的自己,未曾改变,因为他们不会忘记自己,也不会想到去实践宽恕的美德。

对他人的统治绝不会使人改变自身;他的征服越伟大,头脑告诉他的断言就越强固——除了他自己的力量之外没有神。他依旧与绝对全能的神分离。

当同一个头脑告诉他,存在着可被称作神的某物,并进而促使他寻求神,以可能面对面见神时,他就开始忘记自己并且宽恕别人,无论他们对他做过什么。当他宽恕了每一个人并且全然忘记自己时,他便发现神已经宽恕了他的一切,并且记起他自己实际上是谁。


期间,弗朗西斯忙于给这两篇及其他语录做英语上的润色,收录在巴巴取名为《有与无》的新文集。玛妮和拉诺打字。宝把一些语录译成印地语。一天,巴巴把文稿交给他,打手势:“我要你把这个译成印地语,使它(对印地语读者)生动有趣。”

宝说:“如果英语写得有趣,印地语自然会引人入胜。”
巴巴回话:“那我不知道。我要你译得生动有趣,语言要简练。”

宝斟酌了巴巴的话。他想到以对话的形式编写全书,用该风格完成一篇。他读给巴巴听,巴巴表示满意,表扬他:“对,这就是我的意思。”

巴巴还提议应该收录歌曲,并提到也应该加一篇祷文。宝记起,1959年巴巴授予他一个印地语的特别对句,在此基础上宝续写了11个对句。

次日晚他去守夜,巴巴问:“你写祷文没?”得知他写了,巴巴要宝读给他听。巴巴满意,但表示祷文应该长些。那天巴巴心情甚佳,伴着诗行的节奏,以拳击大腿,开始创作新的对句,宝做笔记。巴巴坐在床边,授述了另17个对句,就这样《惟有您存在》祷文成形。后来一段时期,巴巴表示有一天全世界都将唱诵这篇祷文。以下是这篇诗体祷文的全文:

啊无价的大知之宝!

您在内亦在外, 

您是慈悲的海洋。 

您在一切的世界里; 

您是属性的海洋! 

啊美赫,神之化身,惟有您存在! 

您是耶兹单。您是伊扎德。 

您是安拉和伊希瓦。
 
您是罗摩,您是佛陀。 

您是至爱的主奎师那—— 

他用一个手指提起山岳; 

惟有您存在! 

您是超越之神, 

亦是超越超越之神。 

啊仁慈的海洋,惟有您存在。

您是穆罕默德,您是完美化身。 

您是大知本身,
 
惟有您存在。

您生活在每一个人里, 

您就是每一个人。

啊至爱者,您是大觉者, 

惟有您存在。

您有属性, 

亦无属性! 

在神圣的游戏中 

您是唯一的游戏者。惟有您存在。

您无与伦比,是惟一者! 

您住在每一颗心里, 

惟有您存在。

您永远静止,
 
不动即您的寓所。 

您是至高者,因为惟有您存在。

您是行为者, 

行为,和行为的起因! 

您是维持者, 

万师之师。
 
惟有您存在。 

您是求道者,崇拜 

和修持。 

啊美赫,神之化身,惟有您存在! 

您在前亦在后,

您在上亦在下, 

主啊,您住在每个家里,
 
惟有您存在。 

您超越了超越, 

您又在每个人里。

您无所不至,惟有您存在。

您住在每一个邻里。

您是长养者。

您自身即所有的世界, 

惟有您存在。

您无处不在,无论上下,

您完全彻底; 

惟有您存在。 

您不可见,却又可见。

您生活在每一个人里, 

宽恕其罪孽。
 
惟有您存在。

没有您,无人存在! 

您显现而非显现, 

因为惟有您存在。 

您是人。您是鸟。 

您是鱼和兽, 

因为惟有您存在。
 
您是臭虫和蠓虫, 

您是毒蛇和蝎子, 

您是蚂蚁和蚊子, 

因为惟有您存在。

您是昆虫。您是虱子。

您是狗,驴与猪。 

惟有您存在。 

您是小鹿与大象;
 
您是猫儿与猴子; 

惟有您存在。 

您是月亮与星星, 

黎明与黑夜, 

是太阳亦是光明。 

惟有您存在! 

您是风与水,

和水中生物; 

惟有您存在。 

您是银和金,
 
您是铜和铁, 

您是黄铜和石头; 

惟有您存在。
  
您是茶和咖啡, 

亦是糖; 

惟有您存在。 
  
您是纸和书, 

您是学校和办公室; 

惟有您存在。 
 
您是笔和墨; 

您是天才的作家。 

惟有您存在。 

您是门和窗。 

您是大理石地板; 

惟有您存在。 

您是医药与疾病, 

亦是医生; 

惟有您存在。 

您是游戏与游戏者, 

亦是观众; 

惟有您存在。 

您是花朵与棘刺, 

您亦是芳香。 

惟有您存在。 

您是歌者。 

您是乐器。 

您是甜美的曲调, 

因为惟有您存在。 

您是祈祷者和祈祷词。 

您是罪恶势力 

与光明力量。 

惟有您存在。 

您是士兵,军队, 

和最高的统帅。 

惟有您存在。 

您是水手,船舶, 

和浩瀚的海洋; 

惟有您存在! 

您是狂风暴雨 

与静水。 

您是珍珠, 

您是贝壳。 

惟有您存在。 

您是岸,渡者, 

亦是大海; 

因为惟有您存在。 

您是乞丐,施者

与施舍; 

惟有您存在。 

您是奴与主; 

您是超越之神。 

您是神。惟有您存在。 

您是母亲和父亲; 

您是大师和兄友。 

您是家庭和亲属; 

惟有您存在。 

除您之外,别无一人! 

您永远是, 

因为惟有您存在! 

您是精气,您是心。 

您亦是心之至爱; 

惟有您存在。 

您是至爱与爱者, 

您是爱的琼浆。 

因为惟有您存在! 

您是呼吸和生命本身。 

我们的心 

被您的美所迷惑。 

因为惟有您存在! 

您是房屋。 

您是居民, 

砖瓦和家具。 

惟有您存在。 

您是膜拜者, 

膜拜

和被膜拜者, 

因为惟有您存在。 

您是意识 

和通向意识之道! 

啊美赫,神之化身,惟有您存在! 

您是克瓦伽,您是库特博! 

您是辟尔和喀兰达!  

惟有您存在。 

您是哈菲兹,您是撒奈! 

您是达拉和亚历山大! 

惟有您存在。 

您是耶稣基督!您是伊拉希! 

您是海洋, 

无限而纯洁; 

惟有您存在。 

您是《可兰经》, 

是唯一的祈祷者! 

您是瓦隶, 

您是神的使者, 

惟有您存在。 

您是开始, 

您是终结。 

您亦超越了开始, 

超越了终结。惟有您存在。 

您无限地美好 

且无限的亲近! 

啊美赫,神之化身,惟有您存在! 

您是梵天,您是韦希奴; 

您是无邪的商喀。 

惟有您存在! 

宝说:“啊至爱美赫,您是那个言

您是那个字母! 

惟有您存在!”

(注:精气:Pran,梵文词汇,是宇宙的原初潜在力量或能量,原初空间被称为阿卡希。参阅《无与有》英文版32-34页,关于精气和阿卡希之间的原初冲突,导致创世或物质的开始。

克瓦伽:意思是主,可能指波斯至师克瓦伽·基兹尔。

喀兰达:波斯语中字面意思是自由灵魂,指放弃全部财产、流浪世间的穆斯林苦行者或僧侣。

撒奈:(?-1131)波斯苏非至师,伊朗设拉子的著名诗人。另译名:萨纳依。

亚历山大大帝:(公元前356-前323年),征服波斯的古希腊人。

瓦隶:阿拉伯语中,瓦隶或瓦隶-安拉,指神之友。第五层面的心意识行者,据称可与神交谈,或听到神音。吠檀多中,第五层面的行者被称为希兀。

商喀:是希瓦的别名,印度教神话中的第一个人。)

9月5日,巴巴的另一名亲近老跟随者,玛丽·白克特,在英国去世。时年86岁。巴巴总把玛丽和她丈夫威尔称作他的“大天使”。7日致电威尔:“我的大天使玛丽完成指定任务后,已来我这里。在我的爱里保持愉快。”

9月7日是辟鲁·萨达生日,巴巴同意上午11点到访阿克巴棉纺厂10分钟。他率埃瑞奇和另三名满德里过去。巴巴给辟鲁一个生日拥抱,并接见萨达和达玛尼亚家庭的全体成员。没有外人获召。饭菜做好,巴巴带回美拉扎德用午餐。

基申禅德·伽吉瓦尼之女莎玛,忠爱巴巴,现居美国。她和丈夫儿子一起回孟买探亲。征得巴巴准允,9月10日,伽吉瓦尼带他们到美拉扎德。小男孩胆大淘气。巴巴给每人一块糖,男孩往巴巴嘴里放了一块,说:“巴巴,您也应该来一块太妃糖!您分给大家,他们都吃了,可我不吃我的糖,除非您先吃一块!”

母亲试图让他安静,巴巴却拦住她,安慰她说:“别阻止他,我喜欢。今天是他的吉日!”他们待了2小时,期间由于男孩调皮捣蛋,美拉扎德的一切都陷入停顿。

9月19日,巴巴为聚会者授述:

“有些人存在,是为仇恨嫉妒他人,使他人不快;
有些人存在,是为爱他人,使他人快乐;
与神合一者,为众生存在,不管其好坏。
要与神合一,人不必舍弃任何东西,只要舍弃自我。”

1962年9月20日,给印度、巴基斯坦、欧洲、美国和澳洲的将会参加11月普纳‘东西方大会聚’的全体爱者寄发一则通告,就爱者来访给予一些最后指示:

他们应当带着集体享受巴巴临在的单一想法而来,而不要希望或提出要求他给予任何个别关注或指导,不管这些问题涉及他们自己,还是其家人和朋友,或者关乎巴巴的工作、团体或中心的活动。不应该提任何问题,不管是灵性上或其他。

美赫巴巴表示,今年11月的聚会将是独特的,不同于以往的任何撒晤斯或达善。他因此强调,除了只安住于他的临在,任何其他的期望都会干扰巴巴想要的氛围,并会导致这样的干扰者损失安住于巴巴临在的真实利益。

9月30日周日,巴巴解释造物界的众生皆是“无知的化身”,并就此主题授予另一篇讯息。10月2日他为‘东西方大会聚’活动授述一则短讯:

“无人死,无人生。
惟有幸运的罕见者死去,
死于真死,在神里诞生。”

随着聚会时间临近,为10月底前往普纳的准备工作继续加快步调。每天都会出现新情况,要求巴巴的全面关注和指示。10月7日,普纳中心的罗摩克里希南和几名工作者被召到美拉扎德,商议细节并确定聚会的一些事务。10月14日,美赫吉也为此而来。

10月16日,阿美纳伽布思医院的澳洲外科大夫,基督徒,欧内斯特·佩德森医生,来美拉扎德访问巴巴。

巴巴对佩德森医生解释:

神不可分地在万人万物里。表面的孤立是由于无知。海洋里的水滴同海洋一体,一旦它被覆以泡沫形体,就与海洋分离。当泡沫破裂时,水滴又与海洋合一。

同理,当灵魂被心、能量和物质之泡沫覆盖时,就与神分离。可一旦泡沫破裂,即通过对神的爱歼灭自我时,他就发现自己与神为一。

当人与神合一后,下降到人类层面的正常意识时,即获得基督意识,并且为了全人类在灵性上、精神上和身体上持续地受苦。

库希如大院里的阿美纳伽中心于1959年启用。随着阿美纳伽的信徒数量渐增,感到需要更大的场地,因旧屋只能坐下50人左右。萨若希负责整修委员会,将库希如宿舍的两个房间合并成一个大厅。1962年10月21日周日,被定为揭幕日,巴巴虽然身体不适,仍接受萨若希的邀请,出席活动并宣布中心开放。他率领几名男满德里于上午9点抵达库希如大院。近500人参加。

巴巴到后,走上三层台阶到中心前廊,为七色缎带剪彩,并推开门。他进入装饰华美的大厅,上台入座。

萨若希先献花环,他儿子默文的未婚妻、瑞士姑娘艾妮塔随后。巴巴向她保证,不用烦恼,要保持开心。

阿美纳伽巴赞组,包括拉塔·丽玛耶,唱了几首歌。那年拉塔未被选作候选者参加德里举办的演唱比赛,但巴巴对她保证,不用为之烦恼。对她说:“有一天,你本人将成为评选者之一。”

埃瑞奇随后宣读巴巴授予揭幕式的讯息:

我宣布,阿瓦塔美赫巴巴阿美纳伽中心,对所有敞开心灵接受我的大爱祝福者开放。

今天你们全体在场者,只要全心全意地爱神,乃至完全忘却世间事务,就总是能够接受我的充分祝福。

但要记住,灵性道路上哪怕最轻微的虚伪都会阻碍进步。全心全意爱神,即在万人万物中见神。因此,你应当以这样的方式爱神,以至于看见神无处不在!

对萨若希来说,阿美纳伽中心的整修工作做得尽善尽美,是真正的爱之劳动。我把爱和祝福给予他和建设中心的所有工作者。

一首歌唱毕,巴巴授予这篇关于爱的语录:

爱神是神给人的礼物,因此人不可能靠自己去按应爱的方式爱神。除非人成为该礼物的接受者,否则不可能让他去爱神。然而,至师的恩典能够使人按应爱的方式去爱神,而当人开始爱神后,世界及其事务便不复存在。

爱是保持世界运行,并给我们的生活赋予意义的粘合力。没有爱,世间万物无非是垃圾!

拉塔唱起大阿迪给她的一首格扎尔。演唱中,巴巴轻轻点头,用手打拍子。他解释歌词意思:“这首格扎尔表示,一个人不该满足于沐浴阳光下,而应该成为太阳本身。成为太阳不容易!它需要勇气,亿万人中只有一人,能通过彻底抹除自己并臣服于至师,来实现难乎其难之事。爱的义务就是全然臣服于至师。”

纳夫勒在主席台旁,巴巴问他家人在不在。纳夫勒作肯定答复,巴巴评论:“一切皆幻相,其中无实质。”随即告知纳夫勒将举办东西方大会聚,并调侃说:“不许你参加,除非你有我的爱之信物!”

萨若希简短致辞,感谢巴巴出席揭幕式。达克站起,以一贯生动的马拉地语,滔滔不绝地讲述创世的起因和目的,并宣布巴巴作为人身上帝一次又一次地来临,通过使人类认识其真我来救赎之。

达克的冗长赘言被巴巴叫停,并对听众说:“他说的话,连我都不易听懂!虽然心在一定程度上能有所领会,讽刺的是,只有在心走掉(被歼灭)时,才能体验达克所言!那时人不但知道,且成为之!”

继而说:“我不是你们看见的样子。我是无限的爱之洋,其无限广袤。是你们的心的耍弄,使你们看见我的样子。将是同一个心的耍弄,在我离开这个地方后,使你们忘记巴巴在这里。即便如此,你们的爱让我非常满意,我把全部的祝福给予你们。”

巴巴向聚会者行合十礼。多名军队和市政官员带着家人在场,阿迪领着几个到台前见巴巴。一个是阿美纳伽地区总警长,D·S·索曼。阿迪告诉巴巴,他送了一本《神曰》给此人。巴巴说:“如果你仔细通读全书,将知道何为真正灵性。”

巴巴随后触摸当帕萨德分发的甜食。阿提由阿美纳伽歌手演唱,巴巴表示:“我走之前,要拉塔唱首格扎尔。她唱完后,我离开大厅时,谁都不得上前顶拜我。”

拉塔唱起歌,巴巴解释其意:“据说一个人应当痛饮神爱之酒,陶醉其中,乃至忘却一切,除了神什么都意识不到。为了证悟神,那种陶醉是必要的!”巴巴拥抱拉塔,在“阿瓦塔美赫巴巴凯捷!”的欢呼声中活动结束。10点15分许,巴巴启程赴美拉扎德。

此时巴巴健康不佳。他开始患严重的抽搐和肌痉挛。(自1962年起,巴巴出现剧烈痉挛时,整个身体会从床上弹起。)他发烧,任何治疗都不起作用。可他拒绝让高荷咨询外面的医生,而因忙于准备赴普纳,她没有时间查阅病理资料。最后,巴巴同意让邓肯来美拉扎德帮助诊断。邓肯开始全天研究最新的医学书刊,却弄不清巴巴急性病症的肇因。他和高荷试过多种不同的药,却无一能缓解这种怪病的症状。

由于第二次汽车事故致伤,巴巴的右腿仍很疼。每当他在床上休息,宝或另一个满德里会给他按摩。巴巴勉强同意,用轻微热敷治疗他的腿,一次10分钟。

尽管健康糟糕,巴巴不愿休息搁置当前的工作。他保持活跃,照例处理日常的指示和通讯。10月21日周日,他授述此电报,发给欧洲、美国和澳洲的西方爱者:

我的健康很糟,但你们的爱将在东西方大会聚期间帮助支持我。将本通知传给与你们一起旅行的全体相关者。


翻译:石灰  校对:方寸