试图以头脑去理解那头脑永远无法理解的东西，是徒劳的；试图以语言的声音和文字的形式去表达灵魂的超越状态，甚至更为徒劳。那些生活并体验该状态的人所能说的一切，曾经说的一切，将要说的一切，就是当假我失去时真我就被找到；真实只能诞生在虚假死亡之后；自我的死亡——结束一切死亡的真正死亡——是通向永生的唯一道路。
这意味着当头脑及其附件——欲望，想望和渴求——完全被爱之火焰所吞噬时，无限、不灭、浑一、永恒的大我才得以显现。
末那乃息（Manonash）带来这个光荣的状态：这里多元性离去，一体性到来；愚昧离去，知识到来；束缚离去，自由到来。我们都处于这个无边的无限知识海洋，却对之一无所知，直到心——愚昧的根源——永远消失；因为只有心停止存在时，愚昧才停止存在。
除非并且直到愚昧被消除、用来体验与实践神圣生活的真知被获得，否则与灵性有关的一切都显得矛盾：
我们看不见的神，我们却说是真实的；我们看得见的世界，我们却说是虚假的。在体验中，对我们存在的东西，实际上并不存在；对我们不存在的东西，实际上却存在着。
我们必须失去自我，才能找到自我；因此失去乃是获得。
我们必须让自我死去，才能在神里活着；因此死亡意味着生命。
我们必须让内部彻底变空，才能被神完全占领；因此彻底的空无意味着绝对的充实。
我们必须一无所有而摆脱自我，以便融入神的无限；因此什么都不是意味着一切。
——美赫巴巴
