对大我的证悟，不应与对神圣主题的理解混为一谈。杰出的智力训练使人成为哲学家、诗人、科学家或艺术家。但大我证悟无疑是那些拼命追求上帝者的特权。
正统派，无论是印度教、伊斯兰教、基督教、琐罗亚斯德教、佛教，还是别的教派，仅仅在一定程度上可容忍，也只是在群众发展的早期，因为它保存了传统留下的某些积极价值。但它必须有辨别性，不可退化为政治。当正统派否定来自别处的灵性光明时，不可避免地将自己降为一具无灵魂的身体，导致分裂性的无知、冲突和误解。
对以往伟大化身的忠诚，以及对传统知识的单纯占有，不是唯一必要的。这可能会维护你作为某个宗教和文化单位的个体性，让你成为某个不可忽略的政治因素。但在灵性领域，却使你一文不值，如一棵没有生命液的树。
当前，世界上有三个因素阻挠着真正灵性的实现：（1）每一个组织化宗教的教会，拿过去做交易，在调整自己适应时代和环境之前，去争夺每一寸地盘；（2）知识分子欺骗自己，认为已尽了本分，单单从纯理性的角度谈论该话题，就足以让整个造物界和造物主感激涕零；（3）大众对圣人和灵性的迷信与功利态度。总是从物质利益的角度接近圣人。
我乃是来给每个人赋予对灵性价值和真理的新认识的。该真理不受限制，不能囚禁于任何教条派别或宗教信仰。你们要在我来临期间，继承这个不断更新的广阔真理。
田心译自美赫巴巴著《真理火花》1967年版
