东方已经并将继续对世界的灵性传统、从而对新人类的概貌产生巨大影响。东方虽然物质方面落后，但在灵性上先进。很久以来，一直是阿瓦塔、先知、大师和智者的家园。这些圣贤对人类灵性进步的贡献是无与伦比的。因此，保持东方的灵性气氛至关重要，在必要时哪怕以物质快乐为代价。如果东方的灵性力量和价值得以保留，其人民的苦难最终将由幸福取代。
在某些方面，东方当前的问题比西方需要解决的问题更为复杂。在东方生活着一切种族、信条、派别和宗教的人。种族和文化缺乏统一性，对东方国家生活的团结造成困难，但这也绝非是个无法排除的障碍。不同文化溪流的注入，给整个世界尤其是给东方生活史增加了资源财富；不仅为新的文化综合创造了适当机会，而且还要求它的出现。
在灵活与创新领导下，这些相互冲突的因素能够带来一种丰富的新文化，振兴和协调整个世界的生活。
一个新的、有凝聚力和生命力的文化，不可能来自对现有文化中孤立因素的纯粹机械组合。那只会是某种没有自身活力的模糊拼凑。这种思想大杂烩永远替代不了新文化赖以产生的关键因素：对目标的直接、清新感悟。新世界文化必须产生于对真理的总体愿景，独立于现有传统，非关历史价值汇编。
诞生于新人类及其总体愿景的新世界文化，将自然而然地意味着文化综合。启迪新文化的愿景将是全面的。它不会否认，也不会居高临下地宽容不同传统的价值。相反，它将是对不同宗教和文化的积极欣赏。
这个广阔的真理愿景将不受任何信条、教条或宗派限制。但会积极帮助人们超越这些限制——不是通过盲目地否定现有信条的价值，而是通过发掘、强调、展开和珍惜其中的真理部分。
东方的战略领导所面临的另一项任务是努力保持政治定力——尽管在国际社会中东方处于不利地位。除非摆脱外来的政治统治和对外来侵略的恐惧，否则东方永远都不能对世界做出充分贡献。但不应让对这一原则的坚持扰乱其政治定力，或者将其推向腐朽反动的孤立主义。另一方面，在未来履行抵制外国侵略的明确义务中，也不应怀着仇恨、恶意或报复情感。
这又提出了令人困惑的非暴力问题——印度最近历史上一个极活跃的工具。侵略必须受到抵抗，在这种情况下非暴力是不切实际的。只有当证悟终极唯一真理、彻底超越二元时，单纯的非暴力或者说纯爱才会自动到来。即便是勇士的非暴力，也只有先进的灵魂才能做到，因为他们已经通过严格训练，从心中铲除了一切形式的贪婪和仇恨。
对大众来说，当抵抗侵略是一个保护自己和较弱兄弟的明确义务问题时，坚持外部非暴力是不可取的。主张普世非暴力只能把大众引向懦弱、不负责和懒惰的态度。
真爱不是懦夫的游戏，而是诞生于力量和认识。
在对最高理想的热情中，英明的领导决不能忽视相对的和务实的方面。人类的发展是循序渐进的：从自私的暴力到无私的非暴力，再从勇士的非暴力到纯洁无染的非暴力——作为无限爱的真理。在这个连续过程中，每个人都存在于某一点，其战时的责任也不可磨灭地由该位置决定。
任何的狭隘都限制爱。在东方，就像在世界其他地方一样，人们按照种姓、教条、种族、国籍、宗教或文化将自身划分为狭隘的团体。这一切都归因于无知、偏见和自私；这只有通过培养互助精神才能改善——这种精神将从神圣不可侵犯的众生一体感中吸取力量。
创新领导必须认识并强调这样的事实：全人类已经结合在一起，不仅因为共同参与人间的伟大神圣计划，还因为他们都是同一个生命的表现。除非与该真理完全保持一致，否则就不会有任何真正有效的行动。
对敌对友都必须有爱、善意、耐心和忍让。必须努力改正自身的缺点，而不是抱怨别人的错误。世界将很快意识到，无论是教派、信条和仪式，还是对物质利益的热衷追求，都不能带来真正的幸福——唯有无私之爱和四海兄弟才能做到。
人类的未来掌握在那些有这种愿景的人手中。如果东方在这个未来把灵性与人力资源结合起来，对其古老遗产进行创造性的综合，那么其角色将会是无可取代的。
田心译自《听着，人类》（Listen, Humanity by Meher Baba）
