社会动荡常常演变为战争；其根源可在个体、社会整体、摩耶作用和神的意志本身找到。由于本质上这些归根到底都是同一个，所以战争只是神圣格局的一部分。不过，就战争对个体的影响而言，必须从催生战争的所有幻相层面加以认识。
首先是个体层面。不难看出，大多数人都沉湎于自我与自私观点。这就是人类深深陷入的幻相价值生活。人若面对真理，就会认识到一切生命皆一，从而忘掉限制性的自我。
然而，他却不面对真理，反认为自身有别于其余人类，并且与之竞争。这种态度所滋生的个人幸福观，往往造成强烈的权欲、失控的贪婪和不解的仇恨。
出于对生活真正目的的无知，很多人堕入文化最低层；将自身埋藏于僵死过去的残存形式，并且促成其腐朽。他们受物质利益和有限观点的束缚，忘记了神圣使命。他们确实迷了途，恣意妄为，心被恐惧和仇恨所撕裂。
引发战争的第二个层面是社会整体层面。在此，经济压力常被视作一个主要原因。此外，抵制侵略似乎也是个合理的原因。
然而，如果因而就认为战争的出现仅仅是为了物质调整，那就大错特错了。战争经常是与狭隘利益盲目认同的产物；这些利益通过联系，最终被视作个人专有权利。认为人类问题只是面包问题，乃是把人类降到动物层面。
若要进行有限的纯粹物质调整工作，就必须认识这个简单目标的灵性意义并且受其指导。经济调整不能脱离灵性背景。只有当人们认识到自私自利必须由舍己之爱取代，才有经济上的计划与合作行动时，经济调整才能实现。如果达不到这个基本要求，即使最高的生产效率也只能引向进一步的匮乏感和新冲突。所有解决和排除引发战争的经济压力的努力，都必须以深刻的舍己之爱精神为基础。
虽然只能把物质调整视作灵性调整这个更广泛问题的一部分；灵性调整又需要消除自我。自我必须从影响人类智力、情感和文化生活的各个方面被排除掉。
由此可见，对引发战争的个人和社会因素的解决，取决于个人的灵性觉悟。这未必意味着只要个人的自我继续在文化和经济生活领域猖獗，战争就不可避免，因为战争只是人类自我中心主义最粗浊的综合爆发。尽管如此，在自我被最终驯服与消灭之前，这样或那样的冲突是不可避免的。
当人们正视真理并且开始认识到全人类，乃至整个造物界，皆为一体时，战争问题便开始消失。所有的人都必须清楚地看到，战争不必要也不合理，当务之急不是停止战争，而是在灵性上对造成战争的心态发起攻势。
对众生一体真理的认识，必然带来合作与和谐生活。因此，对于那些致力于在大战后重建人类者来说，首要的任务就是尽最大努力驱逐笼罩人类的灵性愚昧。
人类的自私疾病需要一种不仅普遍适用而且性质猛烈的治疗方法。自私根深蒂固，只有从全方位攻击才能根除。当自私被清除后，真正的和平与幸福就会自动降临。发自舍己之爱的和平与幸福是永久的。即便最坏的罪人，只要有勇气和诚意邀请根本彻底的心灵改变，也能够成为大圣人。
引发战争的层面尚未讲完。第三是摩耶层面。正确的理解是，所有的冲突和战争都是神圣游戏的一部分；因而是神圣意志的结果。神圣意志通过摩耶或者说让二元虚幻世界显得真实的宇宙力量，在幻象世界得以表现。
摩耶服务于双重目的：（1）可让心陷入幻相二元，（2）也可让心摆脱灵性无知与枷锁。对摩耶不要忽视或执着，而要理解认识。战争是摩耶的作品，对灵性有害还是有利，取决于执着还是超脱摩耶的掌控。
战争起源的最后层面，根本不是层面，因为属于神圣计划——给饥饿疲惫的世界重新分配永恒唯一真理。战争期间，强大的毁灭力量在酝酿之中，有时候可能似乎占据上风。然而拯救人类的建设性力量也通过各种渠道被释放出来。这些力量虽然基本上默默运作，但是最终定将带来变革，确保人类安全稳定的灵性进步。
无论历史学家在反思战争时怎样描述政治和经济因素，但从灵性观点看，这种值得乐观的现象乃是周期性的神圣酵素，不受任何世间力量控制。
神性有两个方面永远活跃于世界事务。在波斯语中，神性的毁灭方面被称作“自荣”，建设方面被称作“自福”。当神的“自荣”方面主导时，会有大规模的毁灭与苦难，比如上一次世界大战。另一方面，神的“自福”方面则带来和平与富足；这些通常是文明黄金时代。
在“自荣”阶段，神性可以说是通过自身造物界来排斥自身；在“自福”阶段，神性则通过自身造物界来吸引或爱护自身。前者是否定方法，后者是肯定。终极上必须将二者都视作神圣智慧的工具，旨在唤醒人类继承大我证悟之神圣遗产。当个体或种族即将陷入兽性之时，使之康复的正是痛苦。
神的“自荣”和“自福”阶段都呈现为周期性浪潮，并以同等强度影响个体和种族。随着毁灭性的阶段现在开始减弱，建设性的“神圣至福”周期也将逐渐被感受到。
正如最近的世界灾难（第二次世界大战）将有罪和无罪者全都压垮，在临近的“自福”阶段，只要对形势清醒，配得与不配者都有接受神恩的同等机会——那将是一次多么充分而独特的周期性分配啊！
战争时期的伦理只能从反映神圣计划的程度来判断。在战争中，有两种力量在发挥作用：（1）促进全人类友爱、正义、和谐与福祉的力量；（2）伙同对种族和国家的狭隘效忠，自私地剥削他人的力量。尽管上次大战给亿万人造成巨大痛苦和毁灭，但也不是徒劳的，因为一个自由幸福和相互理解的新世界将会从动荡与混乱中产生。
打算发动战争者必须省察内心，以确保战斗目的是神圣计划的反映。只有那些帮助人类建立博爱的行动才是合理的；巩固这种博爱的是神圣不可侵犯的人类一体感——不分阶级、肤色、国家、种族、宗教或信条。
人们可能会问：怎么战争根源似乎有时在于个人自私，有时在于超个人的种族和经济压力，有时又在于神圣计划？既然战争大纲已经存在于神的过去和未来文本，那么个人怎么能够通过努力削弱自我来施以帮助？
对这个真诚问题，最好用譬喻来回答。人的眼睛看到苹果颜色红润，就说苹果是红色的。鼻子会闻到果香，就说苹果很香。拿到手里，感到果皮光滑清凉；咬一口，发现果肉甜脆多汁。
所有这些感觉都是人的意识通过某种方式的协调，形成苹果有多重特性的看法。在苹果“现实”中，多汁如香气或色泽一样不可否认。虽然这些感觉是通过不同窗口进入意识的，但是人会直觉认识到这些特性都属于一个苹果。无论物体是一部分还是全部存在于现实领域，或者仅仅存在于幻相，都对比喻目的没有什么意义。
因此，正如人通过感官做出的结论，苹果“现实”有很多不同方面。他甚至会怀疑，假若心的感知能力不受开放“窗口”类型和位置的局限，苹果还会有更多方面。
正如苹果有各种无可争辩的特性，而这些特性又同属一个事物那样；其他事物和机体也经常同样提供无数方面的事实证据。因此生活中的同一个事实，在不同人的眼里显得不同，其外观取决于个体进行观察的特定灵性窗口。
由此产生一个重要原理：每个人都必须从自身感到自然的窗口看待因果。试图透过所有的窗口去看，就有可能停滞于复杂的智力事实漩涡——因为这些东西永远无法用智力手段来整合。试图说服另一个人不要从自身窗口看外部现实世界，乃是白费口舌。苹果的圆如同香一样真实，直到二者都融入整体感知的那一天。
因此，对一些人来说，战争的起因完全由个人负责。对另一些人来说，战争归因于社会。还有一些人会看到摩耶之手，另一些人则会看到神的意志。
战争期间，会有人通过忍耐与痛苦，英勇行为和自我牺牲，揭示内在高我。在危险刺激下释放这些无私行动，胜过根本不释放。必要时，在集体灾难压力之下忘掉小我，胜过永久沉溺于恐惧与贪婪。
巨大的苦难唤醒深刻的认识。当极度苦难终于唤醒人对真知的真正渴望时，目的便达到。空前的苦难带来前所未有的灵性效果，促使人把生活建立在不可动摇的真理基础上。
个人必须充分认识到同无上普遍灵魂的一体性。领悟到这个真理后，他就会发现人生自动重新调整，在日常生活中对邻居的态度也发生改变。这时他就会把灵性一体性价值付诸实践，从而促成真正的合作。
四海兄弟是真正感悟的自然结果。对于个人来说，这种新生活建立在灵性认识的基础上，也是对真正灵性实践的肯定。
正如对于个体来说，战争不是纯粹的恶；战争也同样会对人类整体产生一定的推动作用。战争的破坏性会通过物质噩梦，给人类带来灵性危机。苦难不可避免地提出这样的问题：“这一切将引向何方？怎样结束？”人们将逐渐地厌倦贪欲，厌倦战争。贪婪和仇恨最终将达到如此强度，以至于人人都感到厌倦。那时人类会开始感到唯一出路是通过无私。战争及其痛苦的唯一替代方案是停止恨而去爱，停止欲求而去给予，停止支配而去服务。
战争也需要合作，其中蕴藏着一个正面影响。但不应高估这种合作的价值，因为其经常与有限团体或理想认同，结果受到人为的限制。
战争往往是通过某种形式的爱进行的，但这是一种未得到适当认识的爱。爱要发挥作用，就必须自由自在，无拘无束。爱存在于人生各个阶段，却通常是潜在的，或者受到个人野心、种族傲慢、狭隘效忠和竞争，以及对性别、民族、教派、种姓或宗教执着的限制与毒害。要人类复兴，就必须打开人心，让纯洁无染的爱显现出来——这种爱摆脱了“我”或“我的”。
为国家和政治理念付出无限牺牲的人，也能够为上帝和真理做出同样牺牲。战争告诉我们，即便市井凡人也能为无私的事业升华到最高度；还告诉我们，一切世俗物——财富、财产、权力、声名、家庭、乃至尘世生命本身——都是短暂无常，没有永久价值。
战争事件还以这种方式，用所带来的教训把人赢到神一边。现在是普遍苦难加速人类走向灵性历史转折点的时候了。现在是时代苦难帮助人类真正认识相互关系的时候了。现在是人类正视战争灾难的真正原因的时候了。现在是寻找对现实的新体验的时候了。现在是人们发现一切生命皆一、唯有神真实重要的时候了。神值得为之活，为之死；其余一切皆是对虚幻价值的空劳追求。
在神唤醒人类认识其新人类使命的计划中，战争乃必要的恶。现在时机已经成熟。人们在热切地寻找真理化身——神人，以便通过他来获得启迪和灵性认识。在这个普遍遭受苦难的关键时刻，人们也在为转向高我与实现神意做准备。
他们将接受唯一能够带来灵性觉醒的神圣指导和爱。神爱将施行无上的奇迹——把神带进新人类的心灵，使之确立于真正、因而持久的幸福。神爱将满足人类的最大渴望，让人们变得无私与互助，并最终解决一切问题。地球上新的四海兄弟将成为事实，各国将在博爱与真理中团结起来。
诞生于当前阵痛中的新人类将有哪些特征？新人类当然会关注科学及其实际成就。把科学看作与灵性对立是不对的。科学帮助还是障碍灵性，取决于对它的使用。正如健康的艺术乃灵性的流溢那样，如果处理得当，科学也会成为灵性的表现和实现。
有关浊界肉体及其生命的科学真理，可成为灵魂认识自身的媒介。但要服务于这个目的，科学真理就必须被适当地纳入更大的灵性认识，包括对真正与持久价值的稳定感悟。离开这种灵性认识，科学成果就有可能被用于毁灭，从而巩固而非削弱精神枷锁。科学和宗教只有携手并进，人类的平衡进步才有保障。
给未来新人类文明赋予灵魂的，将不是枯燥的理性教条，而是活生生的灵性体验。
新人类将摆脱受限生活，无碍地享受创造性的灵性生活。将挣脱对外在形式的依恋，学会按照灵性诉求生活。有限幻相生活将被真理中的无限生活取代，孤立自我赖以生存的局限将通过灵性认识触动而衰微。
灵性体验能够把握那些不为智力所及的深层真理。灵性真理一般可通过智力来阐述。智力也确实有助于灵性体验的交流，但本身却不足以让人获得或者交流灵性体验。
两个人如果都患过头痛，就能运用智力相互讨论经验。但如果其中一人从未头痛过，那么无论多少理性解释都无法让他明白。必须头痛过，才真正懂得头痛的滋味。为了让人知道头痛是什么，也许不得不击其头部。理性解释永远不能取代灵性体验，充其量只能为灵性体验打基础。
灵性体验所涉及的东西超出智力领悟范围；因此常被称作神秘体验加以强调。神秘主义也经常被视作理性的对立面——晦涩、混乱、不切实际、与现实无关；事实上，真正的神秘主义绝非如此。作为（也应该是）对实相的洞悉，真正的神秘主义毫无非理性成分。而是一种绝对清晰的感悟形式。它极其实用，可在生活中的每一刻被体验；同体验的联系如此深刻，以至于在某种意义上，可以说是对一切体验的终极认识。
当灵性体验被描述为“神秘”时，不应认为那是什么非自然的或者是超出意识范围的东西。其唯一含义是，在受限的人类智力超越其局限，并被直接的无限证悟照亮之前，这种体验不为人类智力所理解。
将给新人类赋予生命活力的灵性认识，绝不会不接受严峻的生活现实及其要求。那些无法欣然适应生活的人倾向于从生活中退缩，去寻找自造的幻相堡垒保护自己。这种反应乃企图通过逃避生活挑战来延续个体分别存在。充其量，这只能通过提供一种来自虚假自足感的虚假安全感，给予表面的解决方案。这甚至不是向最终解决方法的进步，而是对真正道路的偏离。
不可抗拒的、新的生活浪潮，将一次又一次冲击人类，将其从藏身的虚幻庇护所中驱逐。试图通过逃避来维护个人孤立存在，只能给自身招致新形式的痛苦。人只有转身，觉醒而灵活，这时将会发现自身处于内在大我的安全之中。
一个人会试图通过逃避来维系个人分别感，也同样会通过不加批判地认同仪式仪轨或传统习俗来坚持分别感。这些都是桎梏，限制无限生活的释放。若是灵活表现无限生活的媒介，就会帮助神圣生活在地球上的实现。但这些仪式与传统往往倾向于为自身树立声望，而非表现应表现的生活。这种情况下，对它们的任何执著都终将使生活受到极大限制。
正如个体会试图通过逃入自造的幻觉来坚持分别存在，他也会试图通过认同于某个狭隘阶级、信条、教派、宗教或性别，来坚持分别存在。通过与更大整体的认同，人似乎失去分别存在；但这种认同更经常成为表现分别存在的媒介，让他自感有别于其他阶级、民族、信条、教派、宗教或性别。相比与自身团体的认同感，这种与对立团体的分别感更根本。
分别存在的力量，乃至分别存在本身，来自于自我与两个对立面之一的认同。这自动造成与对立面的区别。只有在普遍生命海洋中，有限我才能真正融入：包括放弃在一切形式、信仰或行动上的对立分别感，放弃一切范畴的分别存在。
人类大众深陷这些分别和武断倾向魔掌。目睹这种景象者一定会感到无比绝望。显而易见的淫欲、仇恨和贪婪力量造成不可估量的痛苦，但就在最强大的破坏势力当中，也有某种形式的救赎之爱。在人类苦难之淤泥里，埋着最完美的珍珠种子；这些个体行动与感情珍宝并没有丢失，仅仅需要串在灵性知识的坚固线绳上。那些对人类绝望者，尤其是在战争时期，应该明白新人类的可能性是存在的，并将诞生于爱的丰富无量释放。然而这种爱的释放只能来自于由大师带来的灵性觉醒。
爱永远不可能产生于单纯的决心。一个人通过行使意志，至多能做到尽职尽责。通过斗争与坚持，有可能让外部行为符合自己的是非观。但是这种结果因缺乏真爱的内在温暖，而在灵性上贫瘠。爱与胁迫永远不会手拉手并肩坐在一起。
爱自然而然地发自内里。不过，爱虽不能强求，却能被爱本身唤醒。本质上，爱是自行交流的：无爱者会从有爱者那里感染到爱，因为一个人不可能只接受爱而不做回应——这本身就说明了爱的性质。
真爱不可征服，不可抗拒。不断聚集力量，传播自身，直到最终转化每一个被触动的人。通过纯爱从心灵到心灵的自由无碍作用，人类将获得一种新的生活方式。
当人类认识到没有什么诉求高于无所不包的普遍神圣生活时，爱将会在所有社会领域建立和平、和谐与幸福，还将用自身的无比纯美照耀一切。神爱乃神性本身的表现，因而不会被二元阴云遮蔽。
正是通过这种神爱，新人类将调整自身来顺应神的计划。神爱不仅将把不败的甘饴和无尽的喜乐引进个人生活，还将是新人类得以成为可能的媒介。通过神爱，新人类将学会合作与和谐生活艺术；将挣脱僵死形式的暴政，释放创造性的灵性智慧生活；还将抛弃一切幻想，确立于真理；享受和平与持久幸福；被纳入永恒生命。
如前所述，战争不能被完全视作坏事，尽管也不能被完全视作好事。战争的出现有其深层原因，当人们发现自己处于大屠杀当中时，有一些指导原则会有助益。
人们应该怀着勇气和信心面对战争，如果是出于责任，再大的牺牲都不算大。受到侵略攻击时，在别无选择的情况下，所有的人都必须通过直接搏斗进行抵抗。但是在抵抗时，每个人都必须保证自己完全是由责任感所驱使，不对灵性无知的侵略者心怀敌意或怨恨。
另外，也不可对战争造成的痛苦麻木不仁。必须对战争受害者提供力所能及的援助。
作为求道者这个事实并不能免除其对社会整体的责任。这可能需要深刻的灵魂拷问，因为求道者倾向于不关心战争，理由是大多数战争纯粹是出于物质考虑。
将灵性与物质考虑分开是不对的，因为物质考虑也有一定的灵性重要性。不是通过忽略而是通过用创造性的爱处理人类痛苦，才能打开永生之门。不是通过冷酷无情，而是通过积极与无私服务，才能获得位于虚幻宇宙心脏的超越与无限真理。
求道者立足于无限灵魂真实永恒的信念；所以应该容易把生命本身押在履行出于灵性诉求的责任之上。
在灵性上觉悟者的责任是普通人和求道者的责任的延展。他亲身感受到众生一体之真理，在神圣游戏中扮演的角色必然由其灵性觉照决定。他配合神圣意志来履行义务。因与无限真理协调，而不仅没有任何自私自利念头，而且还摆脱了仇恨、恶意与报复的反噬。
战争不会在交战双方之间制造任何真正分裂。这些人因身心不同而貌似有别；但从灵魂的观点来判断，一切区别都不仅次要，而且完全错误。尽管发生了这些战争，但所有灵魂的灵性一体性是神圣不可侵犯的；从终极存在的观点来看，没有灵魂跟其他灵魂真的交战。
不同意识形态之间可能会有战争；还可能会延伸并涉及到人们的思想乃至身体；然而，无分别与不可分的灵魂永远是无懈可击的完整一体。
所有必须经历残酷战争的人都必须有定力。值得记住的是，灵魂不因物质的毁灭而受损；死亡本身仅仅是通向新生的大门。因此，那些愿在神圣游戏中发挥良好作用的人，不应为悲伤和损失所动，并且要向别人传递欣然服从神意的精神。
由于缺乏灵性洞见，很多人因战争带来的苦难而怨恨。需要帮助他们恢复生活不可破坏的甜蜜感。那些被接入内在生命的永恒价值者必须承担责任，赶走无端的忧郁和沮丧，帮助深陷悲痛的人振作起来。当考验来临时，所想的不是自我而是他人，是平等存在于一切众生的神圣大我的诉求。
作为战争的副产品，这些灵性品质不能因而让战争合理化；和平时期也能发展这些品质。现在是人类发展自发之爱和服务精神的时候了，并不需要危险提供刺激来催生无私行动。
所有的人都应当以耐心、毅力和自我牺牲来面对战争危机。千万不要忘记，在这种时候，通过神爱对迷茫人类的救赎，远比人所梦想的更为临近。
