1927年12月21日，周三，穴屋
【巴巴此前一直在美拉巴德山的水塔西屋给男孩们讲道。但他从12月20日开始在山上的穴屋闭关，直到次年2月26日。巴巴通常从晚间7点半，在灯光下从穴屋东窗给聚在外面平台上的男孩和其他听众讲道。——编注】
我们将来详细解释“物种”时就都清楚了。但在此之前，让我们了解一下“业相”理论，以便理解物种进化。
业相理论
灵魂在石头中几乎无意识。为什么？因为石形体最有限，“知”也最有限。让我们来看看：
| 1 | 石头形体 | 灵魂几乎无意识 | 业相最有限 |
| 2 | 植物形体 | 灵魂有亚意识 | 业相有限 |
| 3 | 动物形体 | 灵魂有较少亚意识 | 业相较不有限 |
| 4 | 人类形体 | 灵魂有全意识 | 业相无限 |
由此可见，灵魂在人类形体中获得全意识。现在灵魂必须知道自己，但却不知道。为什么？因为这些无限业相。灵魂又是如何获得业相的？因为从低级到高级形体的进化。
所以必须通过逆转（反向），保留人体和意识并且让业相消失。必须变得像（业相最有限的）石头，但又保留人体的全意识。因此，成道者就像石头，没有任何欲望，即使被踢也不在乎，但却保持整全意识。
因此我们看到，人必须回到石体状态，也就是通过逆转来消灭业相。为什么？让我们用图来更清楚地解释。
人人都有心，有精体和浊体。现在来看看“欲望和念头”是什么？
（这些）欲望和念头是精形式的业相；
行动是浊形式的业相。
行动通过浊体施行；
欲望和念头通过精体施行。
念头、欲望、行动、精与浊的根源是什么？业相。
因为念头和欲望是精形式的业相，所以才使用精体；因为行动是浊形式的业相，所以才使用浊体。
接下来发生什么？
由于业相，心倾向于体验精与浊（也就是念头欲望与行动）。为体验精形式的业相，心使用精体；为体验浊形式的业相，心使用浊体。换言之，心专注于精与浊业相。
要消除这些业相，心就必须看见什么。为什么？因为心通过浊与精媒介做那么多事情，没有这些媒介时，心则必须做些什么。
该怎样保持意识而又“回去”？保留意识并变成石头。
（为何解释这些？只是为了使原主题更清晰，更好理解。）
我们先谈行动。
心该怎么做才能消灭这些行动？让业相采取精形式，却不让业相采取浊形式（行动）。也就是克制欲望和念头。不过业相仍在，心也在。因此念头和欲望很难消灭。因为心在，意识也在，所以念头和欲望才来。必须制止行动，同时保留意识。换言之，如果不行动，这些业相就“回去”。因此卡比尔说：
心要走就让它走，别让身体跟着走。
要让心逆转并看见超灵，念头和欲望必须消失。但这是行不通的；因为除非心转向，否则就看不见超灵。因此，一定要抓住赛古鲁，让他帮助我们转心。制止行动容易，但又有什么用？业相仍以欲望和念头的形式存在。
因此，那些信奉教规者最多只能制止行动；而行道者还能克制欲望和念头（大师帮助他转心）。所以说教规没什么实际用途，再怎么恪守也只能制约行动。
所以，亲爱的孩子们，记住师利每天对你们说的话：“心必须转向，心必须转向”等等。而没有赛古鲁帮助，心就转不了。赛古鲁怎样帮助？——通过爱到极致。
刚才想到一个不错的比喻：
在前3个阶段，因（业相）黑暗，看不见太阳。第4阶段是早晨，本应看见太阳。但因业相云层，也看不见太阳。
那么该怎么办？必须移去云层。怎样移？
——通过爱我。
爱我就是想我。
想我意味着丝毫不想你自己。
