一名朝圣者曾问埃瑞奇：“有些现代的古鲁声称，一个人通过性可体验到的狂喜最终会把人带向永恒极乐，这可能吗？”
埃瑞奇沉默良久，之后缓慢地说：“首先，我们要明白何为永恒极乐？它在何处？我们怎样才能实现？巴巴说过，我们每个人都是其寻找的那个永恒极乐。尽管我们是极乐，但却体验不到。因何？因为陷入幻相并相信自己是有限身体的假我。因此我们受到人身的限制。造物界中每个受缚于这种限制的灵魂，都在试图通过寻求与无限者（神）结合，来打破限制。每个受限的灵魂都在试图寻求结合，或者可以说，试图融入神的无限海洋。
“当灵魂完成这个旅程时，就体验永恒极乐。这个终极融入，只能通过至师（即永恒极乐的无限海洋）的恩典而发生。想象你通过放纵于身体五大感官的欲乐能够实现永恒极乐状态，纯粹是你的愚蠢。事实上，它将把你进一步束缚于身体局限中，并耽误你的旅行。有人说可以通过性达成，还有人说可以通过毒品达成。这只是愚弄自己。”
埃瑞奇稍停，接着说：“一切的尘世享乐，不管多大，只不过是成道之永恒极乐的瞬间幻影。这是巴巴对我们说的。巴巴把受限灵魂通过造物界的经历所体验的一切享乐比作真实永恒极乐的瞬间幻影。因此不管你达到怎样的愉悦巅峰，它仍然是影子。”
埃瑞奇停顿片刻，之后用不同的方式表达同个真理，帮助我们理解。“每个灵魂都在寻求与神（永恒极乐之源）结合。这是个内在旅行。神（永恒极乐之源）在你内里，不在你外面。一个人必须停止看外部造物界。当内在探索或旅行开始时，人就缓慢地失去造物界意识。最终，当人完全失去造物界意识时，便融入永恒极乐的神。此时你体验你一直所是的永恒极乐。灵魂必须失去水滴性以体验海洋性。你必须失去造物界意识以体验上帝意识。只有五位至师同时兼具上帝意识和造物界意识，以便帮助造物界众生。”
埃瑞奇继续：“凡人追求世俗享乐，无论以好工作、妻子、孩子、性、毒品或任何形式，都是在外部追求。他的寻找是外部的。他创造了一个呈现为外部对象的虚假被爱者，不管该对象是工作还是毒品，都无关紧要。一个追求外部对象的人，把该对象当成他的被爱者，在此过程中他成为爱者。
“现在他作为爱者，追求虚假的被爱者，并奋力实现与这个虚假被爱者的结合。当他成功地达到目的时，可以说他与虚假被爱者实现结合。在结合的这一刻体验到喜悦幸福。但因为是与虚假被爱者的结合，该体验是短暂易逝的。在对象带来的满足中，你体验的喜悦却是来自你的内在——永恒极乐之源所在处。对象是虚假的，所以该喜乐尽管来自内在，却短暂易逝。由于这种喜乐的短暂性质，它被称作你内在永恒极乐的影子。就这样，灵魂继续在各种外部对象中寻找，而永恒极乐之源其实却在内里。它之所以失败，是因为你怎能在虚假中寻找真实。
“经过累世的虚妄寻找之后，灵魂转向内，寻找内居的真实被爱者。最终转向真实永恒极乐的源头——他自己内里的神。最后，实现与真实被爱者（神）的结合，体验永恒极乐状态。事情就是这样。当爱者实现与虚假被爱者的结合时，体验到永恒极乐的瞬间幻影。而当爱者实现与真实被爱者的结合时，则体验着永恒极乐。”
