1926年5月30日 周日 美拉巴德
【5月29日星期六，隆重庆祝乌帕斯尼·马哈拉吉的56岁生日：为4000人提供了食物；安伽尔·普利得在赛朝廷演讲《往世书》；抬轿队伍上山；燃放焰火结束活动。次日上午，学校继续为期三天的假日，男孩们听了安伽尔·普利得的又一场演讲，下午参加运动会，包括障碍赛跑、套袋赛跑、二人三腿竞赛等。当晚，有位满德里跟巴巴“顶嘴”，这促使巴巴谈起控制嗔怒的重要性。巴巴说，赛古鲁无论如何都会履行对圈子成员的职责，不过他们对大师的服从会让他的工作更容易些。是夜，巴巴就此进一步打比方解释。——编者】
需要
你请理发师为你刮胡子时，让他随意摆弄你的脸，把你的头转到这边，转到那边——随便哪个方向。这是因为你有需要（garaj），有目的，那就是把胡子刮了。一旦需要——刮胡子的目的——实现，你就不会再让他随便摆布了——连碰你一下都不行。这个时候要是理发师胆敢用手蹭一下你的脸，就会得到你的一记耳光或一脚。或者，你如果性格温和，就会警告他：“当心！别碰我！”
同样道理，你如果需要或者渴望成道（证悟大我），就要全身心地向赛古鲁臣服。臣服之后，无论在什么时候，到什么地方，做什么事情，都要遵照他的意愿和命令，去执行他的每句话，这样，根据你的行为和资格，你的需要——你的（大我证悟）目标——迟早将会实现。也就是说，你既然为了达到刮好胡子的目的，能毫不犹豫地把自己交给一个普通理发师，那么如果你渴望获得大我证悟这么重要的礼物和成就，为什么就不能臣服于一位赛古鲁？
赛古鲁是为施予而来
河与河水是为了供民众使用的，河水流淌也正是为了这个目的——满足民众的需要。不管是谁需要水，都可以拿着大小器皿，灌水拿回家作各种用途。
同样道理，就像河流那样，赛古鲁（或阿瓦塔）也是为了责任而降临这个世间的；也是为了从其掌管的无限极乐、知识和神圣体验的不竭恩典中（纯粹出于慈悲）施予，他们才在此确立地位。不管是谁需要或者渴望分享这些由赛古鲁保管的无价珍宝，都可以带上器皿（也就是亲自去找赛古鲁），各人根据自身的要求和资格，从赛古鲁所拥有的真知、极乐和祝福大宝库中来装珍宝。这个——从真知和神圣体验中施予——就是这些完人的工作。也正是为了这项责任，他们才采用这个人身降临世间，从而牺牲其真正超灵状态（Paramānand）所特有的极乐。
