对满德里大厅里的一群朝圣者讲话时，玛妮说道：“在阿美纳伽，除了上帝，什么都不管用。你无法依靠任何事物，或者依靠任何人。降雨不可预测，一直缺水。电也是如此。你无法依靠水管工、木匠、裁缝等等在约定日过来解决问题。此地是乡村，提供的设施很差。几乎没一样设施可靠。如果你在这里生活，被迫只能依靠上帝。神奇的是，尽管样样都那么不可靠，事情竟然在顺利运行。这是因为他使之运行。
“早年我们经常纳闷，巴巴为何选这样一个偏远贫瘠之地作为他的总部。这不是最宜居之地。事实上，我想说这可能是最糟的地方。他本可选一个绿树成荫、雨量充沛、供水充足、民众更友好的地方。他本可选一个能为未来后代的到访者提供更好设施的地方。但他没有那样做。他选了这个气候恶劣、设施同样糟糕的地方，更不必说雇工往往麻烦多多。
“现在我能看出他为何选择此地，因为在这里生活的人都只能依靠他。这里别的都不管用。就连最小的需要，你都必须求助于他。这样，由于外部条件艰苦不堪，你被迫听从他的意愿。如果你想通过努力改变当地环境来改变状况，你会发疯的。最好是改变你自己，改变你的态度，学会依靠他。他的所作所为皆是为了你的利益。他还为每个人的灵性成长选了最理想之地。此地呈现的艰难困苦本身就会帮助你转向他，使你保持专注于他。
“如果环境宜人，为我们提供各种现代的舒适便利设施，结果会怎样呢？那时我们对他的依靠，对他的忆念就不会那么强烈。我们会转向此地提供的舒适设施来满足日常需要，而不会求助于他。恶劣的环境迫使我们求助于他。在愉快的环境中，我们可能变得自满，对他的忆念会变弱。我们非但不记得造物主，最终反而只记得造物界及其舒适物。这就是为何我对所有人说：当你在这里时，要有感恩态度。要在心中感恩他给你的这个绝佳机会，让你处于他的在。享受他的在。当你这样做，就不会注意到此地的艰苦条件。
“朝圣者们常来抱怨，设施匮乏或某种不合意状况让他们烦恼。我很遗憾他们无力享受此地遍及的巴巴亲身临在。他们忽略了巴巴赋予他们处于他的临在的特权。由于执著于世俗的舒适快乐，未能充分利用该特权。他们浪费了这个机会。
“这些朝圣者当中，有些人羡慕满德里伴随巴巴的生活，并希望也能如此。他们怎能承受满德里在伴随巴巴的生活中所经历的难以忍受痛苦？当他们像小孩那样为区区小事叫嚷抱怨时，又怎能经受那种痛苦？如果你要伴随他生活，就必须准备好赴汤蹈火，而只有对他的全然之爱和专注，才能让你坚持到底。一旦爱者内心对除他之外的其他事物产生哪怕一丝欲望，就不可能在他身边生活。
“他还在肉身中时，就有很多人来想要伴随他生活。正是因为对琐碎事物的愚蠢欲望，使他们的意图减弱，驱使他们离开了。要当心这点。怀着感恩的心过来。记住这是赐予你的特权和荣幸，所以要恰当地对待它。”
埃瑞奇就这个问题说过类似的话。当朝圣者抱怨设施匮乏并请求信托提供更多设施时，埃瑞奇会表示厌烦。若某个爱者小组或某个巴巴中心寄过请求信，那么当这个小组在满德里大厅时，埃瑞奇会特意讲述这个问题。尽管针对他们，但他会讲给聚集在场的大家听。
一开始他轻描淡写地说：“印度以其朝圣地而闻名。民众在自己一生中视为的神圣使命，就是在死前至少拜谒一次这些圣地。事实上，如果他们在朝圣途中死去，也被认为是吉祥的。其中一些圣地位于极难抵达的地方。要造访这些圣地，不得不经历大量的艰难困苦。常常要冒着生命危险，但成千上万的人涌向这样的地方。因为这些地方被传统奉为圣地，人们为了抵达目的地经受艰辛，在旅程中会不断地念记主。他们明知可能丧命，仍高高兴兴地踏上旅程，因为相信在这样的旅程中死去会让他们解脱。这就是他们的信爱，一心只想抵达目的地，不在乎任何事情。
“朝拜圣地总会经历艰难困苦，要求朝圣者准备作出牺牲。与之相比，巴巴为我们安排得如此容易。你们不必攀登高山或跋涉险地，就能来到三摩地。即使最虚弱的人，只要付出朝圣之旅预料中的一点努力，都能到这里。巴巴这一次真的很娇惯他的爱者，不仅为他们提供必需品，还由信托给他们提供各种舒适便利设施。相比巴巴在世期间为满德里提供的简朴设施，当前的设施算是豪华的。
“然而巴巴爱者并不满足。我们常收到要求更多设施的来信。我们还能提供多少设施？我们也年老体弱了。我们还能为你们做些什么？你们为何不能就满足于他的亲身临在呢？尤其你们都只是来访几天，为何还想要更多设施？你们都不能为他忍受一点点艰苦吗？他为我们受了多少苦啊？你们都不能为他受一点点苦吗？你们为何要用自己的欲求给巴巴和满德里成员加重负担？你们不但用自己的欲求给大家加重负担，也同样在束缚自己。
“信托为你们提供越多设施，就为每个人包括你自己制造越多问题。由谁来维护这些设施？信托必须追加安排佣人和常住员工来维护这些设施。必须建造更多的员工宿舍为居民提供住宿，增添更多的条例以确保朝圣者正确地使用这些设施。一方面朝圣者抱怨条例，另一方面他们想要更多设施，这又带来更多条例约束他们。你们为何都不能以巴巴本人和满德里成员为榜样过那种简朴生活？
“人们为何想要所有这些东西？是因为他们内心追求世俗舒适。他们如果只渴望巴巴，如果百分之百专注于他，记得自己是在朝圣，那么内心就会摆脱所有欲望，不会想要任何东西，只想要处于他的临在。你们对巴巴的渴望很弱，其他欲望潜入你们内心，所以会注意到种种艰苦不便，想要舒适便利。一个真正沉浸于渴望至爱的人不会注意到任何东西。与其想要更多设施，不如让你的内心越来越想要巴巴。他应当成为你内心想要的唯一对象，内心的唯一渴望。当你做到在内心生发这样的渴望时，他就会照顾你需要的一切。
“正是这些古老的需求欲望在我们的生活中制造了痛苦。他是来让我们摆脱所有这些欲望，以达到永恒自由的。由于朝圣者的集体要求，越来越多的设施建成时，此地会变得更组织化，制定更多条例。气氛中弥漫的淳朴和自由之爱开始消失。就这样欲求不仅给个人还在集体层面上给大家制造了痛苦。最起码你们在这里时，要放弃所有欲求，只想要他，从而让巴巴照顾你们。”
至于宝吉，尽管他在该问题上同埃瑞奇和玛妮持有相似观点，但他在所有这些设施的创建中起到重要作用，而按照埃瑞奇的说法，这些设施娇惯了朝圣者。宝吉经常谈起巴巴对圣地未来的预言。他会提醒其他满德里成员，此地在不久的将来会成为世界朝圣中心，信托应开始准备设施，以便将来能容纳大量来访的朝圣者。
宝吉富于远见，怀着实现该目标的决心着手此事，尽管有种种障碍和反对，他还是做到了。他亲自与农民谈判达成获得土地的交易，并根据他的法律经验，将细枝末节落实到位。除此之外，他还亲自拜访不同的政府部门，以获得建造朝圣者设施的许可。过程真是特别辛苦，因为必须获得非农业用地、还有供水和照明电路的许可，才能建造这些设施。为了获得各项许可，必须没完没了地跑政府部门。当政府批文迟迟未下来，宝吉就旅行赴孟买、普纳甚至德里，会见上级相关当局，以完成工作。他是最年轻的满德里，热情似火地完成了这项难以想象的艰巨任务，这常令我惊叹他是如何做到的。
实际上，他几乎凭一己之力靠远见和热情创建了现在的美拉巴德。他还明智地看到，美拉巴德只能朝一个方向扩建，所有的开发都必须在上美拉巴德进行，因为只有往那个方向才有扩建的空地。下美拉巴德没有扩建余地，因为我们被后方的汽车研发部（VRDE）地块所围着，它基本属于中央政府的军方研究所。除此之外，政府官员拒绝批准在下美拉巴德进行更多开发，因为它毗邻军事设施，构成安全威胁。他们甚至向我们指出，下美拉巴德对巴巴爱者来说拥有许多历史悠久的遗址，所以不该允许进一步的开发或扩建，这些遗址应该为子孙后代保存下来，因此所有的朝圣设施应当转移到其他地方。
宝吉按上述思路工作，遵守政府对信托扩建施加的限制，但却完成了为未来大量朝圣者准备住处的任务。讽刺的是，他虽然为巴巴爱者创建了所有这些设施，却经常受到这些人的批评和羞辱。人们对宝吉的角色和付出的辛苦劳作一无所知，却为一些微不足道的理由挑他的错。宝吉不为所动，继续为那些反对者提供帮助和工作。期间他常评论：“这是巴巴在这种情形下会采取的做法，对我们也会有同样期望。我在这里是要取悦我的至爱，必须帮助甚至那些反对批评我的人。”
2010年宝吉从西方之旅回国后，我最近打电话给他。他对我谈起在西方的经历，期间他因病住院，与死神搏斗。他有过一次离体的体验，并讲述了他称作的十字架刑。他似乎遭受了很大折磨，当时他对我说：“我深受折磨，第一次体会到被钉十字架的感受。这帮助我理解巴巴的十字架受难。”
他讲述自己的受苦时，我的心不禁啜泣，并对他说：“我不明白巴巴让你承受的新痛苦是怎么回事，但我从每天的生活中看到，你被试图帮助的那些人所折磨。他们不理解你的行为，非难指责你，而你仍继续为他们工作。只有你和其他满德里成员能够这样做。继续为那些天天非难指责你的人工作，这不是常人能够做到的，我对此深深敬礼。
“我感谢巴巴，感谢你、埃瑞奇、玛妮和其他满德里成员，对我揭示了你们有争议行为的背后原因——这些行为在世人看来有争议性，但从美赫巴巴的角度看来完全合理。藉着巴巴的恩典和满德里的帮助，我能看出并在内心体悟到，巴巴在使用你们全体作为他的主要工具，使我们尝到满德里承受的那种亲身临在。略尝一点他亲身临在的痛苦都常常使我不堪忍受，这让我体会到满德里分担巴巴苦难的广大心量，那种苦难连续多年毫无减弱，没有给你们片刻休息。”
我稍作停顿，接着对宝吉说：“就你而言，在所有满德里成员中，巴巴为你写了最可怕的部分。他让你背负巨大的十字架，这使我感到他一定非常爱你，才为你写了这样的部分。你一定是他贴心的人，因为他给了你这么可怕的部分。你真正是他的人。”
