业相（印象）的交换在生活游戏中不断地进行。有关系之处，就有这种交换；但这不是个机械过程。由于动机不同，相同的行为可制造不同的印象。出于善意给人衣食，立刻得到其善印象。出于恶意诽谤或偷窃人，立刻获取其恶印象。为娱乐或食物而杀害动物，意味着获取其全部恶印象，因为动机是自私的。但若是出于慈善动机，并且仅在绝对有必要时，杀死对人类构成危险的蛇或细菌之类的东西，就不会获取这种恶印象。若非出于义务，这种杀害肯定会制造束缚性的印象。
谈话、电影、书籍、广播、会议、旅行、人群等等，是各种印象大规模交换的媒介。总之，印象的循环是无穷无尽的，除了求道者在成道大师的指引和加持下，缓慢、耐心地攀登灵性解放道路的时候。
所有人的“我心”中的印象，无论是浊、精还是心印象，大部分都相似。但印象的色彩却各不相同，多种多样；这取决于各人的灵性位置。虽然每天在梦和睡中得到暂时缓解，但这些印象却一直活跃。因此，意识陷入这样那样的幻相。肉体的浊意识融化于精体的梦状态；梦状态又融化于心体的睡状态。不过这种日常的幻相融化只是暂时的。一段时间后，印象再度开始刺激并喧嚷，“消耗我们！消耗我们！”就这样，无意识再次被拉回浊幻相。
如果整个世界全都睡去，就会是世界大融化。所有的个体都会退回到他们的心体，完全融入遗忘一段时间，直到在新的存在周期，再次进入整个三重世界。即使在这种按照神意发生的普遍融化期间，未成道个体的印象仍然保持原样。在新的周期，这些印象在先前停下之处继续进化。普遍融化也并非没有目的。科学家提出的一般进化理论，仅仅建立在知识数据之上。无法公正地对待神在这个游戏中的角色。
让世界及其现有的观点、理论、信仰、理想、个体和集体生活模式完全沉睡时，世界就会更容易在下一个创世周期改变其探索和实现的方向。必须从停止之处开始，但也能从先前停下之处，重新确定方向。这意味着在新的存在周期，观点、理论、信仰、理想、个体和集体生活模式，开始按照成道大师的规划，完全沿着新的路线发展。旧的模式消失，让步于新的模式。大师们的计划不仅是为了全人类，也是为了“未来新圈子”——其种子在他们实际显现数百年之前就已播下。
肉体无非是印象的浊形式而已。父亲心中的印象首先采用精形式，然后以交配的浊形式被释放。由此释放的大量业相（印象）最终到达母亲的心；肉体生命正是从母亲的心开始。只有在父母之间的印象交换过程中，当双方的心几乎停止时，等着用浊体出生的灵魂才会降临。肉身产生于众多印象的作用。是这些印象的体现结果。因此，肉体倾向于束缚栖居其中的灵魂，也不足为奇。对肉体的爱只是一种深深的无知。猪猡爱垃圾，无知者爱身体。
从灵性的观点看，没有什么比奴隶般地屈服于肉体的欲求更可怜的了。肉身因不断地要求心的关注，而常常成为真正生活的障碍；就像灵魂的牢笼。但是通过结束肉体，也得不到真正自由。必须明智地利用肉体本身，使之服务于灵性目的。肉体抵制心的指挥，又有何用？对有朝一日必须抛弃的肉体，执着于它的舒适，没什么用。肉身只是一种工具；应该最大限度地利用之。
印象有传染性。食肉为很多灵性戒律所禁，因为食肉者获取动物的印象，从而更容易受到淫欲和嗔怒的影响。有时候，仅仅通过触摸另一个人的身体，无数强烈的印象就被传递。浊身体，甚至死尸，能够把无数印象迅速传给触摸它的人。
婚外性接触是暴露给淫欲的严重和束缚印象的最可怕形式。在婚姻中，印象的交换要轻得多，束缚也较少。但就像可从别人那里得到坏的束缚印象，也同样可得到好的解放印象。由别人准备或给予的食物，也带有他们的业相。圣人和大师发的帕萨德（甜食、水果或饮料）作为恩典载体，则把灵性和解放印象给予接受者。用头顶礼大师之足的风俗乃是基于如下的事实：来自大师的灵性和解放印象因此瞬间到达接受者的心灵深处。
成道大师通过适当的灵性体验，传递对神信爱的动态印象。任何类型的信仰，在某种程度上，最终都是基于智力。没有某种形式的理性确信就不会有信心；这也是基于体验。出于对神的传统畏惧，很多人声称信神，但其所言远非事实。倘若他们真的信神，其行动就会与实际情况有所不同。他们把神视作某种未知的事物，视作传统和神话教他们尊敬和服从的某种力量来畏惧。把神视作奖善惩恶者来畏惧。但其畏惧和信仰既不深刻也不真诚。
他们如果真诚地信仰神，就会立刻开始认真地探索神是什么。就会希望拥有并且证悟神；其一切行动就会完全不同。他们如果认真对待神，并想知道神是什么，对神性的第一瞥见就会卸掉其全部无理由的畏惧。这将会向他们揭示神即爱。神对包括他们在内的一切万物的计划，是把他们提升到完美和极乐顶峰。相比之下，尘世的快乐，甚至精界和心界的幸福喜悦，不过是微弱、可怜的影子。
神性在心中的首次降临，唤醒对神的爱。对神的爱到来时，对神的畏惧消失。对神的爱排除一切畏惧，让求道者准备好消失于神里面。强烈的爱让求道者与神合一。最终获得至高的“我是神”状态。坚持到底者到达那里。不过，真正到达那里者寥寥无几，尽管很多未到那里者，想宣称自己是神。做诚实的无神论者，不是欺骗。但在同神真正合一之前，宣称自己是神，则绝对是欺骗。
有两种人不需要宗教：唯物主义者和证悟大我者。有两种人不关心金钱：野蛮人和证悟大我者。有两种人没有淫欲：儿童和实现真理者。成道者虽在上述方面类似唯物主义者、野蛮人和儿童，但却又跟他们完全不同。他已经同神的无限存在合一，而其他人则没有。
大师随意享受爱的喜悦感受（Madhur Bhava），在此二元被对多中一的广大证悟所照亮；或者享受广大无限一体意识（Maha Bhava），这不给多元畏惧留下任何空间。广大无限一体意识要远比喜悦感受罕见。但大师却能在甚至吃饭谈话等活动中享受。可通过传递适当的灵性印象，同弟子交流喜悦感受。然而，本质上超越一切印象的喜悦感受是无法传递的；而是在时机成熟时从内里降临。
