美国撒晤斯

这是美赫巴巴最后一次出访美国。1958年5月15日，巴巴同女满德里驱车从普纳前往孟买，男满德里乘另一部轿车随行。是夜12点10分，巴巴由埃瑞奇、阿迪、纳瑞曼和邓肯陪同，从圣克鲁兹机场，乘环球航空公司881号航班飞往纽约。（女满德里同宝返回美拉扎德。）有很多爱者到机场为巴巴送行。在机场举行阿提，向他献花环。巴巴心情愉快。对每个人倾注满满的爱。对盯着他看的孟买爱者说：“你们干吗盯着我；要盯着我的无限！”

巴巴又说：“我永远不来不去；一直住在真诚爱者的心中。”

飞机在埃及开罗着陆，之后飞往意大利，在罗马临停4小时换机。巴巴问：“这三四个小时怎么打发？”于是，邓肯要求机长用无线电联系罗马机场预定房间，让他的病人在临停期间休息。邓肯用意大利语说他是位英国医生，负责照看一位要人，以为机场会提供房间的。飞机着陆后，两名工作人员推来轮椅，坚持护送巴巴，不让埃瑞奇推。工作人员不懂英语，只有邓肯说意大利语。他们推着巴巴走上一个平台。就在邓肯前去查询房间情况的同时，满德里听到救护车鸣笛驶来，直接停到巴巴旁边。两名男子轻轻将巴巴稳稳地放上担架，推入救护车。埃瑞奇口头抗议，但因语言障碍无济于事。埃瑞奇只好跳上救护车，陪着巴巴被送往三英里外的一家医院。

在病房里，医生来为巴巴检查。埃瑞奇试图解释：“他不是病人。我们只想在换机期间要个房间休息休息。我们必须在三小时内赶上飞机，必须及时送我们回去。”医生和护士为巴巴测体温后离去，巴巴示意埃瑞奇锁上房门。他们洗漱后，巴巴躺到床上，盖上床单。邓肯、纳瑞曼和阿迪来到，一两个小时后回到机场。

仍在轮椅上的巴巴需要小便。附近没厕所，况且卫生间也放不下轮椅。埃瑞奇（他总是带着一只铝杯备用）叫其他满德里到一间公共电话亭两侧的电话间，佯装打电话。他自己推巴巴进入中间的电话亭，扶起巴巴用杯子小解。埃瑞奇随后倒入厕所。

下午5点45分，他们登上环球航空835号班机，飞往巴黎，然后赴纽约，飞行3小时。于5月17日周六上午9点半，抵达爱德怀德（现称肯尼迪）机场。按巴巴指示，没人在机场迎候。上午11点50分换乘美国国航325号班机，飞往北卡罗来纳州的威明顿，下午3点半着陆。巴巴一行被接至默土海滨，受到伊丽莎白·帕特森、吉蒂等几名亲密爱者的热情欢迎。参加撒晤斯的大多数美国和欧洲爱者，受令不得在5月19日之前到达中心。

这是在几次延期之后，巴巴第三次也是最后一次访问默土海滨，而他在美赫中心的临在将被体验数百年。人们说在这里，巴巴的爱光每片树叶上闪耀。225名爱者从英国、法国、瑞士、以色列、墨西哥及美国各地陆续抵达。包括老爱者查尔斯·坡德穆、迪莉亚·德里昂、艾妮塔·维埃鲁德、海蒂·默敦斯、玛格丽特·克拉思科、艾微和夏闵·杜思、邓·斯蒂文思、阿格妮丝·拜伦、达文和珍妮·肖、弗雷德和艾拉·温特非特、伊妮德·考菲、萨姆·科恩、福瑞德·马克斯、菲丽丝·弗莱德里克、阿黛尔·沃尔金和约翰·巴斯等；还有在巴巴1952和1956年访问期间首次接触的爱者乔伊斯·伯德、哈里·肯莫尔、亨利和柯查·卡绍提等。

这次有位新来的女子，简·巴里·海恩斯，后来成为巴巴的亲密跟随者，并在默土海滨扮演关键角色。现年33岁的简是位戏剧演员和制作人。在北卡罗来纳州长大，自幼就渴望到默土海滨（她说“有点像麦加——我不知何故。”）。这在1947年终于成行。10年后有个经营当地圆形剧场的机会。已与丈夫分居的她，抓住机遇，携三个孩子——儿子约翰和查尔斯及女儿文迪——搬到默土海滨（注：简·海恩斯有四个孩子；长女黛安与简的前夫索尼一起生活）。那时（1957年）生活富足的简刚刚经历一次深度创伤体验。烦恼铺天盖地而来。她后来说：“我感到被俗尘覆盖。但凡世俗体验都经历了。一天夜里，我几乎从生命深底呼求：“救我！如果有神——我每夜祈祷的耶稣——请救我。”

简翌日乘飞机到默土海滨，通过J·D·塞林格的一本书，开始寻找答案（注：J·D·塞林格是美国作家，因唯一的小说《麦田里的守望者》（1951年）一举成名。他用哀婉和幽默笔法，描绘了身陷乏味、受限社会和不确定未来而焦虑的现代人）。此书让她大开眼界，认识到其人生及一切都属于上帝的神圣计划。

在默土海滨，简接管了剧院，重新命名为“旋星剧场”。喜剧明星，也是简的故交，莎祖·皮茨，为1957年的新演季揭幕。6月中旬的一天，莎祖表示想参观当地的一些漂亮住宅。并坚持要简带她去。简虽然极为忙碌，但难以推辞，只好带这位影星去参观一栋有大鸟笼的住宅，这里不久前曾举办过一场环球小姐选美大赛。住宅位于布莱厄克里夫的住宅，属于建筑师艾琳·科茨。参观时，莎祖出人意料地问艾琳：“这位叫美赫巴巴的大师是怎么回事儿？我想见见他。”莎祖在好莱坞曾听玛丽·碧克馥提起过巴巴。诺芮娜·玛切贝利于两天前去世。当地报纸上报道了她的死讯和她与美赫巴巴的联系。

艾琳·科茨认识伊丽莎白，并于1956年见过巴巴。就在莎祖·皮茨说话的一刻，简想起两件事：1952年5月她在父亲的报纸上看到的有关灵性大师来访美国的文章；跟婆母驱车经过默土海滨时，听她提到一位印度圣者访问此地的静修所。

听到莎祖和艾琳安排拜访美赫中心，简说她也想去。艾琳未理睬，认为她不是“灵性类型”。简气冲冲离开，坐在车里生气。不过，在约定好的那天，艾琳来剧院接莎祖·皮茨时，发现她去了别处。不大情愿的简勉强代她去了。在灵性中心，伊丽莎白从厨房出来打招呼。简回忆道：“我立即感到此地的和平、喜悦与可爱。这里确实不一般，我想。”

简开始常来，跟伊丽莎白和吉蒂越来越亲近（注：伊丽莎白和诺芮娜于1944年在默土海滨共同创建美赫灵性中心。吉蒂遵照美赫巴巴指示于1952年加入。诺芮娜于1957年去世，显然巴巴希望简代替诺芮娜，陪伴并协助伊丽莎白在灵性中心工作）。简开始阅读巴巴的生平故事，并深受伊丽莎白和吉蒂的无私、纯洁与爱所感动。她后来回忆：“此前我从未体验过这些话、这些理想被完全体现在日常生活中。这是我无法拒绝的。” 出身基督教长老会简曾有一些疑虑，但巴巴1920年代的长发年轻照片，完全满足了她想象中的耶稣容貌。

现在基督本人已重临默土海滨。5月19日凌晨，简的电话响了。是伊丽莎白打来的，她说：“巴巴现在要见你。”

简惊慌失措。“我现在来不了，”她对伊丽莎白说。“你说过第一天谁都不许来，而且我有太多事要做……”

伊丽莎白平静地说，“简，我想告诉你：当巴巴召唤，就是时候来了。”

她的声音传递了某种东西，于是简去了。巴巴上午10点来到湖屋。简进屋。“我心想：我从未见过像他那么美的人。我原以为会紧张害怕，可是没有。我感到非常自在。巴巴充满了爱和理解。我是什么，他似乎完全接纳。”

巴巴坐着，招呼她坐到他身边。她说：“您气色真好。她们对我说您健康不佳。”巴巴未看她，目光越过门外，面露极大痛苦，打手势表示：“我的苦无人理解。”巴巴注意到，她在盯着他的足、手和身看，便摸摸她的手，说：“别看这个形体。这不是巴巴。”

巴巴召伊丽莎白进屋，调侃说：“巴巴接到的信都是谈简的。”

参加撒晤斯者的午餐，由休斯顿女士的浮木餐馆提供。简曾对一个朋友说：“我不知道大师是啥，但我听说有好吃的。”

突然巴巴问她：“你吃了吗？”她说没有，他眨眼示意：“去吃点好吃的。”她离开湖屋到厨房，可刚跟托妮·鲁思伯特一起坐下，就见吉蒂跑进来说：“巴巴说，你必须坐他旁边。他决定让大家都来，并要你坐他身边。”

简走回湖屋，巴巴在欢迎每个新到的人或团体。简坐在巴巴身边，望着来到主前的一个个新面孔和一幕幕剧情。有人笑，有人哭，有的跪下，有的只是说声您好。

当纽约来的黑人女子贝丽尔·威廉姆斯进屋时，巴巴不只是拥抱一边，而是两边拥抱她，并要她坐到他身边的沙发上。与此同时，巴巴瞥了简一眼，就在那一瞬间，简感到自身根深蒂固的南方白人对黑人的歧视融化了。

后来，巴巴问伊丽莎白，简在他身边坐时想了什么。伊丽莎白回答：“我不知道，巴巴，不过整个时间她的视线从未离开您的脸。”

对到达者，巴巴继续询问未到者的消息，问道：“某某何时会来？……他们肯定会来吗？你最近一次同他们说话是什么时候？……预期他们何时到？”随着一个接一个爱者说：“我不知道”，巴巴打趣：“我要给《行道者》新增一章，凡答‘我不知道’者，将作为玛司特添入。”

下午4点半左右，纽约来的25人抵达。巴巴打过招呼回住所，随行的满德里也住在那里。

对最早到达者之一，巴巴说：“我不会再回美国了。”

有人说：“巴巴，您神采奕奕。”他回应：“我髋部疼痛不断，还发着烧，但我持续体验的神圣极乐支撑着我。”

5月20日上午，美国和欧洲爱者在库房聚会。坐在抬椅上的巴巴被抬进来。他问候了头天的晚到者，说：“何为撒晤斯？就是与神为伴。这意味着我来到你的层面，或者你升到我的层面。我们不在同一个层面。要么我来到你的层面，要么你升到我的层面。撒晤斯意味着神成为人。”

巴巴提到美拉巴德的撒晤斯，强调：“要放松，舒展，舒适。感觉在家一样，因为我已降到你的层面。我要你身心都在这里。”

还讲述了在印度的汽车事故，说：“埃瑞奇感觉有责任，责怪自己，可这谁都不怪。多年前早已注定。我是至古者，把世界的苦难承担在自己身上。没有人能治愈我。事故后，我立即对邓肯等人说，我不能再行走了。专家们说六个月后会让我行走，可他们错了。你们看，神是怎样工作的！”

谈到美拉巴德撒晤斯，巴巴说彭度脑震荡，因盆骨断得靠拐杖走动；但他还是承担了整个活动的安排。彭度告诉巴巴：“给我两个月，我会完成任务。”巴巴答复他会予以考虑。阿迪管资金，彭度需要钱购买物资，巴巴却告诫他：“别花钱。我或许会因剧痛取消活动。”

一天巴巴去美拉巴德，通知彭度：“别担心；我们会做好的。”有很多事情要做——为800人提供食宿等等。这时离撒晤斯只有两周。开幕前5天，什么都没做。弟子们心急如焚，彭度差点精神崩溃。巴巴拥抱安慰他：“别担心；都会做好的。我会让阿迪打开钱袋。”印度远方的爱者已经启程。承包者站在旁边，称不可能在5日内完成工作。巴巴对他们保证：“能够并将会完成。你们做到的话，我将拥抱你们。”承包者很高兴，工人们都干劲十足，加班加点。工作昼夜不停地进行。不可思议的是，5日后果然一切就绪。

随后内德·富特讲述亲眼的见证。说人人处于高度兴奋状态。膳宿安排十分出色。男女分别有巨大的帐篷，容纳400张床。因饮食习惯不同，做饭是大问题。不过参加撒晤斯的东方爱徒怀着爱与感激，准备好忍耐这些困难。

巴巴身体一直疼痛发烧，却始终保持愉快。人们说：“您气色挺好”。肯莫尔医生曾叮嘱巴巴不要让人拥抱和戴花环，但不管用。（巴巴打手势：“我一只耳听，一只耳扔。”）每天拥抱男女撒晤斯爱者，把爱给所有人。许多人甘愿当场在喜乐中死去。五人回家不久，喜悦如此强大，果真口念巴巴的名去世。

接着，巴巴看着面前的人们，说：“不要担心。你们不是来死的，除非被蛇咬！希望你们因为爱我，在这里过得愉快。有不方便之处，不要介意。只要记住，我在受苦。因疼痛已三天没怎么吃饭。是你们的爱把我带到这里。我同等地爱你们全体。”

巴巴还说，撒晤斯期间，如果他反复召一个人近前，而不召见另一人，但不要为此烦恼；那是他的工作方式。如果因巴巴召见谁而生烦恼，都会干扰对他的爱。

过了一会儿，众人站起，巴巴亦起身，哈里·肯莫尔背诵《帕瓦蒂伽祷文》和《忏悔祷文》。之后巴巴说：“这里人人都准备百分之百服从我吗？可要诚实。（人人举手）你们能够百分之百服从我吗？”

20多岁的约翰·劳顿（他和妻子道恩从威尔士同来）大声说：“那不可能！”

“应当努力，”巴巴回应。“哈里·肯莫尔曾就此激烈辩论，他说必须服从，而非试图服从。这是他这次来的原因之一。我要的是爱与服从。这两点你若都有，我也许会在你那里显现。语录和讯息是好，但终究只是文字。我要的是你的爱与服从——百分之百。我要你尽最大努力。在耶稣时代，我说了同样的话：‘舍弃一切，跟随我’，在琐罗亚斯德和奎师那时代亦如此。”

“我不是要你撇下所有的责任，而是要你让我的意愿成为你的。要我的意愿成为你的乐趣。神无限诚实。你要爱神，就要诚实。谁愿百分之百服从我？在美拉巴德撒晤斯，我也问了同样的问题。人们说愿为我献出生命，包括许多学者律师等等。”

接下来是讨论。有人说会努力。问哈里·肯莫尔，他掷地有声：“你说会努力做，就永远会找借口。必须做！如果巴巴的要求超出人的能力，你做不到，那是巴巴的错。”

“灵性道路上没有妥协，”巴巴表示。“有谁不能服从我，举手。”（无人举手。）“努力服从我者现在举手。”（除了玛格丽特·克拉思科的一名芭蕾舞学生，全体举手。）

对此，巴巴说：

阿瓦塔一个又一个时代来临时，只有一小批跟随者。这个周期则不同，是个特殊的周期。现在南印度有数千人跟随者。最近政府批准在学校使用关于我生平的教科书。琐罗亚斯德教徒一度反对我，现在也来爱我。敬爱我的圣人也有几位前来参加撒晤斯；许多瑜伽士亦来了。南印度的著名瑜伽士，修达南德·巴拉提，也参加了撒晤斯。他穿着黄袍，蓄着长须，跟我坐在台上。还说他也希望负责传播我的名。

巴巴对在印度发布的“乌云”压顶讯息，解释道：

乌云迅速逼近。只有少数人会抓住我——那些不在空间而在爱里离我近者。余者将离开我。历史将重演。本次化身，我有大批跟随者，但留下的也将是少数。就好比我周围有许多漂亮的建筑。用多年建成，可地震一来，几秒钟毁掉。只有少数幸存。

医生都说：“别去美国；时机不利。”我却回答：“不行。我必须去见我的爱者，把这些告诉他们。”

你们若百分之百爱我，就能够抓住我。要不惜一切代价服从我——尤其在7月10日前。你们不会再看到我肉身了。在7月10日后，一切都会照我说的顺序，随时快速发生。

巴巴提到一家曾经常发文反对他的古吉拉特语报纸，登载一则占星预言：一位伟大的帕西圣人将于今年（1958年）显现。并补充说：“可我不是圣人！我是至古者，我告诉你们，时间已到。”

巴巴继续说：“你们将只能在记忆里见我。我离开肉身后，将留在全体爱我者内里。我从不死。爱我，服从我，就会找到我。今后，都不要送我现金或实物。我只接受你们的爱。只要你们的爱。”

“现在稍微换下话题。大家举手让我很开心。现在哈里·肯莫尔将告诉你们，我所说的服从指什么。”

肯莫尔解释了巴巴在普纳和孟买授述的四种服从类型。巴巴随后说：“你除非对我有百分之百的爱，并百分之百接受我是上帝化身，否则就不可能百分之百服从我。所以，你们这些举手遵从我意愿者，就看你们的了。”

“我来西方的目的已完成。明天开始授语录。现在讲笑话。”

库房聚会之后，巴巴驱车到湖屋，接见各组，直到下午4点。之后宣布，次日库房没有聚会，但要人人于上午9点半听候吩咐。

巴巴在湖屋接见玛格丽特·克拉思科的芭蕾舞组时，跟他们打趣说笑。突然问：“在库房你们都举手了？”

除了后排的一人，都点头说是。巴巴评论：“这让我高兴。”那人顿感释然，以为巴巴没看见他。几分钟后，巴巴面带惊愕失望，点他的名，问：“你没举手？”

他本来十分惧怕面对巴巴并回答问题，开始试图解释说，他其实想服从，头脑却拿不准是否准备好了，因为自己之前未能执行巴巴的一项命令。巴巴摇摇头笑了，对他说：“头脑是垃圾！它所作的一切是让你困惑！”他微笑同意。

艾微·杜思和她的苏非组来湖屋会见时，巴巴重申，抓紧他的衣边是怎样必要，怎样困难：“设想六条眼镜蛇从户外突然进屋，你们会同我安坐在此吗？不会，你们会惊恐万状，拼命从门窗逃出。将巴巴全忘了！

“我是耶稣时，彼得否认我。我一直警告你们的乌云，非常非常近了。它会突然发生，从始料不及的角度，就像我刚提到的眼镜蛇突袭。你料不到它是从那种角度，你将感到有理由离开我。每个人都将受到自身心理弱点的考验，但要努力抓住。”

对达文·肖，巴巴说：“你可意识到自己多有福？你爱巴巴，你的妻子爱巴巴，你的子女爱巴巴。通过同一批批的爱者工作，带他们更接近我，你真正有福。”

以色列的凯莉·本·莎麦被召进来，介绍给满德里。巴巴评论：“耶稣时代，我那里（巴勒斯坦）的使徒们遭乱石砸。”并让凯莉放心：“不管他们对你做什么，我始终和你在一起。”

巴巴还召见艾妮塔、玛格丽特、迪莉亚和简，并叫简坐在他右边。简的衣着稍过讲究，能看出艾妮塔正好奇这个新来者是谁。巴巴转向她，问：“艾妮塔，你认为简怎么样？”

她先是一怔，不过回过神说：“哦巴巴，很美——很年轻美丽。”

巴巴表情严肃，摇摇头，打手势：“不对，不是这里美（指指自己的脸）；是这里美（指指心窝）。”

简不明白巴巴为何这样评论她这么一个自感“布满俗尘”的女子。很久之后，她意识到那标志着巴巴对她的爱。

简曾被告知，不要让孩子为参加撒晤斯而缺课，要在放学后带每个孩子分别来见巴巴。5月20日下午，带10岁的长子约翰第一个来。约翰最近遭遇一场严重车祸。骑自行车时，撞上一辆凯迪拉克轿车，头皮缝了120针。简担心脑损伤。巴巴用手抚摸男孩的头颅，安慰简：“别担心，会好的。”

约翰·海恩斯后来回忆：

我感觉终于遇到我的真正父亲，仿佛离开了一段时间，又被允许与他重聚。我感到好像一直认识他。巴巴给我一个大大的拥抱，那一刻我感到像个婴儿。感到那种也许我一直想得到的父爱。

他9岁的弟弟查尔斯次日下午来见。查尔斯后来回忆他对巴巴的最初反应：

这是我永远不想离开的人。进屋前，我不知道要见的是谁——我母亲是不折不扣的长老会教徒。可我见到巴巴，有一种熟悉感。可以说他是位老朋友。从那以后，我把他视为我的大师和父亲。

他还回忆说，他完全迷上了巴巴，甚至根本没注意到巴巴的沉默。

下午和整个晚上不住地下雨，深夜下起暴雨。5月21日，上午9点半至下午4点，巴巴全天在湖屋接见团体和个人。按英国的叫法，库房被称为下议院（达巴-埃-阿姆），湖屋被称为上议院（达巴-埃-卡斯）。

5月22日上午9时后，巴巴来到湖屋。在场者明显感到他的痛苦加重。尽管如此，巴巴亲切地问候来自纽约的“缝制组”。他们忘了巴巴来访前“不收礼物”的命令，为他缝制了三件长袍，一件粉色上衣，一件白上衣，多条手绢。不过，巴巴接受了。

稍后，在库房聚会。屋外仍下着雨。巴巴说：

昨夜是最糟的一夜。我被工作压垮。发着烧，疼痛加剧。吉蒂和满德里叫我休息一天，可我不听；也没叫哈里·肯莫尔来。我说：“我必须去。时间在逼近。我们就睡在库房。”我今早仍发烧，不过昨夜已过，我又和你们在一起。

我在考虑要不要终止这里的撒晤斯，取消澳大利亚的撒晤斯，直接回印度。我将看看这三天的进展情况，再做决定。如若决定继续这里的撒晤斯，我也将前往澳大利亚，在那里举行撒晤斯。对此你们谁都无需担忧，因为前天全体都已举手服从我。因此我的第一项指示是，无论撒晤斯缩短与否，都要保持愉快。你们在这里的时候，就不要想家和俗务，要一直想念我。我以我的神圣权威说，我是人身上帝，因此要爱我。我知晓一切。

澳大利亚爱者为我和满德里的环球旅行捐了6000美元。我通知弗朗西斯（布拉巴赞）说，撒晤斯要在布里斯班举行。弗朗西斯找到一个好地方（阿瓦塔之寓），开始在那里建新屋，铺一条路通到山顶。我给他写信说：“我会来，同你们相处六天。”弗朗西斯回信：“即使您在这里一天也足矣。”

这让我想起哈菲兹的话：“伴随至师一刻，等于诚心祈祷百年。”

“你们都开心吗？”人人举手。巴巴补充：“什么都帮不了我。我也开心，因为我也举了手。”

邓·斯蒂文思随后宣读了在美拉巴德撒晤斯期间授述的一些语录和笔记，巴巴时而插话点评。等斯蒂文思读完，巴巴问本·海曼：“现在我们要做什么？”

本答道：“您做什么，我都享受。”

巴巴评论：“明日我可能不来，因为没有明日！最好读一下关于分裂自我的语录。”邓·斯蒂文思接着朗读这篇语录，之后巴巴离开库房。

当天清晨，简·海恩斯从深眠中醒来，突然啜泣起来。她早早来到中心，坐在库房后排的过道旁。巴巴由芭蕾舞者抬进来时，走到她椅子边，示意他们放下抬椅。他把脸凑近简的脸，问：“睡得好吗？”他知道。2小时后离开库房时，巴巴经过简身边，再次示意停下。重问：“睡得好吗？”

简后来回忆：

接着他让我第一次凝视他的光辉眼睛。他眼里的什么似乎将面纱暂时揭开。一切消失了。只有巴巴。没有库房没有他人。他是那么年轻俊美，是我自幼努力认识和爱的基督。巴巴向我显现了我的耶稣，确凿无误，我在心里喊道：“就是您！”同时听到内在的声音：“是的，就是我，就是我。”

这次震撼体验铭刻在简的心中，永志难忘。

瞥见美赫巴巴的神性，让简不胜感激，神情恍惚。当吉蒂跑来通知她，巴巴希望当天下午到她剧院，观看夏闵·杜思拍的他1956年美国之行的电影，并且全体同行时，可以理解简的欣喜若狂。芭蕾舞者也都来帮忙，提前去装饰剧院。

一直期待看简对巴巴反应的伊丽莎白说：“你的状态不宜去学校接文迪（简的女儿）；会出车祸的。我去接她。”

巴巴让查尔斯·海恩斯和他同车去剧院。查尔斯坐在前排巴巴身边，吉蒂在后排。途中，吉蒂拍拍巴巴的肩，说：“巴巴，我得问您一件事。孩子（海恩斯）的父亲怎么办？”

巴巴转向她，表情严肃地把两手食指合并一起，然后分开，表示：“它（婚姻）结束了。”

“可是巴巴，”吉蒂追问，“您怎么能说结束了？孩子们不需要他们的父亲吗？”

巴巴转向她，面带惊诧，打手势：“吉蒂，你说他们的父亲，什么意思？我是他们的父亲，将永远是。”（有趣的是，巴巴来访期间，孩子们的父亲索尼曾经到灵性中心看望孩子，从湖屋的前方路过，当时巴巴在屋内，却没有见他。）

巴巴刚到剧院，就来了一批缴足会员费的军妻（注：默土海滨当时有一个大型美国空军基地，镇上住有很多军人）。简恳请她们离开后，抓起文迪的手，跑到门前迎接巴巴。6岁的文迪和简穿着紫罗兰色亲子连衣裙，巴巴表示赞赏。文迪飞奔扑入巴巴的怀抱，被他亲吻。她兴高采烈，四处蹦跳，被巴巴称作他的“小羚羊”。

除了夏闵·杜思的电影，也上映了查布拉不久前在美拉巴德拍摄的印度爱者撒晤斯录像。观后巴巴返回中心。（这次巴巴在默土海滨期间的录像，由玛丽·安德里亚尼拍摄。）

5月23日上午，巴巴到库房，首先澄清关于当日活动的误解：

我不想接见。想停止一切会见。但这不会约束我。一开始我就明确说过，我可能召见某个人半天，也可能根本不召见任何人。我可能召一个小组到我住所，也可能召妇女和女孩到我住所。这意味着我不会受自己的决定所限制。我感到你们有人在想：“巴巴为啥召5人在他身边，或他为啥每天召艾妮塔或玛格丽特？为啥不召见余者？”这都取决于我的意愿。那并不代表我爱她们多，爱其他人少。或许有人我根本不召见，却爱他胜过所有其他人。我叫纳瑞曼告诉邓肯，每天我从9点至中午来库房。可能在上午9点，9点半或10点，但要于9点在库房等我。之后我去湖屋，待到下午2点。我可能为工作召见某人，也可能不见。我去住所，可能召见谁，也可能将上午9点至下午5点都用来接见，直到撒晤斯结束。有两个选择；两者我都喜欢。我们仍须做决定。那么，选库房者举手？（许多人举手。）选接见者举手？（无人举手。）

如果我知晓一切，有什么好告诉我的？在你告诉我之前，我就知道。只要记住，你已举手服从我。我回印度时，将随身带上举手者的名单。如果我突然发布命令，不论个人或集体，都要无保留地努力服从。跟我给你们的命令相比，其他一切都无关紧要。

今天早晨，我有个决定要做。昨夜完成了大量工作。埃瑞奇说，我非常不安宁，直至11点左右。邓肯、纳瑞曼和阿迪也这么说。要做的决定是：在两三天内离开默土海滨，还是延期7天。今早我已决定，待到5月30日。30日，前往澳大利亚，从而缩短撒晤斯4天。我是周五来的，故将在这里逗留14天。伊丽莎白和吉蒂将负责照看已到的来访者和第二周的来访者。

促使我作此决定的有诸多因素。首先，我想在7月10日前30天回到印度。这对我和爱者都非常重要。为了在印度的爱者和所有的人，我必须在7月10日前，手上有一个月的支配时间。

今早我感到高兴。因何？昨日，阿迪告诉我，你们有人希望撒晤斯笔记被宣读。在印度撒晤斯，德希穆克、查瑞、穆提和P·艾耶做的笔记——语录（由埃瑞奇将手势译成文字）。我已把资料交给菲丽丝（弗莱德里克）发表在《唤醒者》杂志。

有人宣读了东方撒晤斯期间巴巴授述的几篇语录。巴巴对瑜伽士修达南德·巴拉提、高达乌丽·麦、巴拉克·巴格万和斯瓦米·蒙伽拉南达，逐一做了评述。

第一天曾让儿童来库房，结果造成干扰，巴巴命令，以后儿童在户外玩耍。有个女孩对不能陪伴巴巴，感到愤愤不平。一天夜里，她向巴巴祈祷，允许她进库房。巴巴似乎回应了她的祈祷，因为他次日宣布，对守规矩不乱动的儿童，允许到库房参加上午的聚会。巴巴到时，那个女孩在等他，站到他椅旁。一时，巴巴倾过身，慈爱地用指尖轻叩她的额头。

语录宣读后，巴巴叫休息一下，听音乐。瑞士来的马克斯·海富里热和妻子吉赛拉，播放了瑞士约德尔民歌唱片，还讲了1934年巴巴在弗伦弗鲁山闭关后，怎样喜爱一名约德尔歌手的演唱。“不过这个唱片只是真正约德尔歌的第7个影子。”播放完，巴巴的妙语令众人大笑：“第14个影子！”

又播放了一张瑞士唱片，之后巴巴说：“这让我想起7月10日（沉默日）。这一次，谁都不必禁食或保持沉默，而是按各自当地时间，在7月9日至10日之间的午夜，准时用勉强听得见的声音念诵7遍：‘至爱的上帝，您的旨意已经实现。’”

邓·斯蒂文思随后宣读了关于爱与崇拜区别的语录：

爱燃烧爱者，崇拜燃烧至爱。
爱为至爱谋幸福，崇拜向至爱觅祝福。
爱力图替至爱承受负担，崇拜把负担抛给至爱。
爱给予，崇拜索取。
爱沉默高尚不外露，崇拜外部表现炫耀。
爱不需至爱在场才去爱，崇拜要求至爱在场以示情感。

巴巴评论：“我讲过这段语录的缘起。哈里·肯莫尔在印度听到信徒说不知怎样爱神后，我授予他的。上次在印度的撒晤斯上，在场者个个是我的真爱者。准备好随时为我献身。”

巴巴随后去湖屋，屋顶飘着他的七色旗。这是美拉巴德撒晤斯期间用过的两面旗之一。巴巴叫玛妮把旗寄到默土海滨，在西方撒晤斯期间使用。另一面旗被寄往澳大利亚。巴巴分别召个人和小组召湖屋，让初见者吻他的手。

亨利·卡绍提1956年在纽约的德尔莫尼克饭店初见巴巴后，经常致信巴巴请求指示。巴巴回复道：“你必须来印度。”亨利也想来，但钱不够。他开始在弗吉尼亚州的汉普顿家中定期举办周一晚间聚会。不过他写信说：“我感觉就像瞎子领瞎子。”

巴巴复信：“当阿瓦塔做你的后盾时，就不存在瞎子领瞎子的问题；你对时代阿瓦塔的爱、信、深情和认识，值得赞赏。”

1958年巴巴访问期间，亨利和妻子柯查也来了。此时对于亨利，巴巴就是一切。但巴巴却不怎么关注他，好像他不存在似的。召见这人那人——就是不见亨利。这让亨利深受打击，但他别无选择，不得不接受：“神人美赫巴巴要的，一定是我要的。一意识到这一点，巴巴的希望即刻成为我的意愿，心中充满难以置信的平静和喜悦。”不到几分钟，他和妻子就被巴巴召见。

在湖屋，夫妇俩坐在巴巴跟前的地板上。亨利不由自主地开始为巴巴按摩小腿，低声说：“我爱慕您”。巴巴告诉他妻子：“你可意识到亨利是个罕见的宝石？他会给我写长信，满篇颂辞。就像个诗人——这种情书竟出自一名律师！”

柯查说：“他想跟您回印度。”
“我带他走，你怎么办？”
“我也去！”她说。
巴巴问：“你更爱谁，亨利还是我？”
“因为您，我才能爱亨利，”她回答。

巴巴微笑，从椅子上站起拥抱她。告诉亨利：“柯查因我的光而闪亮。我给了你一个美好的家庭。你要好好照顾。”巴巴接着说：“你们的旧业已抹掉。你们俩在我的神圣掌控中！”

接下来，巴巴接见的是两名新来者，纽约来的乔安娜·史密斯和奥利维亚·毛姆。乔安娜高大魁梧，深涉美国的吠檀多运动。巴巴叫她“跟我谈谈你对灵性方面的研究。”智力型的乔安娜就吠檀多等相关话题侃侃而谈。可谈着谈着，思路似乎越来越紊乱。头发也凌乱了，眼镜斜着滑下鼻梁，言语杂乱无章。旁观者惊奇地目睹了她的“崩溃”过程。最后，巴巴打断她：“这都是文字，文字，文字！不是别的！你知不知道真正重要的是神和爱神？”听到此言，乔安娜拜倒在他足前，差点哭了，心灵自动接管，平息了头脑。

奥利维亚·毛姆听说巴巴则纯属巧合，就在她也想加入吠檀多教之际。一天，奥利维亚在杂货店购物时，看见店里有个购物的女子拿着珍·艾德尔著的《阿瓦塔》。奥利维亚瞧见封面的巴巴像片，就问：“这是谁？”女子对她稍做介绍，奥利维亚很快成了巴巴的忠实跟随者。她原本翌日就要加入吠檀多教，却不确定这是不是她真正想要的道路。就这样她跟随了巴巴。

会见期间，巴巴对有些人表示：“你的旧业已抹除。你在我的神圣掌控中。”

接见完其余的美国和欧洲爱者，巴巴坐在专椅上，被抬着参观灵性中心，走过一个又一个小屋，几个人紧随其后。玛格丽特·克拉思科的芭蕾舞学生，还有其他人，比如哈罗德·鲁德，轮流为巴巴抬椅。在两座小屋前，巴巴下来，走到门口。下午3点，巴巴回住所。

5月24日星期六上午，巴巴一进库房，就问时间。接着说：“现在是9点，巴巴的时间。今天再次和我一起，至诚地念《忏悔祷文》。神在无限慈悲中，将宽恕你们迄今所有的罪过、弱点、缺点和失败。要让祷文深入你内心，并专注我。”全体起立，哈里·肯莫尔念诵祷文。

邓·斯蒂文思随后宣读《神乃父母合一》语录。宣读过程中有两次提及巴巴因事故而身体上无助，每次巴巴都触摸或指着他的右足，并触摸额头。之后，宣读语录《爱是救药》（关于不要过份看重文字和阐释）。巴巴说：

你们可听过马侬和莱拉的爱情故事？他们达到人爱顶峰。马侬远离莱拉，不管走到哪里，总是爱着她，念着她的名字。一天马侬脚被刺流血，就在同一刻，远方的莱拉一惊，血从脚上流出。然而即使这种人爱，也比不上神爱。人爱的顶点是伊什克-埃-弥加兹（Ishq-e-Mijazi）。神爱是伊什克-埃-哈基吉（Ishq-e-hakiki）。

巴巴问邓·斯蒂文思：“马侬和莱拉的故事结局如何？”邓不知道。

肯莫尔插话：“哪怕莱拉爱上并嫁给别人，马侬也会为她高兴。”

巴巴接着说：

马侬的结局已被揭示。他的整个生命就是莱拉。他在每个人里看见她。当然，他毫不在乎衣服、健康或食物。到处流浪，总是想着她。后来他遇到一位灵性大师。大师坐在树下，召呼他，说：“假如你像爱莱拉那样强烈地爱神，你就会在处处、在万物里看见神。”

马侬答道：“我追求的不是神，我追求的是莱拉。我在一切里看见她。”大师叫他过来，拥抱了他，一瞬间让他体验到神无处不在。这时他叫道：“阿那尔-哈克！”（“我是神！”）——不再叫“莱拉！”这个阿那尔-哈克不同于曼苏尔的体验。（注：曼苏尔是穆斯林至师，宣布我是道——阿那尔-哈克。马侬成道，但没有作为至师继续生活。）

邓·斯蒂文思接着宣读巴巴关于进化的另一则语录：

在亚人类阶段，假我的意识很微弱，为进化提供机会。在人类形体，意识进化完成，成为整全。爱首次积极发挥作用。随着爱更积极与充分地发挥作用，假我开始被逐渐吞噬。

最终，当爱臻达顶峰时，假我被爱彻底吞噬。结果是爱者和爱在至爱之祭坛上完婚。既非爱者留在爱里，亦非爱完全占据爱者。目标达到。至爱至高无上，超越小我。除了至爱，别无其他；其余皆被吞噬。

巴巴以纽约的贝丽尔·威廉姆斯为例，进一步阐述：

我来解释一下那不可解释的。你们要尽量理解那不可理解的。

这是贝丽尔。贝丽尔你是无限海洋，但作为海洋的一滴，你有三层。你看、听、嗅，做这做那，不是从内，而是通过眼、鼻等外层（五官）。你所看见的，是从你的无限大我——你是其水滴——的外层。贝丽尔通过感官之外层看不见无限。贝丽尔使用能量，进行活动，等等。那不是你，你无处可去，你是无限。看和动的是水滴；而你作为水滴，感到局限。如果你手被砍掉，腿被砍掉，你始终感到你是贝丽尔。你不是手，不是身；让你认为自己有限的是心。

巴巴叫人拿来帽子、枕垫、钢笔、盒子和笔记本，继续授述：

这是贝丽尔，无限者，呈现为帽子的形状。贝丽尔不受限，乃无限，无穷无尽。但她通过这些外层（五官）吃、喝、做一切。

（巴巴指着枕垫上的笔记本、钢笔和盒子。）所需要的是，贝丽尔不在这个外向（帽子顶部）做事，而是转向内，看见一切皆无限。只要一转（巴巴把帽子反转过来），她就看见自己即无限。你若丢掉一层，还有一层，等等。你则继续通过外层看幻相。你若彻底转向，就体验自己即无限。（巴巴戴上帽，令众人开心。）

现在，关键是贝丽尔怎么做到？这是不可能的，因为无数生生世世，她已养成朝一个方向看的习惯。恰如你出生时，看见前方的东西，并继续这样看，视之理所当然。你最多能做的是轻微改变自己的视角，通过自己的努力，或者通过高道瓦隶的指导。你不会彻底转向，只会转换视野。让我们做个演示来阐明。这一点我在印度也未曾解释。

这是浊层面（指着笔记本）。这是精层面（指着盒子）。你已养成习惯，通过浊层面看浊界。现在，假设贝丽尔联系上一位瓦隶（第五层面心意识大师），他不能帮她转向内，但能帮她退后一步，通过精层面看。浊界在视野之外（巴巴拿掉笔记本）。然而，至师则使她跳跃，彻底转向，就此结束。靠至师的帮助，她无需后退来取得进步。

阐释让我大为头痛。实际情况就是那样。精层面者的体验有别于浊层面者。视角彻底改变，但仍然全都是幻相。你在心层面目睹奇妙事物。视野改变，从一个不同角度看幻相。但你必须超越幻相。浊、精、心和神，皆在这里。不要认为浊、精和心相互高或低于对方——一切皆在此。造成差别的是你自己的视角。你开始更深入地看精界，之后更深入地看心界；再之后彻底转向，看到你自己即无限。除了你自己，没有别的。

你们可知那种极乐？它持续不断，永恒不变。

邓·斯蒂文思说：“巴巴，您的阐释太棒了，真的好极了！”

可你们对阐释毫无概念。这么简单明了的阐释未曾有过。见到我的真相该会怎样无限美好！惟有爱才能把你带向我！

巴巴继续说：

在印度撒晤斯上有许多工作者。工作在快速传播。安得拉现在的中心多得阿迪记不住数目。哈默坡也同样，有许多小型中心。孩子们在学校或田间念巴巴的名。上学途中或集体唱巴赞歌颂巴巴。写关于伟大人物的作文时，写巴巴的生平，有很多赢得头等奖。有意思的是：在北印度有个古老习俗，早晨问候不说早上好，而是说“悉塔-罗摩！”或“捷-罗摩！”尽管该习俗已经数千年，如今他们却说“捷巴巴！”

许多工作者全心为我工作，可他们中间仍有分歧。这些分歧都源于对我的热爱。在这个国家，艾微（杜思）有个小团体，也有分歧。

“是真的吗，邓？”

邓·斯蒂文思回答：“经常有。”

巴巴继续：

大团体里，有大分歧。所以（1954年）在安得拉，我不得不花一整夜时间，在拉贾蒙德里解释“工作”的意思。虽然他们尽量遵循我的指示，仍有困难。因此，在撒晤斯上，他们对我诉苦。我没有个别谈话，而是授述了5分钟关于工作的语录。

邓·斯蒂文思宣读了美拉巴德撒晤斯授述的“巴巴工作”语录。之后，巴巴评论：“这是给印度工作者的，因为我在诸多场合都阐明了我所说的工作和工作者指什么。这是我的建议。”

巴巴随后问：“谁昨夜未眠？”

柯查·卡绍提举起手，巴巴问原因。“因为我梦见自己企图救一个溺水者。”她回答。

巴巴指示她：“睡觉前，用5分钟时间想我。”

哈罗德·鲁德说：“巴巴，我有个无限深层的失眠原因。宝宝（拉斐尔）把我弄醒。”

巴巴妙语：“我很高兴听到你的解释，因为你现在能理解，世上的所有宝宝是怎样让我睡不着的。”

巴巴叫大家放松几分钟。聚会又开始时，他说：“吉蒂要我在12点前让大家去用午餐，因为下午要举办儿童宴会。明天我会叫一小批女子去我住所。那是美婼的工作。”

“然后周一下午2点半至3点半在库房，有一场玛格丽特的舞蹈学生演出。大家都要到场，几乎全体都得站着。埃瑞奇全天站着，1小时对你们并不过分。周二，男子演节目，让我惊喜放松。如果你们尚未想好，”巴巴对男子们打手势：“开始考虑吧。”

“上午从9点至中午全体在库房陪我。巴巴的9点钟！每天在库房后，从中午起，我将在湖屋。”

巴巴问现在几点，然后说：“巴巴的时间是10点10分！”（实际是11点10分。）

随后宣读前一年初次在普纳授予的《有为与无为》语录：

1、在神的超越超越状态，是“无意识的无为”。
2、在成道状态，是“有意识的无为”。这不是完美状态，而是在世解脱（纳加特，莫克提）——吉万莫克塔（在肉身解脱）。在该状态有绝对宁静，带来无限能力、知识和极乐。
3、在中间状态——1与2之间——是“有意识的有为”。行动造成业相。业相反过来滋生更多行动，制造束缚。该状态有束缚。
4、在第七层面的玛居卜状态，是“无意识的有为”。
5、在至师状态，是“有意识、积极无为”。

至师摆脱了业相，没有印象。因此不会有自主活动的余地。他们的生活是无为的生活，因当前的环境形势而激活。至师的行为由当时的环境氛围激发。行为如何被激发？巴巴到时会解释。这里是上述状态的一些例子：

神的超越超越状态，可比作在摇篮中熟睡的幼儿。此乃无意识无为之例。

成道者（吉万莫克塔，非至师）的状态，可比作完全醒来、却仍在摇篮中的幼儿。此乃有意识无为之例。

1与2之间的状态，可比作醒来并爬出摇篮的幼儿。此乃有意识有为之例。

第七层面玛居卜的状态，可比作梦游者。梦游者在睡中走动或做事，却意识不到自己在该状态的行为。同理，第七层面的玛居卜行动，却意识不到。他的行动是无意识的有为——吃、喝、说、走动，等等。但这都是他的无意识行为。

至师的状态，可比作完全醒来、却在摇篮里不断被人类摇动的幼儿。这是有意识的、积极的无为。无为是处于摇篮里，积极无为是摇篮被他人摇动。

神的确是有意识的无为。这种有意识无为的宁静极其深邃，以至赋予神无限能力、无限知识和无限极乐属性。

这要读两三遍才理解；难懂。哈菲兹说过：

“世界及事务皆无中之无。”

我们的束缚归因于行动。善行束缚，恶行束缚。人须超越行动——才没有束缚。除非在酣眠中，否则人不能超越行动，因为印象需要表现。表现反过来制造行动，行动又制造束缚。

邓，你在酣眠时，处于神的原始状态。没有束缚，没有行动。但过去的行动要求你起床，于是你开始将印象付诸行动。目标是进入你的无为原始状态，但要有意识。睡眠中你无意识。需要有意识的无为。

怎样才能摆脱行动？还是要依靠爱。爱是救药。不仅在本次化身，每次来我都强调爱是救药。

我们见过玛司特。他们爱我爱得没机会睡眠、谈话或饮食。你们不要强迫自己那样去爱。顺其自然。

这才是我要的。仔细听着；这对我的爱者非常重要：

爱者必须遵从至爱的希望，我对爱者的希望是：

1. 不要逃避责任。 

2. 要忠实地履行世俗义务，但要始终记住所有这一切都属于巴巴。
 
3. 当你感到幸福时，就想：“巴巴要我幸福。”当你经受痛苦时，就想：“巴巴要我痛苦。” 

4. 顺从于每一个形势，真诚地想：“是巴巴把我放在这个情形中的。” 

5. 认识到巴巴存在于每一个人，而尽力帮助并服务他人。
 
6. 我以我的神圣权威对每一个人和所有的人说，无论谁只要在生命最后一息持我的名，都将会来我这儿；因此不要在最后的时刻忘记我。除非你从现在开始念记我，否则当最后的时刻到来时，你就很难记住我。要从现在开始练习。你即使每天持我的名一次，也不会在临终一刻忘记我。


上述讯息被宣读之后，巴巴叫几个人讲笑话。之后再次叫人宣读《巴巴的希望》。说：“这是对我将于6月10日至7月10日从印度寄的指示的补充。”

讯息第三次被宣读。巴巴评论：“对讯息里的一切，我希望你们一一遵守。但这个讯息排除了一点——关于服从。对我会在6月10至7月10日寄的任何命令，你们都要无保留地服从，不惜任何代价执行。”

聚会到此结束。巴巴离开库房，乘伊丽莎白驾驶蓝色福特车缓慢离开。爱者排成一队，在巴巴经过时，触摸或亲吻他伸出的手。巴巴在湖屋个别会见，直到下午2点。

下午，在灵性中心的圈形地带周围举办儿童宴会。几个男孩和女孩，如卡彭特和海恩斯家的孩子，为巴巴戴上黄色康乃馨花环，他逐一拥抱40名儿童。随着全体唱起“祝您生日快乐！”巴巴切开一个三层的大蛋糕，上面写着“目标是在爱里与他合一”。都知道当天不是巴巴的实际生日，不过为了孩子们，巴巴接受这个象征性做法。

巴巴接着舀起柠檬汁，倒入孩子们的纸杯，给每人发糖果。还抛了几块糖果给成人，望着一个方向，掷向另一方向。小家伙们对“生日”派对兴奋不已，虽然实际上不是任何人的生日。“这是疯帽人茶会！真正的非生日派对！”有个调皮鬼叫嚷（联想到刘易斯·卡罗尔的《爱丽斯漫游仙境》）。置身这些小家伙中间，巴巴显得格外高兴。他下午3时许离去，返回住所，孩子们则去湖上泛舟。

5月25日星期天上午，巴巴进库房时，众人起立高呼：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”天下着大雨，巴巴打招呼说：

今天好天气啊！是我心情的反映。我昨夜受的苦，你们毫不知情。今天上午我很高兴。夜希望你们都照顾好身体。别感冒了。那会相互传染；大家都感冒，就会传染给我。在印度撒晤斯，参加者来自印度各地，有些患流感，尤其第一组。都很高兴跟我一起，参加撒晤斯。有些人打喷嚏，咳嗽，开始传遍营地。不过最后几日，进展顺利。
已发电报给弗朗西斯·布拉巴赞。也往印度发了电报，通知美婼，我将于5月30日离开这里。不过拉德（丁普夫尔）和内德（富特）对此不确定——对什么都是这样。

昨夜难以置信。今天上午，尽管天气不佳，我感到很愉快。今天库房聚会后，我将直接回住所。下午1点至1点半，我希望一批女子在那里。她们离开我的住所后，其余女子可以进来。因此今天下午4点前，谁都不得离开中心。明天玛格丽特的舞蹈学生演出。后天，迈克·洛夫特斯安排男子演节目。28日，邀请全体男子到我住所。29日留给整理行李。下午全体放假。我也许到库房、海滩。都听清楚了？

菲丽丝·弗莱德里克背部受了伤，巴巴令肯莫尔医生照顾她。评论：“我的疼痛无药可救，但我感到高兴。”

年迈的露丝·怀特迟到了，巴巴让人给她讲了5月29日为止的计划。之后问：“昨夜谁未睡好？”

有些人说明了原因，比如想念巴巴或身体不适。有些孩子也说未睡好。巴巴打趣：“孩子们不舒服。太多的冰激凌和蛋糕，他们梦见别人在狼吞虎咽！”

巴巴随后问：“谁未睡好？”有人举手，巴巴问：“何故？你们都应当睡好。如果睡不着，别为之烦恼。多想我，但不要为想我，故意不睡。若出于任何原因睡不着，就念我的名。”

巴巴之后让人宣读关于必然法则的语录。之后总结说：

只要是人的“自我”仍然意识到印象，这个无情必然法则便掌控并重塑每一次人生的所谓命运。这个凌驾人类计划之上的必然原理，建立于神圣法则的基础上——神圣法则调节进化印象并被后者所调节。惟有神圣意志能够取代神圣法则。

整个生命周期的众多次死亡——从意识进化开始，直到意识内化结束——就像一生中的众多次睡眠。为己而活者其实死了，为神而死者真实活着。

巴巴进一步解释：

神何以超越想象？我来稍作解释。神没有开始。你能想象神不存在的时候吗？假设想象把你带回远古万亿年前，答案仍是：有神。但神之前是什么？答案又是：有神。那有谁能想象神之前有什么？一切都是怎样开始的？甚至想象都不能告诉我们神是怎样开始的，一切是怎样开始的。去想象没有开始，也是无法想象的。

“邓，你对此怎么想？”

“像个圆圈。”邓·斯蒂文思答道。

巴巴继续：

没有开始。不过，让我们设想一个开始之始。结论同样：有神。神之前呢？答案相同：有神。此刻你在幻相中发现自己有一个开始。有始之处也会有终。所以，在体验幻相的你，怎能想象那无始无终者？然而，你作为自己，作为自己无限海洋的一个水滴，却无始无终。你有这个形体。你出生。你作为水滴有一个开始；长大，死去，结束。你在幻相里开始与结束。你作为身体，有始有终；作为无限海洋——你作为身体是其中的水滴——则无始无终。

奈德（富特），你有一个心。心在幻相。心试图思想那无始无终者，却做不到，因为心本身即幻相。

目标是体验你的真我。你是并将永远是。除了你，没有其他。一瞬间，你将知道一切，包括你为何无始无终。但这个知道，与心、推理或逻辑，毫不相干。它超越了心。你知道一切的答案，你知道什么都未曾发生，什么都不会发生。届时你体验极乐，成为全能全知。

巴巴让人宣读《无所不在》语录：

没有任何事瞒得住那无所不在者。既然任何事都瞒不过这样的人，他必定无所不知。他全知，知晓一切。因此，他必定知道该怎样做一切。他会说：“我知道怎样创造一切。我知道怎样摧毁一切。我知道怎样维持一切。我知道怎样做一切。”

因此，无所不知者必定无所不能。其无所不在使他无所不知，这又使他无所不能。总之，成为无所不在，即同时成为无所不知和无所不能。神的三大属性皆彼此关联，带来神的无限极乐。一个无所不知、无所不在和无所不能者，不会不处于无限极乐状态。

巴巴继续说：

昨日发生了什么？什么都没有！明日将发生什么？什么都没有！一切都发生在现在。这种一切发生在此时此刻的体验，即禅那——大知，智慧。这跟心或推理无关。拥有该永恒大知体验（禅那）者有智慧。心说：“昨日巴巴在这里，巴巴对我们授述语录，我们都聆听，孩子们参加派对。”心还说：“明日，我们将有一场演出。”

但一个罕见者知道，没有昨日或明日这种事情。从无始之始到无终之终，只有永恒的当下。只有一个时刻——永恒当下。体验到永恒当下者，发现种种怀疑、担虑、一切皆烟消云散；处于永恒极乐。

巴巴接着解释预知：

A、常人拥有的预知依靠基于过去经验的记忆：
1）当一个人看见某人在山巅，会预知他若跌落下山，必死无疑。
2）当一个人看见一排马儿在赛道出发点，会预知“起跑”信号一发，马会奔跑。
3）当一个人看见一瓶威士忌，会预知此酒会使人陶醉和缓解痛苦。他把酒与陶醉、缓解痛苦相联系。这种常人的预知例子枚不胜举。
B、至师的预知，依靠永久的不可分体验：
1）永久=持续不间断。
2）永久=过去、现在和未来（即使相对地）自身没有决定的余地。

因此，至师和阿瓦塔宣称，“我知晓一切。”正因为他们的永久、不可分体验，才不给任何东西留下余地——除了他们的无限、不可分、无所不在、遍及一切的个体大我——永恒存在。

倘若有过去、现在和未来这种东西的话，就让我说我知道一切。这意味着，我知道你在过去曾出生过多少次，你在未来将出生多少次，我知道你在一百万世后出生时会想什么！我在这个永恒当下，知道这些。这就是全知的意思。

巴巴问时间。是11点。“瞧我们多么关心幻相中的钟表和时间！可当我们超越了幻相，就没有时间，没有空间。是永恒极乐。”

巴巴随后打手势：“我们听听音乐。”8岁的女孩玛格妲·莱娜·阿瓦拉多，背诵了一首关于雨天的诗。

维奥莱特·哈钦斯问今天是不是基督教的圣灵降临节（在耶稣被钉十字架后50天，圣灵降临其使徒——复活节后的第七个星期日）及其意义。是的。但巴巴表示最好不予解答。

谈及哈里·肯莫尔，巴巴评论：“他心地善良。百分之百为巴巴。是跟美婼交谈5分钟的唯一男子。在他之前，我从未允许美婼跟任何男子说话。哈里，你和美婼在一起时，有何感受？”

哈里说：“美婼辐射爱和纯洁。我感到她是巴巴完美的阴性对应。”巴巴转身，吻他一下。

在留声机上播放了巴巴喜爱的《跳起比根舞》。巴巴说此歌有一种永恒意义，并用手指敲椅子扶手伴奏。说：“我去孟买，总会在纳瑞曼的家听这张唱片。”。

之后，播放4首印度格扎尔，巴巴解释了意思。中间，评论道：

我们在印度，有古典音乐和古典歌手。我不喜欢古典音乐。他们来为我唱古典歌曲，但我不欣赏。我最喜欢卡瓦里歌曲。卡瓦里歌手唱的东西，用的歌词，有一种深度。卡瓦里歌曲都是以我为基础——关于我的伟大和我的工作。

卡瓦里不是宗教而是灵性歌曲。这些奉爱歌曲与宗教无关。就像基督教神秘主义者，个个是我的宝石，个个是神的爱者——耶稣是他们的主题。耶稣是他们的至爱，他们只是爱至爱。这种燃烧的爱将他们的罪过焚为灰烬。

有些唱片幸好留在美拉扎德；否则，我不得不解释每个歌词。

音乐播完，巴巴回住所。下午1点，约20名女子聚集客厅。她们跟美婼认识或通讯多年。她捎来一些小礼物，告诉巴巴每份礼物要送给谁。巴巴说：“当时，她每次说到某人的名，我都点头，可现在我不记得了。我能解决宇宙问题，却解决不了这个。”

埃瑞奇说：“今天早晨巴巴把所有礼物摆在他床上。像个店主一般。”

巴巴坐在扶椅上，女子们围着他一圈，坐在地板和椅子上。他说：

在我的爱里，美婼第一，然后玛妮。美婼是我的至爱。玛妮是我工作上的真正妹妹。她爱我，从早到晚为我工作，处理通讯等等，尽管目前健康不佳。她爱我，百分之百臣服我。

巴巴把美婼的第一份礼物送给每一个女子：是巴巴的弟弟贝拉姆应她要求制作的相片——少女时代的美婼和少年巴巴的双人晕影照。巴巴说，美婼（在萨考利）首次遇见他时，年仅17岁。

之后，巴巴去卧室，分别召每一个来领美婼的礼物。虽是新来者，简·海恩斯也在这第一组之内。她坐在沙发上，心想她在这里的唯一原因是由于伊丽莎白。可当她被召入巴巴卧室时，巴巴对她说：“要尽量相信我为你而爱你。”接着递给她一对嵌有他照片的耳环。

后来，巴巴回到客厅，给大家传看一个小盒，里面装着他青年时期的一绺头发，呈褐色卷曲状。他还把弟弟贝拉姆上色的漂亮大幅照片赠予各个中心和团体。巴巴还从另一个小盒里取出他的一些头发，分别赠送在场的20名女子，指示她们接到这份极特殊的帕萨德后直接离去。

巴巴谈到由于髋部疼痛和持续发烧，他的身体怎样虚弱。对艾微·杜思说：“我是耶稣时，被钉在十字架上，痛苦得一时感到仿佛被神离弃，喊道：‘神啊，神啊，你为何离弃我？’”

巴巴将《灵性大观之光束》书稿交给艾微，内容是他来访美国之前，对德希穆克、埃瑞奇和宝授述的。

天下着雨，第二组女子来迟了。巴巴给每人送了礼物——手帕或者别的。他问安娜·喀拉施：“小爱者在哪里？”指她儿子拉瑞。

她问：“您要我去带他？”巴巴摇头，手伸进礼盒摸索。最后取出一只小鼻烟壶，说这里面充满他的爱，递给安娜罗莎，让她给儿子。

每个女子从巴巴手里接到一份礼物后离去，心中充满感激。

有天上午，伊丽莎白的车坏了，要内德·富特开他的蓝色凯迪拉克，送巴巴去库房。巴巴坐在前排，美赫吉和埃瑞奇在后排。巴巴回住所也是内德开车。归途中，巴巴笑笑，拍拍内德的背。

5月26日上午10点，美赫巴巴来到库房，说：“今天我第一次准时。按我的时间，现在是9点。6至8点，我和满德里忙于撒晤斯的事；8至9点，忙于和人谈工作。9至10点，我在湖屋忙于接见今天离开者和新来者。我将在11点45分离开库房去湖屋；必须见几个人。2点钟返回这里。吉蒂，还有新来者吗？只有2个？第二周预计有多少？”
“三四个，”吉蒂答。
“如果他们真正见我一秒钟，足够一生用。我们现在听语录。”接下来有人宣读《神和宇宙》语录（注：亦称《头与头发》）：

神是无限实在，宇宙是无限幻相。在无限幻相中，有无数的日月星辰，造物界整体上无止境地进化。

以人头为例。人有一个头，有一个心。这个头上却长着数不清的头发。即使头发全部剃掉，也不停止生长；头发又出现，长满头。

相对于头本身，头发虽不计其数，却毫无价值，因为即便头发全落，秃了，头依然在。头发的价值不过是装饰而已。头发也许让头更好看，也许让人感到自满。但跟头相比，在头上消长的头发本身不具价值。

可把产生无数念头的个体心，同长着无数头发的头相比。个体心能够容纳、生发并吸收任何数量的念头。能量和物质都是心本身的产物。

为理解神——无限实在——的无上重要性，让我们把这个重要性比作心，把造物界的意义比作头发。

我告诉你们，宇宙只有头发的价值——诱惑并制造虚荣自满；与之相比，神无限地重要。

随后宣读《真生与真死》语录：

只有一次真生，一次真死。你出生一次，仅仅真正死亡一次。

真生是什么？是水滴在实在海洋的诞生。水滴在实在海洋的诞生指什么？是指个体性的出现——通过最初最有限意识的一丝微光从浑然一体中诞生；这把有限认知定格于无限。

真死指什么？是指意识摆脱所有的限制。真死其实就是一切局限的死亡。就是解放。在真生与真死之间不存在所谓生死之类的事实。

在所谓生生死死的中间阶段实际发生的是，意识的种种限制逐渐消耗，直到意识摆脱一切限制。最终，意识完全摆脱所有的限制，永恒地体验无限实在。真死等于真活。因此我强调：“为神而死，你将作为神永生。”

巴巴进一步说：

你先是幼儿，然后长大衰老，离开身体，可你从不死，从未生。在东方，吠檀多教徒相信转世，经历数不清的生生死死，直至成道。穆斯林相信只出生一次，只死亡一次。基督教徒和琐罗亚斯德教徒也这么认为。他们全都正确。 耶稣 、 佛陀、穆罕默德 、琐罗亚斯德所指的生死，都是我所说的真生真死。我说：“你出生一次，死亡一次。”

所谓生与死只不过是睡与醒而已。睡与死的区别是：你睡醒后又发现自己在同一个身体里，而死后却在不同的身体里醒来。你从来不死。惟有蒙福者死去并与神合一。

在宣读《涅槃与涅未卡帕》语录之前（注：对涅槃与涅未卡帕的阐释，巴巴最初于1956年10月对宝授述）。巴巴先作解释：“这篇简短，却难懂。听不懂者，切莫烦恼。不过文字而已。惟有爱要紧。最愚钝者若能按应爱我的方式爱我，远比不知怎样爱我的最聪明者有福。”

涅槃与涅未卡帕：法那是无意识状态。法那中，除了大我是神，灵魂什么都意识不到。在失去人类状态并获得涅未卡帕（我是神）之神圣状态之前，灵魂必须体验涅槃之真空状态。涅槃是无限真空状态，在此灵魂完全意识到真无。涅槃立刻且必然由涅未卡帕（法那-费拉）所跟随，这时灵魂完全意识到真有。

涅槃与涅未卡帕必然地紧密相联相系，二者都可称为神圣目标。

假无=幻有
真无=非有非无
真有=无限神

假无引向假有，真无引向真有。假无与假有联系，真无与真有联系。最终，假无止于假有，真无止于真有。

二元中，假无即假有。一体中，真无与真有为一。

巴巴评论：

你们听上七遍，有可能开始理解，也可能不知所云！何为真无？无与真无之间，有个区别。真无甚至不是指无。人在第六层面，所见惟有神，看见神无处不在。看见无与有。二元仍在——见者和被见者。见者仅仅看见神。

当见者在至师帮助下跨越第六层面，被推过深渊之后，体验到无限真空。那不可描述。没有见者，也没有被见者；没有无，也没有有。这是真无。紧跟这个真无的，是与神（真有）合一。真空无限，也必须由无限充满。

这就是人被推入第七层面时的体验。所以即使第六意识层面处处见神的圣人，也不知真无是什么。

就这篇语录答问，巴巴说，“说实话，我不喜欢问答。从无始之始，我问了一个问题：“我是谁？”得到一个答案：“我是神！”其他所有问答，我都不感兴趣。但为取悦你们，我仍然听问题，回答问题。哈里（肯莫尔）充满问题。

巴巴又让人宣读《来世意识层面》语录：

达到不同灵性意识层面的人，（再次）出生时带有该层面的意识吗？是的，但该意识是慢慢地逐渐展现的，正如具有浊意识的人死后，带着对浊界的意识重新出生。随着幼儿成长，也根据往世的浊经验，逐渐地意识到原先的同样浊界。带着某个意识层面出生的幼儿，不是一下子立刻意识到该层面。随着幼儿逐渐成长，该层面慢慢地逐渐展现。幼儿后来长大成人，确立于其自身意识层面的生活，如同浊界的人确立于世俗生活。

因此，在浊界的人死去，出生时意识到浊界。同理，在某意识层面的人，出生时意识到其前生的该意识层面。他可能也可能不会前进到更高的意识层面。其进步取决于更高层面的灵性导师帮助，或至师恩典，或自己在该意识层面生活中的努力。

如我那天所说，浊、精、心界和神皆在你里面，在你的人体里。不要试图在其他世界寻找。都在你身上。让你体验其他世界的，是意识的视野。

在浊界，存在着整个宇宙；在精界和心界，也有数不清的体验。但你对浊界的体验，有别于精界行者的体验。你本身不变；一切都在你里面。你不去“地理上的”更高层面。随着意识视角改变，你的高级体验也改变。最终，你体验自己即神，终极体验中，是真正体验。其他所有的浊、精和心界体验皆虚幻不实。所有的天堂、地狱、中阴、层面等等同样如此。不要在别处寻找，这些皆在你之内。你要最终成为你自己，就必须爱我。别无他路。

还宣读了关于臣服的短讯：

真正的臣服者，不征求许可，就完全臣服至师。他甚至不期待大师接受他的臣服。完全臣服本身，体现了大师对以应有的方式臣服者的接受。

巴巴说：“来问我‘我怎样才能爱您？’是侮辱爱！要我怎样回答？哈里，你怎么答？”

肯莫尔答道：“感谢让我置于困境！不能让人告诉你怎样爱巴巴；基本上要自己找答案。这样的问题，否认了爱者的爱。”

关于爱与服从，巴巴解释：

倘若耶稣教彼得怎样爱他，彼得就不会否认他。我可以告诉你们怎样服从我，但对怎样爱我，则没有答案。按你对爱的理解来爱我。

我可以告诉你们怎样服从我：我叫你做什么就做什么，不惜以生命为代价。如果你不惜任何代价，全心全意百分之百服从我，这比爱我更伟大。

服从比爱更伟大。可谁能服从我？只有一个罕见者能做到，我却得到你们全体的承诺。只管做我叫你做的。你们都举了手；我们拭目以待。

最后宣读了《爱者与至爱》语录：

至爱之神在一切众生里。而爱者的责任是什么？是不遗余力让至爱愉悦。爱者丝毫不考虑自身快乐，而努力取悦至爱。爱神者的唯一念头，应该是让至爱愉快。

因此，如果你停止考虑自身幸福，并把幸福给予他人，便确实在扮演爱神者的角色，因为至爱之神在一切众生里。

然而，在让他人幸福的时候，你若有丝毫的自我考虑，那就不是爱，而是感情。这倾向于在让他人快乐的同时，也为自己谋幸福。举个例子：首先，丈夫对妻子的感情。丈夫想让妻子幸福，但这样做的同时，他也想到自己的幸福。其次，母亲对孩子的感情。从这种感情中，母亲的幸福纯粹来自于给予并为孩子谋取幸福。

巴巴评论：“你是个体化的海洋。”指了指手里拿的帽子边，说：

想象这顶帽子是你。你看见这个浊界（指着盒子），在圣人的帮助下，你往后跳，开始体验精界（将盒子放到帽子后面并指着笔记本）。之后靠另一个圣人的帮助，你看见心界，而非精界或浊界。

然而，至师是怎么做的？他让“我”彻底转向，完全转身，“我”消失。“我”走，神留。

问题是，个体性是怎样保留的？个体性的印记保留；被留下说“我是神。”“贝丽尔是神。”耶稣说：“我是神。”这个印记留下。仍然是真实的个体性。

记住，真我在内里。通过至师帮助，真我被除去时，留下的印记是原始个体性。我只能解释这么多。真我除去，真正个体性作为印记留下。

假设这是无限海洋。充满水滴。每个水滴，只要不离开，就是海洋。因此海洋里有数不清的水滴。一个说：“我是石头”。另一个说：“我是男人，我是女人；我是这，我是那。”假设有三个水滴，其真我除去，神留下，但个体性在。因此，坡德穆（一个水滴）说：“我是神。”他对自己极乐海洋的体验持续不断。另一个水滴叫鲁德，来自同一个海洋。其真我被消除，个体性留下，他同样说：“我是神”。贝丽尔说：“我是神。”海洋的三个水滴说同样的话，但体验是个人的。理解容易，证悟太难！

因此，当你被推入第七层面时，发生什么？你放弃假我以及真我，瞬间体验你自己是神。

巴巴示意休息一下。有的留下聚在他椅子周围，尤其是孩子们。恢复聚会，巴巴问：

你们都听过圣人弥婼吗？在印度，人人知道她。人们唱她唱过的巴赞，赞颂奎师那。弥婼很美。嫁给北印度的一个王子。王子后来成为国王。她全心全意爱奎师那，但不是生活在5000年前的奎师那时代。弥婼生活在大约300年前。丈夫不喜欢她在街上走动，因为她作为王后，不可与庶民交往。她会吟唱着奎师那的名，走进穷人陋舍。对奎师那的爱，让她经受了种种磨难和威胁。被锁在房间里，食物被下毒，眼镜蛇被藏在花束里。她将这些视为主奎师那的礼物加以接受。奎师那保护她安然无恙。她拒绝与任何人牵连——除了她的主奎师那。

最后，她被国王放逐。说：“国王驱逐我，我还有地方可去。但若宇宙之主不悦，我则无处可去。”民众也背弃她。

多年后，衣衫褴褛的她却容光焕发。这时国王过来，拜在她足前。在印度男人顶礼女人是罪过，顶礼妻子更不可饶恕。然而，他拜伏她的足前，因为她的至诚。她去世时，广受尊敬，如今人们唱她的巴赞。

我就是奎师那。我希望你们都像弥婼爱我那样爱我。美婼的爱不同。二者不能同日而语。（注：美婼作为巴巴的首席女弟子，在阿瓦塔的圈子里代表原始摩耶。在这个意义上，美婼的角色相当于罗摩的悉塔和奎师那的拉妲。）

播放圣人弥婼的巴赞唱片，其中唱道：“奎师那属于我；我属于奎师那。我跟他人无关。”

之后，巴巴问邓·斯蒂文思和哈里·肯莫尔，知不知道阿维拉的圣特蕾莎。肯莫尔答：“她把一生献给耶稣。我就记得这个。”

巴巴回应：“这是最重要的。她爱我；将整个一生献给了我。”

播放玛丽安·安德森的圣歌唱片。巴巴合拢食指拇指，表示特棒。她唱的其中一首歌是《他掌管全世界》。巴巴用右手打手势：“我掌管全宇宙！”最后一首是《让我的人民走》。巴巴表情庄严，库房里非常安静。他两次触右足和前额。

在库房外，伊丽莎白召呼简上车，坐在巴巴身边。伊丽莎白对她说：“巴巴让我告诉你，他知道你爱他，他很爱你。”简回忆此事时，说：“我的内心骚动起来；但巴巴平息了我的头脑。”

一天去库房途中，佩吉·缪尔退到沙土路边，给一辆迎面驶来的车让道。不慎扭伤脚踝。她未抱怨，走到库房，坐到聚会结束，未抱怨疼痛。巴巴离开库房时，大家都会起立，然后跟随他回中心。佩吉乘车去，被带入湖屋，坐在巴巴跟前的地板上。巴巴对她打手势：“让我看看哪儿最痛。”佩吉把手指放在脚踝外。巴巴俯身，把手放在她脚踝上。之后她站起，走出湖屋。脚踝不再痛，没有不适感，亦无肿胀。显然已被治愈。

中午至下午2点，巴巴又在湖屋个别接见。一名美国人问是否要天天祈祷，对此巴巴回答：“在大师跟前片刻，等于祈祷百年。”

从纽约来参加撒晤斯的比莉·伊敦，整个时间充满罪疚感，因为爱上一名男子，违背了巴巴的禁欲令。第一次随另几人在湖屋见巴巴时，她躲在人们身后的角落，巴巴看不到的地方。跟每个人聊完天，巴巴问：“比莉——比莉在哪里？”并召她过来。

比莉·伊敦后来讲述：

你可以想象，我坐在巴巴足前，他看着我；我心想：“上帝啊，我该怎么办？”我心中不胜沉重，他望着我，说：“你依旧爱我吗？”时间同时又快又慢。我思绪万千——能给他怎样的答案？我不知该说什么。这时他说：“你像艾妮塔那样爱我吗？”我无从得知，于是说：“巴巴，惟有您知晓众人的心。”他微微一笑，放过了我。

另一次比莉来到湖屋，有5人对他念信。她仍对自己的事感到内疚，尽量保持愉快，不当巴巴的面哭起来。为抵消悲哀之情，她让自己陷入躁怒。

后来她回忆：

不知为何，我感到巴巴吸引我看他。我不知如何解释那种感觉。他眼神中的爱是那么强有力，我若非坐着，定会被击倒。那一刻我知道，他对我的爱，可以说比我所有的亲朋好友合并一起全部的爱，都更伟大。他的目光强大如雷电；又如此温柔。那种爱支撑了我多年。那时我确信无疑，巴巴爱每个人。不管他们是谁——不管他们多糟糕，不管他们多简单，即使最坏的杀人犯——他都爱他们。这种爱极其伟大，从那时我开始愈合。

下午，玛格丽特·克拉思科的11名芭蕾舞学生在库房演出。两年前他们有几个为巴巴表演，来时并无准备。如今他们预先准备好节目、音乐和基本的演出服。他们问可否磨掉库房地板蜡，并承诺之后复原，巴巴允准。一名舞者说，他们想利用大部分空间，于是巴巴允许只留两排椅子，供他本人和不便站立者观看演出。

在库房，巴巴身穿粉色上衣，坐在缎面枕垫上。他示意人们让简·海恩斯过来坐到他身边。顺便对她说：“要知道，巴巴对咽喉痛很敏感。人们紧挨我，可我容易感冒。”简有慢性咽喉炎，那段时期更严重。她担心传染巴巴，赶快溜开。可立刻被一股好像不知从何来的力量牢牢钳住。她感到被一只铁臂围着，一下子拉回巴巴身边。简惊奇的原因有二：巴巴身体受苦、虚弱伤残显而易见——其握力又是如此强大。其次，常人不可能从如此的距离抓住她；因为她已走远。

邓·斯蒂文思报幕，说：“巴巴，您的话对我们影响深刻。我们明白，没有昨日没有明日，我们在永恒的当下为您演出！”

表演者有彼得·索尔、薇奥拉·法柏、珍·赛布伦、玛丽·阿黛尔、乔·费边、特克斯·海托华、斯基珀·戴蒙、邦蒂·凯利、铙米·韦斯特维特、辛西娅·梅丝和泽布拉·内文斯。他们为他跳了几支独舞和双人舞。仿佛库房四壁消隐，空间扩展。另一名舞者，唐纳德·马勒，从加拿大来，在后台工作。跳完1920年代的一段舞，斯基珀·戴蒙将她的钟形帽给巴巴。他戴到头上。巴巴拥抱玛格丽特·克拉思科和每一位舞者，也拥抱了邓·斯蒂文思。说：“爱者怀着爱的演出让我高兴。”他们后来说从未像那天下午那样跳过舞。

巴巴已决定不想在美国拥有任何东西在他名下，当晚召见做律师的内德·富特，要他草拟方案，让美赫中心成为以伊丽莎白·帕特森为首的非营利机构。还召见邓·斯蒂文思、艾微和夏闵·杜思，就苏非教再定向公司的未来工作授述指示。

参加撒晤斯的还有英国的希尔妲·索普和儿子西蒙。5月26日，她写信给（新西兰的）另一个儿子安东尼，谈到撒晤斯情况和她对巴巴的最初印象。

下文摘自希尔妲·索普的信：

对我们220人在此经历的重大体验，我不知该怎样描述。我敢说，这种难以言喻的东西，纯属内心之体验，根本无法哪怕尝试着向人传达。对这个人我该怎么说？如果我来这里之前，对他是谁有过任何怀疑，现已烟消云散。他完美无瑕。是基督本身。这不可言传——惟有感受。

希尔妲·索普等几个人是在5月19日见到巴巴的。她这样描写：“我们驱车到中心。他们又紧张又兴奋。这一刻到了，各自感觉不同——害怕或不安。我只是感到激动而平静……转眼之间，我们已在他门外等候，我的手开始微微颤抖。我被召，在门外说了我的姓名，来自何方。门开了，看见巴巴。安东尼，非凡无比。我其他什么都看不见。我只是伸出手，大声啜泣，扑进他怀里。他温柔地抱着我，用手久久捧着我的头，用脸贴着我的。仿佛我经过不止一世，而是许多世，最后终于回到家。这是终点——也只是起点。我站起身，踉跄走出。是的，西蒙和我一起，他在我之后去见巴巴。最后我们都走到美丽的树林，我因释然和喜悦而泣。从那以后，每一天我们都充盈满溢。

翌日，5月27日上午10点，巴巴进入库房。孩子们向他献花，拉瑞·喀拉施将自制的玩具飞机模型送给巴巴。

哈罗德·鲁德从新泽西来默土海滨之前，曾致函塞西尔·B·戴米尔，说美赫巴巴看过他的最新电影《十诫》且非常喜欢。在默土海滨，哈罗德接到戴米尔的回信，信中表示，他对1932年在好莱坞的玛丽·碧克馥家中见到美赫巴巴，深感荣幸。哈罗德告诉了纳瑞曼。纳瑞曼到湖屋禀告巴巴。巴巴召见哈罗德，要他念戴米尔的信。巴巴对信中内容相当满意，并命哈罗德·鲁德翌日在库房把信读给大家听。评论：“我在孟买看了影片的上半部。”

中间，巴巴说：“今天由男子们演节目。他们想让我开心。”

哈利·弗洛雪姆说：“我们知道巴巴在演出中场离开，所以会演个短的。我们想拉他加入至高至古的鳄鱼守望教团。男子们将在剧终入教，他怎么能离开？”

巴巴问：“今天早晨伊丽莎白和吉蒂告诉我，昨日库房里地方不够，观众站在后面直出汗。真的吗？那流汗的跳舞者呢？他们因爱我而跳舞。你们若不能为我忍受炎热和流汗，又如何为我献出头颈？我不明白！听见我这个话，哈里·肯莫尔会高兴。”

巴巴咳嗽，说：“我咽喉痛（简·海恩斯紧张地心跳加速），但我高兴，因为这是通过爱传给我的。”

宣读了巴巴为艾琳·科尼贝尔的《求索真理》一书授述的从“从物质、灵性与神圣观点”论慈悲的语录。

巴巴随后评论：

一个人如果理解羯磨律的运作，那么这些阐释就是完美的。在印度，我对满德里说：“我现在身体上无助。精神上无助，灵性上无助。”

满德里无法理解，时代的阿瓦塔怎么可能灵性上变得无助。昨夜，埃瑞奇问我：“神怎么可能变得灵性上无助？”现在复述一下我给他的解释。

我意识到全能，我意识到全知。我知晓一切。我意识到我能够做任何事——做一切。但在这一刻，现在，我什么都不想做。我若是行使能力，就实现不了我为宇宙受苦的目的。

耶稣全能全知。他知道他必须被钉十字架，他本来能够行使能力避免，但他不想使用。他让自己无助，以至在十字架上叫到：“神啊，连您都离弃我！”为什么？他能够行使能力，却不想使用。当前，我灵性上无助。”

“哈里，你明白吗？”肯莫尔点头。

“如果你明白，大家都明白。”巴巴接着让肯莫尔做解释。听他讲得如此肯定，巴巴微笑。

之后，同样被问的查尔斯·坡德穆说：“耶稣和巴巴没有羯磨；他们选择成为人。”巴巴喜欢他的回答，接着说：

目前，每天都有成千上万人聚集在赛巴巴的陵墓。舍地成了重要的朝圣地，人们蜂拥而至。这种情况是最近几年出现的。为此还增开了专列火车。

哈菲兹引述一位至师的话：“我杀掉朋友，滋养敌人。即使神都无权过问至师的言行。”要解释这个，我得延期多住几日。其意义深刻。当你受苦时，不要烦恼。说：“这是巴巴的恩典。”那样我会对你的爱满意。

现在你们想要什么？再来一篇语录，还是听音乐讲笑话？个人来说，我想听笑话，但不妨满足你们的心愿。我希望你们在每一个幻相情境下都保持开心。

“明白，哈里？”肯莫尔又点头。

巴巴最后调侃道：“你们不爱我时，我不高兴。”

负责播放唱片的女子问巴巴：“您想听《印第安爱的召唤》吗？”

“什么召唤都行！”巴巴打趣：“你们想不想出去，解决别的召唤？”

播放《跳起比根舞》（曲末，空中传来一架喷气式飞机的轰鸣），然后是《他掌管全世界》。

邓·斯蒂文思宣读《摩耶》和《气场与光环》两篇语录（为艾琳·科尼贝尔的书授述）。巴巴进一步解释：

除非见到我的真相，否则你们都是瞎子。这篇摩耶语录就是这个意思。艾琳·科尼贝尔对我说，西方人很有灵性——他们的灵性理解力胜过东方人。我说，她说的也对。东方人缺少理解，但爱更多。自然，艾琳不满意。于是，我只好为她阐述，她满意了。神也因而满意。

记住一点；努力理解，这又新又难。我为什么说一切在你里面？不在上不在下。差异仅在于意识状态。比方说，库房地上有只蚂蚁，自由活动。你们也在同一块地上活动，但蚂蚁的意识跟你们的相比，微不足道。你们意识到飞机越过库房上空，还知道飞机和很多事物。但是和你们同在地上的蚂蚁，却意识不到飞机。虽在同一个浊层面，但蚂蚁的体验和你们的体验之间差异巨大。同理，你们的体验和我的体验之间的差异，就像你们和蚂蚁之间的差异。我们在同一个房间，同一块地上，可在我眼中，你们就像你们眼中的蚂蚁。

应巴巴要求，哈里·肯莫尔讲笑话，逗得巴巴和大家畅怀大笑。巴巴宣布，他会在湖屋关上窗帘待到下午1点半。说，“我可能召见你们，也可能不召。”

下午，男子们在库房为巴巴演出。坐在抬椅上的巴巴进库房时，全体高呼“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”之后唱《欢呼！欢呼！高朋满座》，接着（布鲁克林的）莱奥纳德·威洛比唱《当圣徒齐步前进》。米基·弗洛雪姆做司仪，送给巴巴一只击鼓的鳄鱼玩具；本·海曼送给他一只胖嘟嘟的大鳄鱼玩具。哈里·肯莫尔和哈罗德·鲁德演了小品，之后莱奥纳德又唱了一首歌。

当利兰·德隆推着独轮车进来，里面坐着扮成婴儿的德纳·菲尔德时，巴巴大笑。马克斯·海富里热演了一出。当米基·弗洛雪姆不停地吹哨子，以唤醒沉睡的本·海曼时，巴巴拍拍脸颊，打手势：“这次化身期间，我从未像今天这样笑得这么多！”

查尔斯·坡德穆等人讲了几个幽默故事，之后，巴巴评论：“今天的演出是我下次化身期间将怀念的少数事情之一！”并拥抱全体演出者和助手。当他们跪在巴巴跟前接受拥抱时，有的人喜极而泣。

亨利·卡绍提吹长号为《跳起比根舞》伴奏，快到独奏部分时，巴巴的表情奇异而深邃，花岗岩般岿然不动，仿佛对全人类的关怀整个嵌入他的容颜。整个乐队停奏，亨利不知道是否也该停下，因为显然巴巴在做内在工作。屋内一片寂静，但亨利继续奏完曲子。

当他上前接受拥抱时，巴巴模仿他演奏长号，打手势表示“很棒”，随后亲吻亨利的两颊，表示他继续演奏是个妥当决定。

巴巴即将离开库房时，突然心情再次改变。脸上浮现痛苦的表情，凝视远方。他依然坐在椅上，屋内众人静默。人们帮他坐抬椅时，他再次让等一会儿。大家站着不动。后来巴巴被抬出库房，下了台阶，又一动不动地待了几分钟。人人再次静静地站着。

回到湖屋，巴巴坐在屋外，手指飞动，做宇宙工作。大家围着他默默站着。他继续做了近10分钟的内在工作。下面是丽翠丝·肖的不寻常体验：“我落在人们后面较远，必须探身才能看见巴巴。巴巴看看我，他的眼睛仿佛就在我面前。那一刻，那个眼神令我震撼——不管巴巴是谁，不管神是什么，此人就是。此人就是神。几乎是一种实际的身体震击，我试图吸收。是一种非常强烈的体验。

巴巴随后坐入轿车，去客房，下了轿车，有人匆匆搬来椅子。他坐在屋外，继续默默地专注工作约7分钟，然后乘车回住所。

每天早晨，达文·肖会开车送比莉·伊敦、艾拉·温特非特和他女儿丽翠丝，去巴巴住所打扫卫生。尽管各有分工，她们会到巴巴卧室，一起为他整理床铺。每天她们都尽快完成工作，以便能在巴巴出发参加上午聚会之前，到客厅伴随他，在他足前坐坐。如果在巴巴从前门离开时，她们尚未完工，就会从后门出来，朝坐车驶离的巴巴挥手。

5月28日星期三上午，巴巴在离开前，告诉她们：“明天我可能去海滨。尽量靠近我非常重要。”（丽翠丝·肖知道这是针对她说的，因为当巴巴在人群中时，她不是那种挤上前的人。）

巴巴上午9点50分进入库房，授述：

最崇高的灵性体验是“一体”体验，最崇高的灵性地位是在二元中显现一体者的地位。最高级的体验是甚至不能称为一体的一体体验。最崇高的灵性地位是在二元中显现一体的至师的地位。与神合一后，至师出于对众生的爱，把神带到人间。

今天，我请求神在无限仁慈中，宽恕世界各地不亲身在场的爱者迄今所犯下的罪过。

巴巴要全体坐着，同时哈里·肯莫尔念诵《忏悔祷文》。随后巴巴说：

哈菲兹所言甚妙，是真理：

“完人不化尘为金，
却将之化为试金石，
将一切点化成金。”

这意味着至师能用一瞥或纳扎，将最低层者提升到最高层。纳扎的意思是一瞥。也就是说，如果一位至师坐在库房这里，他只要愿意，就能让在印度的某个人成道。他的一瞥足矣。哈菲兹还说：“但我担心这样一位至师难得看我。我这么爱他，但恐怕他甚至不会用眼角的余光瞥我一眼。”

今天下午2点至3点，我要男子们来我住所参观一下，并接受最后的拥抱和帕萨德。明天是我的假日。假日对我意味着更多工作。后天，内德·富特说，去机场者必须凌晨3点起床，准备好5点35分出发。我和满德里将在凌晨3点起床，所以明天收拾行李。埃瑞奇随时跟我一起在湖屋直到午夜。他总在凌晨5点起床。所以明天他有空。吉蒂告诉我，全体人员都要去机场。有必要吗？只有女子去，还是全体去？

“全体，巴巴！”吉蒂说。

这意味着哈利·弗洛雪姆将只好对本（海曼）吹七遍哨子。本，凌晨3点起床；哈里（肯莫尔）会叫醒你。我今天高兴——非常高兴。今早，纳瑞曼给高荷写信转告美婼，相比美拉巴德的撒晤斯，我在这里给予更多爱。这是事实。埃瑞奇说我在这里给你们更多时间。

美婼非常爱我。她按应该爱我的方式爱我。她给吉蒂写了一首马拉地语歌，两行对句诗。今早吉蒂告诉我，她收到了，要在我跟前对大家诵读。是至师罗姆达斯为信徒写的《爱者该怎么做》。罗姆达斯和图克拉姆是同时代的至师。

吉蒂念诗，阿迪唱。译文如下：

愿我有幸永远伴随您。
我渴望一生时刻伴随您，
此身只为您的事业牺牲。
无限者啊，您有无限属性，
不要对我漠不关心！
美赫巴巴啊，万师之师，
我唯有这最后的心愿。 
我不求神，不求成道，
不求能力或权威。我的唯一心愿是：
请不要对我漠不关心！

巴巴解释完歌意，说：“明天大家可自由进城，我这里什么都不确定。我也许来湖屋，也许不来。也许只是玩那只鳄鱼玩具！我来湖屋的话，埃瑞奇不陪我。将无人为我翻译。都只是看着我，和我在一起。这不是说我根本不会来。我也许要健壮男子抬我去海滨。（明天）我没有固定活动。”

巴巴转向伊丽莎白的侄子，刚到的哈里·哈茨霍恩，评论：“他对我有一点爱。我更爱他。也许有一天他会深爱我。”

“都不要再朗诵了。邓，你在想什么？”邓·斯蒂文思在看孩子们，回答说他在想一个小女孩仍戴着的卷发夹。

巴巴打趣：“看来你还没忘《头与头发》语录。

“今天下午，我让男孩们来我住所，如果男子们乐意的话。和他们一起，我感到愉快。你觉得呢，本？”本赞成，说：“可以，他们可以去。”

“昨夜，我叫纳瑞曼打电话，都不得离开熟路（因为有毒蛇出没）。纳瑞曼说他忘了打电话。”巴巴感叹道：

真奇妙！那不是纳瑞曼的错。因为他去了威明顿，错过昨日的演出。我要你们记住，黑夜里不要离开熟路随意走动。看到蛇，莫害怕。念巴巴的名。蛇咬了你，也莫紧张。全心全意地叫“巴巴！”

这令我想起昨日在住所，我给吉蒂、玛格丽特和伊丽莎白讲了在美拉巴德发生的一件事。那天我对你们讲过凯克巴德，他有灵性视见、体验并感到我的在，跟我在美拉扎德居住。我每次迁居，他都随行，他的家人住在美拉巴德山。17年过去了，她们一直住山上，生活自理。她们唯一做的，就是爱巴巴。那里还有一个女子，原名玛妮。可太多人叫玛妮，于是我叫她曼萨丽。吉蒂、伊丽莎白和迪莉亚都认识她。

应巴巴要求，伊丽莎白讲了该故事：“据说眼镜蛇喜欢吸人的气息。多年前，巴巴给曼萨丽一根棍子，用来对付盗贼，她却说：‘巴巴，全村人都尊敬您；没人敢踏入埃舍。’”

巴巴接着讲：“曼萨丽不是神经质型的。她天不怕地不怕，只怕一样东西。就是蛇，不能看到蛇！一天夜里，她醒来，胸口上有条眼镜蛇。她与蛇四目对视！我总是警告她，遇到困难或紧急情况，要全心念我的名。可她吓呆了，有5分钟说不出话。之后操起棍子，喊我的名，把眼镜蛇击下床。随后见蛇又爬上床！她念着我的名，用棍子把蛇打死。此后她发抖了两天。下一次见到我，她哭了，说我怎样救了她的命。”

巴巴一边讲故事，一边模仿曼萨丽的惊恐、颤栗、盯着蛇眼等表情。

随后问：“你们建议我们在11点45分前该做什么？你们想做什么？”

“让您开心的事都行，巴巴！”全体回应。

“一切都让我开心。我很开心。昨天的演出使我开心，不是因为让我笑了，而是因为你们都爱我。”

扎若琪·巴洁简站起，请求巴巴指导帮助。他回应：“我很高兴听你发言，但有必要告诉我吗？

“她长得像我姨母朵拉玛西。”他又补充说。

她（朵拉玛西）是念着我的名去世的。我兄长嘉姆希德和我十来岁时也打架吵架。中学和大学期间，我总是领袖。大家会叫我：“默文，来一下。”因为我经常调解争端，拉开架。我精力充沛。嘉姆希德长大后，开始爱我。后来在美拉巴德，他因总是念我，乃至无法入眠。到普纳后，他突然患病，头痛欲裂，胸部沉重。就在突发中风之前，他感到极其喜乐。叫着我的名，陷入昏迷。精彩之处是，在三小时昏迷期间，他的唇有节奏地蠕动，“巴巴，巴巴，巴巴！”

玛妮在场，看见这种状态的嘉姆希德。之后他死去，来到我这里。

我的所有亲戚，我的同学都爱我。接受我是阿瓦塔。你们不知道，让他们在同我争吵、玩弹珠之后接受我是阿瓦塔，是多么困难。

查尔斯·坡德穆问：“可否谈谈您说‘来我这里’是什么意思？”

巴巴答道：

来我这里的意思是解脱，体验我的真相，不再受生死束缚。但这不是指至师或完美状态——这只有在肉身活着时获得。如此，如果你得不到这种（肉身活着时的）完美状态，至少可以（在离开肉身后）获得解脱。

如果你在离开肉身的那一刻，持我的名，就会来到我这里。是的，任何人。在离开肉身的那一刻持我的名并不容易。届时你将个体地体验极乐、无限极乐。获得解脱后，你将继续永恒地体验无限极乐。何以故？因为它永恒地属于你。你体验永恒属于你的东西。甚至灵性狂喜都无法与神圣极乐相比。记住这点。

“我该离开库房吗，哈里？”巴巴问。

肯莫尔说：“巴巴，您难道自己做不了决定？”

“本，你有何建议？”

“怎么都行。”本·海曼回答。

哈罗德·鲁德站起，讲个有趣故事。之后，柯查·卡绍提送给巴巴一尊女子们做的“鳄鱼皇冠”。巴巴叫哈利·弗洛雪姆过来，让他戴上。迈克·洛夫特斯随后讲了笑话。

巴巴问邓·斯蒂文思和艾微·杜思，记不记得《神曰》中把神比作太阳，其他层面比作地球、空气等等。两人都不记得。巴巴笑道：“跟此书打过那么多交道的艾微和邓居然不记得，这不神奇吗？”

他问查尔斯·坡德穆记不记得这个比方。坡德穆说记得。对此巴巴阐释说：

打个比方，太阳是神。太阳其实不是神，而是气体。让我们姑且称之为神——无限能力、无限极乐、无限知识。全都在太阳里。心界行者接近太阳，直接接收太阳光线。精界行者稍远。知识和极乐光线透过心界过滤，只有残余被精界行者接收。浊界极远，极厚重极粗浊。无限极乐和知识的仅仅最后痕迹渗入浊界。精层面的瑜伽士接受我的少量光线。浊层面的人只接收我无限能力、极乐和知识的一丝痕迹。在心层面，直接接收无限知识的光线，该层面的圣人知晓每个人的心和念。无限知识的光线照射到心层面时，直接被圣人和瓦隶接收。该知识转化成知——知晓浊心和精心的念头。

在太阳上，无限知识知道一切皆神。在心层面，该无限知识的光线让人知晓一切心。光线渗入精界时，精层面行者知晓有缘者的心。这源自太阳的无限知识，通过心界和精界，照射到浊界时，将智力、逻辑推理能力及与心有关的一切，赋予人心。这个如此强大、能够思考和发明种种东西、能够想象任何事情的浊人心，实际上不过是太阳之无限知识的一丁点儿。

就说这么多。已经让我头痛。本说：“巴巴，放松一下。”

贝丽尔，这个能发明、想象、思考任何东西的浊人心，却无法知晓其他人的心。然而，具有心意识的人心，则能知晓所有人的心。心意识极其强大，甚至能使一个入土100年的死尸起死回生！这从前发生过。所接收的这种能力，是无上全能之阳亦即神的光线。在此，源自太阳的光线能起死回生。我重申，心、精和浊界全都是现象——幻相。除了神，别无实在。其他皆幻相。因此，起死回生，赐盲人视力，都不过是塔玛夏——闹剧！

巴巴又听了一会儿音乐，之后离开库房去湖屋。会见芭蕾舞者时，简·海恩斯也在场。巴巴问她在库房观看他们表演时，她在想什么。简笑道：“您知道的，巴巴。因为他们如此才华横溢，我想让他们留下在我剧院工作。”

“我想这就是你想的，”巴巴应道，也笑了。

下午1点45分，他离开湖屋，由伊丽莎白驱车送到住所。

按巴巴要求，下午2点阿迪来到门廊，问男子是否都到了。他们被领入客厅。巴巴穿粉色上衣，坐在客厅一角。他心情愉快，回忆昨日男子们的嬉闹表演。打手势：“拥抱我，领帕萨德，然后在屋里走走看看。”他一一拥抱每一个人，把单个裹好的糖果放进每人手中，作为帕萨德。

之后巴巴由阿迪和埃瑞奇搀着，缓慢地走出屋。在一棵木兰树旁的荫下驻足，有人取来一把软垫座椅。巴巴开始朝男子们抛糖果，望着一个方向，掷向另一方向。评论：“这不是游戏。这是我和每个爱者之间未来的联系。”人人都接到他的帕萨德后，又都聚到巴巴跟前。他开始解释帕萨德的意义：

这是神给人的礼物。你若怀着这种感觉吃下，就会受益。但你若只是当成糖果吃下，就没有意义。不要把糖果给别人。要立刻吃了。

之后，巴巴揭示：

奎师那是首位建立帕萨德习俗的阿瓦塔。一次，他身边有4名爱者，有位在山野居住的睿希（圣徒）来求奎师那的帕萨德。睿希长年静坐，睫毛长垂，蚂蚁寄居于身。奎师那回答说，帕萨德是给他爱者的，不给别人。包括拉都或印式甜球。睿希非常聪明，于是乞求奎师那最宠爱的（跛足）弟子潘迪亚，去代他求奎师那。奎师那答应了，因为他是爱者的奴隶，结果是睿希获得觉照——不是成道。

这第二份帕萨德之后，不再拥抱。你们每人吻过我的手，马上离去。明天上午10点，我将去湖屋一小时。不过届时你们只会得到我的微笑，仅此而已。

又聊了几分钟，巴巴进屋，男子们离去。

翌日5月29日，说好10点到的巴巴，9点20分就来到湖屋。个别接见。对一组解释了确信，强调说：“确信最重要。比信心更重要。脑和心支持信心，信心带来确信。为了确信，一个人会放弃身心，而不放弃确信。”

简·海恩斯深受巴巴感动，想给他点东西作为回报。想到：“您给了我新的生命。您让我脱离绝望，转化我的生活，用恩典关照我和我的孩子。我却没有一样东西可给您的。”这时她想到借给她读过的诺芮娜的一本书，书名《耶稣》，作者是黎巴嫩的神秘主义者卡里·纪伯伦（1883-1931）。书中有一段对玛丽·抹大拉遇见耶稣的描述，让简特别感动。她决定要把这段文字念给巴巴听，便打电话给伊丽莎白，说出这个愿望。

次日早晨，伊丽莎白满面春风，对简说：“都安排好了；我安排的。今天下午你在库房朗读那一节。”

简惊呆了。“我不是那意思，”她嚷道：“我想私下读给巴巴听。你怎么这样办事呢？”

这时有人来叫：“简，伊丽莎白，巴巴叫你们。”在湖屋，伊丽莎白流了泪。平息下来后，将情况禀告巴巴，他说：“没关系。伊丽莎白很爱简。”还把两个手指合并一起，评论：“灵性孪生。不过伊丽莎白远远更爱巴巴。我用这个手势代表她——拳头——磐石。喏，别哭了。”（注：1960年代，巴巴通过玛妮的一封信，解释：“一个灵魂在一生中有两个灵性孪生很罕见。伊丽莎白过去有诺芮娜，现在有简。”）

简说：“是我的错；宽恕我。我今早思绪混乱。”

巴巴伸出手臂，钢铁一般抓住她，叫她坐下。“伊丽莎白，简那么爱的书在哪儿？”

“在幽畔沙丘屋。”

“去取来。由简读给巴巴听。”

给简15分钟的梳洗时间，她离开湖屋，同时伊丽莎白驱车回家取书。她返回后，二人重新进入湖屋。简坐在巴巴面前，开始读。中间，巴巴的手指开始飞速移动。简不知巴巴在做宇宙工作，猜测也许自己读的不好。这个念头一出现，巴巴的手指立刻停止活动。简回忆：“正如纪伯伦描写的——‘如安提俄克的雕像般宁静’——巴巴的目光从未离开我的脸。”

她念完，巴巴静默良久。说“过来，”并紧紧地拥抱她。她跪到巴巴面前。巴巴看着她，说：“你做这件事的方式，把这个读给巴巴听，深深打动我的心。你看，我就是耶稣，我就是耶稣基督。现在我们走吧。”说着，一手挽着简，一手挽着伊丽莎白，走到屋外。

巴巴坐在外面，听哈罗德·鲁德诵读佛陀生平的录音带。他表情严肃地听着，手指不时地工作。简想到巴巴即将离去，为刚找到他又要失去而感到难过。

听完录音带，巴巴召简进湖屋，对她强调：“莫紧张；莫害怕，因为我永远与你同在。”她转身走时，巴巴补充说：“在身体上”并让阿迪复述他的话。巴巴返回印度后，发电报给简：“你有幸在我的爱里重生。要越来越爱我。”简总觉得她会在33岁前死去，某种意义上，她确实死了——却在阿瓦塔的怀抱中重生。

之后，美赫巴巴驱车到海滨，其他人步行或驱车跟随。在等候通往海滨的大门开启时，巴巴召查尔斯·坡德穆上车，坐他身边。坡德穆上车时，不慎左手拇指被车门夹了。巴巴立即遣吉蒂去取冰块。此时，大家拥簇在轿车周围，巴巴说：“多亏查尔斯，你们多跟我呆了5分钟。”（原先巴巴说会去海滨5分钟。）后来，坡德穆说他感到在巴巴跟前总有危险，此事就是例证。

巴巴坐抬椅上，由男子们抬到海边。他脱去凉鞋。敦促男子们往海里走，直到海水齐腰深，以便他把足浸入大西洋。纳瑞曼观此，对一个人说：“你们的海岸被圣化了。现在安全了。”

巴巴示意把抬椅放在海滩上，爱者们聚拢在他身边。因为巴巴曾指示丽翠丝·肖靠近他，她须臾不离左右。她知道要去海滨，她穿了连衣裙和单独的上衣。她脱下上衣，拿来给巴巴擦干脚。海伦·阿瓦拉多也脱下毛线衣，拭干他的足。巴巴被抬上椅子，再次走过潮湿的沙滩。

巴巴在中心逗留期间，大部分时间由五位舞者为他抬椅：让·赛布伦、乔·费边、彼得·索尔、唐纳德·马勒和特克斯·海托华。每当巴巴离开抬椅进轿车，有人帮他时，巴巴总会设法让他失去平衡，还会拧他的耳朵。是日，女子们也轮流抬着至爱，在中心走动。

迪莉亚·德里昂回忆：“伴随巴巴在海滨，海浪拍打，欢喜的人群围着他，是让人难忘的经历之一。”

巴巴驱车返回湖屋，召几人进屋。在海滨，一些女子除了为巴巴抬椅，还有幸为他撑伞。简·海恩斯未得到机会，感到嫉妒，对巴巴不知她的心思有点生气。巴巴召她进屋，她跪在他跟前。“你在海滨有什么话想告诉我？”他问。

简说：“我只想撑伞，告诉您我爱您。”

巴巴拥抱她，说：“喏，这不更好？”她正要离去，巴巴转向满德里，打手势：“我的老友。我很爱她。”简佯装未听到，因为想再听一遍。她倾身向前，问：“什么？”巴巴和蔼地再次打手势。

中午巴巴回到住所，当天没再离开。

由于已召女子、男子和男孩来他住所，当天下午，他召见在中心的女孩们。来了五六人，阿迪把她们领到门廊，坐在巴巴跟前地上，过了几分钟，他亲吻拥抱每一个，还送了小礼物。最后的女孩被叫上前，巴巴给她戴上两只小手镯，亲吻道别。后来，她母亲只好用香皂润滑摘下——相对她的胳膊，手镯太小了。

5月30日，星期五凌晨，吉蒂、迪莉亚·德里昂和玛格丽特·克拉思科到巴巴住所，最后道别。巴巴独自一人。有几秒钟，他示意三位女子站在他面前，他把手放在心窝处，指指她们每一个。自1931年起，三人一直跟随他。

用爱浸透美赫中心的每寸土地之后，巴巴在清晨5点半，率吉蒂、伊丽莎白和满德里离开默土海滨。天刚破晓，他在湖屋停下，向爱者道别。休斯顿女士在布赖尔克利夫大门等候，巴巴停车拥抱了她。简·海恩斯和露丝·怀特乘另一部车尾随。大多数撒晤斯组员已提前乘三辆巴士赴威明顿。

美赫巴巴将爱种播在美赫中心。
在这片神圣的土地，他的在将被世世代代体验。
中心将成为求道者的灯塔。

早上7点半左右，巴巴和满德里抵达威明顿机场。在机场，大家围着巴巴的轿车。他拥抱了一个人，调侃：“莫告诉别人，你今早拥抱了我。”

在机场，巴巴坐在柱基旁的帆布椅上，被众人簇拥着。他问候一些人的健康睡眠，怎样返家等等。对一两个面容悲哀者，他示意要他们微笑，保持快活。再次跟本·海曼和米基·弗洛雪姆开玩笑。米基说：“今天凌晨3点，本朝我吹哨！”

巴巴多次询问内德·富特和他车里的爱者。他们迟到了。到后，同行的艾妮塔·维埃拉德解释了耽误的原因。

巴巴对大家说：“我在你们每一个人里面。可只有你把其他一切从心中驱除，我才能进入。”

又说：“我是神，在你们每一个人里面。可我只要在你心中发现丝毫不纯，我就感到害羞，不进去。”

艾妮塔顺口问道：“您在机场这里待了多久？”

“自从永恒！”巴巴应道。“我从不来，从不去。我无处不在。我从不离开，岂不妙哉？岂不妙哉？”

中间，巴巴意味深长地敲击右腿，接着左腿，然后又敲右腿。他的手指工作着——在空中飞动。他亲吻弗雷德·弗雷的女儿塔拉，拉德·丁普夫尔的女儿“三B”。分别对两个女孩说：“莫告诉别人，你今天拥抱了我。”

一向体贴人的巴巴，示意给露丝·怀特和菲丽丝·弗莱德里克搬来椅子。快到最后时，巴巴拥抱灵性中心的照管者吉蒂、伊丽莎白和弗兰克·伊敦。

在机场，亨利·卡绍提还有个有趣经历。他进入候机室时，巴巴被人群包围。看不见巴巴，但能听到埃瑞奇的翻译声。亨利见邓肯站在一旁，就过去与他攀谈。过了几分钟，他想最好离巴巴近些，尽管看不见。他跪在别人后面，低头聆听，想着他在中心对巴巴的那次强烈体验。少顷他抬头，惊讶地发现，蹲着的爱者们中间出现一道缝隙，直通巴巴。巴巴直视着亨利，给他一个飞吻！亨利疑惑：“为何没人坐在我前面？”后来才意识到，巴巴“分开（爱者）海洋”，以便亨利能最后看他一眼。

中间，巴巴站起，走进标着“有色”（指黑人）的男洗手间。很快出来，坐在另一处，离开众人。

巴巴招呼佩吉-安迪（他对缪尔夫妇的称呼），他们赶紧过去，跪在他跟前。巴巴握起双拳，举到他们眼前。拳头紧得指关节都泛白了。他深深凝视他们的眼睛，在他们面前挥动拳头，表示：“要用双手紧抓我的衣边。用双手，紧紧抓住我的衣边。”巴巴先将双拳举到安迪面前，接着举到佩吉面前，又举到安迪面前，仿佛强调地问：“你们听到了吗？你们在听吗？你们明白我的意思吗？”

之后打手势：“不管发生什么，都要紧抓我的衣边。”随后叫两人离开。

上午8点半，国航326号航班登机时间到了。轮椅推来，巴巴坐上，大家簇拥着，伸手再触摸他一次。巴巴被推出门时，爱者泪如泉涌，高呼“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”全体缓步尾随，望着（身穿粉色上衣、白袍和凉鞋的）巴巴不用人搀扶，缓慢地登上飞机舷梯，然后转身挥手道别。

安迪·缪尔站在舷梯下。巴巴登梯时，他轻攥巴巴的长袍边，握了一会儿，直到不松手就会被拽。巴巴继续用右手从机窗挥手，直到飞机沿跑道滑行起飞，前往华盛顿特区。

只有拉德·丁普夫尔获准陪同巴巴、埃瑞奇、阿迪、纳瑞曼和邓肯，前往加利福尼亚。之后巴巴一行赴澳洲。从威明顿赴华盛顿特区的航班几乎是空的，机上只有六七个其他乘客。巴巴坐在倒数第二排的左侧。拉德坐他旁边。赴华盛顿的4小时飞行期间，巴巴与拉德聊天，询问下站停何处（北卡罗来纳州的新伯恩）；中途还会经停何处（弗吉尼亚州的诺福克）；何时到华盛顿特区（大约中午）；航班飞赴加利福尼亚之前会停多久（1小时）；在哪里用午餐。

本次航班和赴加利福尼亚的航班，都不供应午餐。巴巴问空姐机上有无食物。她还剩有一盒早餐，巴巴要她取来。他尝了一点，随后放在拉德面前，叫他用作午餐。巴巴问满德里有没有带食物。他们只有一罐午餐肉。巴巴问邓肯能否消化之后，吃了大半罐。

飞行期间，巴巴频频问拉德他们所在位置。最后，拉德借用邓肯的地图，指出他估计飞机所到之处。拉德在地图上画了一条通往华盛顿特区的路线，对剩下的时间做了划分。果然，巴巴想知道他们在飞赴华盛顿的全程中，在地图上所处的位置。

机长用无线电预订了轮椅。服务生推轮椅接巴巴，穿过机场，办理下一趟航班登机手续。他们立即登机，因为离出发仅剩15分钟。飞机于下午1时起飞。飞机上提供点心，因此没有挨饿。

在洛杉矶转机，只有20分钟办理中转；可不知何故，航空公司决定让6点50分的77号航班等到他们抵达。巴巴再次由服务生用轮椅推到另一架飞机。稍后起飞。于晚间8点40分着陆旧金山。

拉德租了轿车，他们于9点整驶离机场。巴巴想知道到拉德家（肯特菲尔德，皇冠路141号）有多远（35英里），多久抵达（1小时车程）。频繁问是否已走一半，尚有多远。到达后，又询问住宿的安排：有几个房间？床在哪里？

巴巴决定在黛安的房间睡眠（黛安是拉德的女儿，昵称三B）。到后不久，巴巴用手杖在屋中央横划一条无形线，告诉拉德：“夜间莫逾越此线。”拉德突然记起赴默土海滨前，曾关掉暖气和热水器，于是巴巴破例允许他重新进入专用区，打开热水器。之后阿迪和拉德到外面的杂货店为巴巴买七喜汽水，并到几家杂货店买早餐食品。

终于就寝时已是深夜11点半——离早晨在默土海滨醒来，已过了23个小时。拉德正要躺下睡觉，纳瑞曼来到他房间，说：“巴巴要我告诉你，他有许多夜晚都未睡好，但今夜他会睡好。”

次日，5月31日星期六，在巴巴身边通宵守夜的阿迪，于凌晨4点叫醒拉德。屋子相当冷，巴巴想开火炉。两小时后，6点，纳瑞曼来告诉拉德，巴巴要他起床。早餐后，巴巴参观屋子。只睡了两小时的巴巴神清气爽，因为如他所述，睡了个好觉。

8点刚过，启程赴机场。拉德驾车走101高速公路南下，驶过金门大桥，经金门公园、日落大道、默塞德湖，然后到圣布鲁诺和机场。巴巴心情甚佳，对所选路线满意。巴巴准许爱者到机场会见，大约来了25位，有的来自远如俄勒冈州的波特兰、亚利桑纳州的菲尼克斯，还有洛杉矶。巴巴对他们说：

我此行到西方，在默土海滨和澳洲给爱者撒晤斯。我在其他机场不见任何人。我仅仅会见曾在或将在两个指定地点之一，全程参加撒晤斯的爱者。但在旧金山，我却破例让爱者来见。因此珍惜你们的幸运。现在，轮流过来问候，吻我的手，之后离开。

男女爱者一一照办。之后埃瑞奇用轮椅将巴巴推往登机口。巴巴再一次让爱者过来相见。这是巴巴在本次降临期间，第六次也是最后一次访问美国。自1931年起，他在这个国家总共度过200天。此后再未踏上美国海岸。在印度之外的世界上所有国家中，美赫巴巴在美国度过的时间最多。这个国家的大批爱者，即是他在此为他们所做工作的见证。


石灰翻译  田心校对