对那些真心希望在为巴巴服务的过程中过着自我泯灭之生活的巴巴爱者，埃瑞奇有如下忠告：
“如果一个人决定不结婚，总是更好的。巴巴在《语录》中谈到保持单身的利与弊。他也提到婚姻生活的利弊。巴巴说，对求道者而言，若能自然而然做到禁欲，那么保持单身总是更好的；否则，就应该结婚。有一点是肯定的：巴巴不赞成任何形式的滥交。为什么呢？就是因为它在灵性上有害。在你所做的每件事情上，巴巴都为你的利益指明了最高道路。要牢记最高目标。
“滥交将灵魂束缚于感官。人若被感官束缚，又怎能体验到真正的自由？这纯属自欺。倘若一个人能够通过将能量转向服务巴巴或服务人类来控制其欲望，那么这种性能量就为更崇高的事业而得以升华。就这样，行道者通过爱、服务和服从让自己归属于大师，从而体验到越来越大的自由感。
“与已婚者相比，独身者有更大的空间将自己的思言行献给大师。因为这样的人不必承担家庭和子女的负担。背负这种担子的人自然不得不履行世俗义务，使之鲜有机会过那样的生活，尤其在现代。
“当然，也有例外情况，但这些是巴巴给予的一般准则。因此，一个背负较少束缚开始旅程的独身者，会体验到越来越大的自由感。在旅程的最终顶点，达到目标时，此人会体验到摆脱一切束缚的真自由。”埃瑞奇停顿一会儿，让朝圣者消化一下他说的话，之后才转而谈论婚姻。
埃瑞奇说：“那些已经结婚并且希望过那种生活的人呢？他们应该怎么做？嗯，婚姻本身就提供了这样的机会。巴巴让两个不同性格的人聚在一起，利用日复一日的生活情境来磨他们。由于受限的自我，将会有冲突和发脾气。在婚姻中给予和获得的有限人爱，永远无法令人满足。灵魂渴望更多，所以人们自然会觉得伴侣给予的爱不够。这是事实，因为伴侣也是受限者，只能给予这么多。
“惟独拥有无限爱的人，才能在你的层次上全然爱你。如果被婚姻束缚的双方认识到自己的局限，并相互帮助专注于无限爱的源头即巴巴，那么他们就会在灵性道路上快速前进。为了那份更崇高的爱——巴巴，他们现在通过让步、通过牢记怎样取悦巴巴，努力去适应彼此的个性。
“现在，婚姻成为两个灵魂藉以开始体验无私之爱的途径——相互帮助专注于更高目标，并在艰难时刻给予伴侣支持——温柔地提醒彼此巴巴的爱与讯息。他们相互扶持，直到双方都彻底摆脱自身弱点，从而越来越多地体验到巴巴所论及的纯爱。巴巴将婚姻比作一座堡垒，从中两个灵魂可以同摩耶作斗争。这种婚姻的最终顶点是，两个灵魂在道路上取得快速进步，只需大师的轻轻一推就能抵达目标。这种怀着至高目标缔结的婚姻，最终会让人体验到与神圣至爱合一。这是从二元走向合一的过程。”
又特意停顿一下后，埃瑞奇开始深入讲述婚姻生活的最后一个方面：“说到孩子，巴巴并不希望他的爱者使用任何人工节育手段。如果已婚夫妇不想要孩子，或者他们已经有两三个孩子，不想要更多孩子，那么唯一的解决办法就是禁欲。这是巴巴所说的。”
听到这里，有人问埃瑞奇：“在经济稳定之前的几年里使用节育措施可以吗？”埃瑞奇轻声但却坚定地说：“我只能告诉你，主对我们的期望是什么。众所周知，养育孩子会给夫妻在经济、精神和身体上带来负担。正是出于这个原因，巴巴提出了不能采用人工节育手段的条件。你要么禁欲，要么承担纵欲的后果。他希望已婚夫妇负起责任，齐力承担起养育子女的重担。
“整个理念是，当孩子进入婚姻关系时，该关系就有了从淫欲走向纯爱的成长空间。子女让每个人心中的天然之爱展现出来。子女也激励着父母迈向爱与付出的无私生活。还有一点是，现在的重点在于抚养孩子，关注孩子的教育等等。这样一来，欲望自然得以升华。孩子帮助夫妻在灵性道路上前进。通过人工节育措施回避这一切，只会将夫妻双方束缚于感官享乐，因而延误通向最终目标的旅程。”
另一个朝圣者打断了埃瑞奇，问道：“有一段安全期，亦即女性经期的前后几天，在此期间发生性行为，女性不会怀孕。可否把这段时期的性行为作为一种避孕手段？”埃瑞奇左右摇头，轻声笑道：“不要寻求捷径。这样只会延误你自己的旅程。在你所有的行动中都要牢记最高目标，并以取悦至爱的方式行事——在婚姻中要像有责任感的成年人那样行事。当你在婚姻中保持负责任的态度，并充分利用那些承受艰难困苦的处境和机遇时，你才能朝着目标快速前进。这就是巴巴所解释的。”
