第四部分
神与摩耶
神超越二元
神超越限制性的二元对立，因而是无限的。神超越好坏、大小、对错、善恶、乐苦等有限方面，因而是无限的。倘若神好而非坏、或坏而非好，小而非大、或大而非小，对而非错、或错而非对，善而非恶、或恶而非善，乐而非苦、或苦而非乐，那么神就是有限而不是无限。只因超越了二元，神才是无限的。
无限与有限
凡是无限都必须超越二元，而不可能是二元的一个部分。真正的无限不可能是有限的二元部分。倘若认为无限与有限共存，无限就不再是无限，而成为二元的第二部分。无限之神是不可能降入二元的。因此无限神与有限世界的表面二元存在是虚假的。唯有神是真实的；神无量无限，独一无二。有限的存在只是表面；是虚假不实的。
有限的世界
那么由有限事物组成的虚假世界是如何产生的？又为何存在？虚假世界是由摩耶亦即无知原理创造的。摩耶不是幻相，而是幻相的制造者。摩耶不是错误，而是错误印象的制造者。摩耶不是虚假，而是让真显得假，让假显得真的东西。摩耶不是二元，而是二元的制造者。
摩耶创造幻相
为便于理性解释，有必要把摩耶看作是无限的。摩耶制造有限的假象；其本身却不是有限的。摩耶制造的所有幻相都是有限的；因摩耶而貌似存在的整个二元宇宙也是有限的。宇宙也许似乎囊括了万物，却不因此变得无限。星辰也许不可计数，但星辰总数却是有限的。空间和时间也许似乎可以无限划分，但仍然是有限的。一切有限和受限的事物都属于幻相世界，但这个造成有限事物幻相的原理，在某种意义上，却不能被视作幻相。
摩耶不受空间限制
不能把摩耶看作是有限的。事物因受空间的限制而成为有限。摩耶不存在于空间，因而不会受空间限制。摩耶之所以不受空间的限制，是因为空间本身是摩耶的产物。空间及其包含的一切皆是幻相并且依赖于摩耶。不过摩耶却丝毫不依赖空间，因此根本不会因空间的局限而变得有限。
摩耶不受时间限制
摩耶也不会因时间的局限而有限。虽然摩耶止于超意识状态，但不必因此视之为有限。摩耶不可能有时间上的始与终，因为时间本身乃是摩耶的产物。认为摩耶在某个时间发生和在一定时候消失的观点，都是把摩耶置于时间中，而非把时间置于摩耶中。时间在摩耶中，摩耶不在时间中。时间和发生在时间中的一切都是摩耶的产物。时间因摩耶而产生，随摩耶消失而消失。神是永恒实在，证悟神性和摩耶消失是个永恒行为。摩耶根本不受时间限制。
摩耶是无限的
也不能以任何其他理由把摩耶看作有限，因为摩耶若是有限，就会是一个幻相；作为幻相，摩耶就不会有任何制造其他幻相的能力。为了便于理解，最好是把摩耶看作既真实又无限，就像通常把神看作既真实又无限那样。
摩耶终极上不真实
在一切可能的理性解释中，最为人类智力接受的解释是，摩耶同神一样既真实又无限。尽管如此，摩耶终极上不可能是真实的。凡是有二元之处，就有两方面的有限性。一物限制另一物。不会有两个真正无限。可能会有两个庞然大物，但不可能有两个无限实体。若认为有神与摩耶二元，若认为二者并存，就是把神的无限实在视作这个二元的第二部分。因此对摩耶真实的理性解释，尽管貌似最合理，却不具备终极知识的特征。
认识摩耶的理性困难
也难以把摩耶看作既虚幻又终极上真实。因此，一切企图通过有限智力去认识摩耶的努力，都引向死胡同。一方面，如果把摩耶视为有限，那么摩耶本身便成为虚幻，而不可能造成虚幻的有限事物世界。因此，必须把摩耶看作既真实又无限。另一方面，如果把摩耶看作终极上真实，摩耶本身便成为另一个无限实在（神）二元的第二部分。从这个观点看，摩耶又似乎实际上有限，因而不真实。所以，摩耶不可能终极上真实，尽管为了解释虚幻的有限物体世界，必须把摩耶视作终极上真实。
摩耶是神的影子
无论有限智力试图以什么方式认识摩耶，都达不到真正认识。不可能通过有限的智力去认识摩耶；摩耶就如同神一般无法测量。神不可测量，不可理解；摩耶也同样不可测量，不可理解。所以人们说，“摩耶是神的影子。”人在哪里，影子跟在哪里。因此，神在哪里，这个神秘莫测的摩耶也跟在哪里。
证悟揭开摩耶秘密
虽然对于在二元领域运作的智力来说，神和摩耶皆不可思议，但在终极证悟知识中，是有可能完全认识二者的真实性质的。摩耶存在之谜一直到证悟之后才最终被解开：在这个时候就会知道摩耶实际上并不存在。
两个状态没有摩耶
有两个状态摩耶不存在。在原始无意识实在状态，没有摩耶，在神圣大我意识或者说超意识状态，也没有摩耶。摩耶仅仅存在于神对二元现象世界的意识，也就是对浊界有意识、对精界有意识或对心界有意识的时候。在没有对大我的意识、只有对假想“他”的意识的时候，在意识无助地受虚妄二元范畴支配的时候，摩耶存在。
摩耶只对幻相存在
只是从有限事物的角度，摩耶才存在。只是在幻相之中，摩耶才作为虚假而有限事物的真实无限创造者而存在。从终极唯一的真理证悟角度看，除了无限永恒的神之外，什么都不存在。那里，作为有别于神的有限事物之幻相消失，随之消失的还有这种幻相的制造者——摩耶。
证悟之知识
灵魂通过向内看和超越摩耶而获得大我知识。在大我知识中，灵魂不仅知道那些不同的我心和身体从未存在过，还知道整个宇宙和摩耶本身也从未作为分别原理存在过。无论摩耶曾经有过的什么真实性，此刻皆被吞没于同一个灵魂的不可分生命。灵魂知道自己是其一直所是：永恒地自证，永恒地拥有无限知识、喜悦、能力和存在，永恒地摆脱二元。但这种最高形式的大我知识是不为智力所及的，也是人无法理解的，除了那些已经到达终极证悟高峰者。
