1928 年—— G.M. 沙阿拍摄
1928年4月1日，通常不离普纳的赫兹拉·巴巴简，乘轿车来到美拉巴德，把车停在以她的名字命名的女子学校门前。巴巴赤足走下山坡，隔着铁路从远处向她致敬。从洗浴房，美婼和其他女子试图看上一眼。由于巴巴简的车挡住了视线，她们看不到多少东西，也不能离开院子。不过男满德里向巴巴简顶礼达善，给她端来一杯水，她和巴巴只是在铁轨两侧彼此凝望。 巴巴简走后，巴巴评论说这是他生命中最重要的一天。“巴巴简想在离开肉身前再见巴巴一面。”美婼评论道。 第二天，巴巴回访巴巴简。他前往普纳，在巴巴简所在滨江公园的河对岸伫立良久。5月7日，巴巴又去了普纳——就在当天，巴巴简再次来到美拉巴德。他们的车实际上在往返的路上两次都迎面擦肩而过。巴巴已开始考虑把埃舍迁到另一处，他从普纳回来后说：“由于老头子（巴巴简）二度来访，这样做已不可避免。” 新地点结果是45英里外的托卡，在那里买了一块地。美拉巴德的临时建筑拆除，如同舞台布景被拆，道具转移到下一站，原材料用来在托卡建造新的建筑。巴巴度内火旁的桌屋也搬到那里，并新挖一个度内火坑。 6月3日星期天，埃舍的孩子和女子们首先分乘四辆巴士前往托卡，而男满德里、教师和各家庭当天晚些时候才到。巴巴和女子们乘同一部车，她们带着薄饼，因为到目的地已晚，没有时间做饭。前往者包括“长辈们”（朵拉特麦、苏娜玛西、顾麦和琵拉麦），以及“女孩们”（美婼、小蔻诗德、娜佳和朵丽），还有瓦露。希芮茵麦和正在度暑假的玛妮也随行。 这次旅行给9岁的玛妮留下深刻印象：“就像我在一部印度电影中看到的场景，女神把一个人提起来放到另一个地方。我们仿佛蒙着眼罩的马匹，什么都看不见，只对大师的缰绳作反应。我记得到了托卡，因为刚刚完工，我们只得在外面等候，直到（宿舍的）牛粪地面全干。屋顶由铁皮搭建。在女子宿舍周围竖起了竹席围墙。 “我年纪小，感觉饿极了。娜佳拿出一个薄饼给我吃。琵拉麦看见，开始打她女儿喜拉，教育她‘不许要东西吃’。喜拉因为我做的事挨打，我为她感到难过，但我有什么办法？我饿坏了，才要了薄饼。” 两天后父亲来到，带玛妮离开了托卡，她为待这么短的时间而哭泣。 托卡位于戈达乌里河与普拉瓦拉河两河汇流处，据说斯瓦米·罗姆达斯和赛巴巴曾在这一带逗留，此地气氛宁静平和。许多的寺庙坐落于河水两岸，人们泛舟河上，一派田园诗般的景色。埃舍地处广阔的田野之上，与美拉巴德贫瘠荒凉的景象不同，这里风景如画——河流宽阔、树木葱茏、山峦环绕。 遗憾的是，女子们看不到这一切，她们又一次围在10英尺高的竹席篱障之内。但美婼并不介意：“在托卡，我们感到非常自由，可以在我们的大院子里随意交谈和工作，与所有人分开。我们可以四处走动，不被男人们看见。” 凯库希如·马萨是唯一被允许在女子院落里逗留的男子（后来有两名男满德里被指派在女宿舍附近把守）。娜佳的父亲马萨吉负责清洁女子们的户外厕所。 为女子们建的茅草棚屋和铁皮棚等临时建筑中，有一个单独的竹席围的大房间，中间设一道隔墙，隔出一个洗浴区。馥芮妮带着她的两个小儿子、小女儿（美茹）与朵拉特麦住隔壁房间。与带铁皮屋顶的厨房相连，还有一间小一点的房间，有几个人住在那里。 女子们的住处只铺了一层用牛粪压实的地面，没有一件家具。要坐的话，只得坐箱子上；但她们没空闲坐着，因为从早到晚都有事做，下午不准休息。女子们晚上打开铺盖卷，睡地板上；早上把被褥卷起，放在箱子上。她们挂了一张床单，在床单后换衣服。用具很简朴，“我们就像苦行僧，”美婼回忆说，“但我们喜欢。” 不过有一个问题，竹席围墙滋生出臭虫，女子们深受其扰。她们试着喷煤油，房间用烟熏，臭虫少了许多，但并未完全消灭。“没有蚊子，但臭虫很可怕。一天下来，我们都累坏了，根本不在乎什么东西咬我们。” 美婼调整浴室的竹围屏时，手指或拇指被躲在席缝里的蝎子咬伤。她感觉火烧火燎，仿佛手指着了火，不过没有恶化。这是她第二次被蝎子蛰，这一次影响仍然不大。 在托卡，女子们的主要职责是每天为她们自己、满德里、埃舍男孩、教师和家属大约500人做足够的面饼。她们早上没时间揉面，所以头天晚上就把面和好。女子们坐在外面围成一圈，借着月光或防风灯以及明亮的奇特森灯（kitsen light）工作到晚间9点。她们每人面前放一个大金属圆盘，在上面揉面，然后放好过夜，让面团醒发。一组女子和面时，另一组为第二天的饭食切蔬菜。她们有一台切卷心菜或菠菜等蔬菜的机器，因为菜量非常大。朵丽手臂有力，由她搅拌在大锅里的蔬菜。 巴巴的食物由娜佳单独准备，美婼协助。除了帮忙为巴巴做饭，美婼还研磨香料，清洗香菜，洗扁豆和大米。巴巴的餐具也必须仔细清洗，并摆放整齐。 她们的房间里有个金属网格的大橱柜，用来存放牛奶、酸奶和奶油。美婼用干净的勺子把牛奶里的乳脂舀出，全部放进酸奶里。新鲜黄油由酸奶手工搅拌制成。 ｛注：黄油不直接吃，而是用来做酥油，用于烹饪食物。｝ “有那么多的蔬菜需要清洗，”美婼回忆道，“还要和那么多的面粉做薄饼。有一台切蔬菜的机器，但蔬菜仍需清洗和去皮，菠菜不能有砂粒。食物要在上午十点半准备好。”幸运的是，家属组的许多女孩都来帮忙。 不仅巴巴的食物，女子、男子以及埃舍男孩等所有人的食物都要分开做；还有“小巴巴”，一个因巴巴的神爱美酒而进入更高意识状态的男孩。 “一早就有人传唤：‘小巴巴的饭准备好了吗？’我们便把饭送出去。” 女孩们坐在厨房地上，面对一排四个泥炉灶，忙着烙薄饼。“铁皮屋顶变得滚烫，柴火冒出的烟熏得眼睛流泪，我们忙得浑身是汗。这样的条件我们很不适应。”
馥芮妮的丈夫鲁斯特姆是巴巴派往西方的第一个满德里。他4月份前往英格兰，表面上是为了把英国男孩带到埃舍学校。然而英国政府对把英国孩子送往地球另一边，跟随一名灵性导师学习持悲观态度，未予放行，这让巴巴甚为不悦。 在英国逗留期间，鲁斯特姆接触到梅瑞迪施·斯达，巴巴与西方的首个“链接”，这才是他此行的真正原因，而鲁斯特姆对此一无所知。所以英国男孩没有成行，而是梅瑞迪施本人前来印度面见巴巴。 托卡风景如画，巴巴不知何故却对这个新选的地点不满意，说托卡环境宜人，但在这里“他内心不快乐”。而且男满德里和埃舍男孩的态度也不尽如人意。“当满德里和孩子们无视我的希望，留在这里有什么用？”6月19日他说，“当我不得不纵容所有人，满足他们的心血来潮，为了让他们履行职责，不得不安抚每个人，我怎么能开心呢？” 当天，巴巴在他的座位附近搭了个秋千，自己坐上去前后摇荡。大家注意到，自从迁到托卡，巴巴的情绪也摇摆不定，今天和蔼可亲，明天又批评挑剔。 日间，巴巴常到女子的院落。他一来，女子们都围拢过来。他走后，大家都赶紧回去工作。他一般也会来她们的住处用餐，但过了一阵子，他就不再来了。“有一段时间，巴巴根本不来我们的院子。”美婼回忆说。 事实上，巴巴于6月22日当天进入桌屋闭关，未事先通知任何人。巴巴的缺席又一次激起小蔻诗德的头脑风暴：“我们所有人都应保持沉默，直到巴巴同意来看我们！” 大家都听从，除了馥芮妮，或其他传达她们的需求的人。巴巴听说她们的滑稽举动，遣顾麦带来他书写的石板，叫她们不可保持沉默，除非他命令她们这样做。 男满德里之间对于谁在破坏谁的工作争吵不断，而他们专注巴巴的这个关键职责却遭忽视。6月24日，巴巴像往常一样早起，却发现没人照应，为此极其不悦。他警告他们：“我完全受够了，厌倦至极。总有一天我会独自离开，谁都不会再见到我的肉身。把这个记下来。” 他还批评了女子们，有一次他半夜要吃的，却什么都没准备；女子们以为巴巴不要了，便把给他预备的食物吃掉。 6月30日，梅瑞迪施·斯达和未婚妻玛格丽特，以及未婚妻之妹艾丝特·罗斯抵达托卡，给他们分配了专用房间，里面摆放着真正的家具。托卡的田园风光令西方人惬意，但东方女子又多了一组需要另行安排的饮食，因为西方人也有特殊的菜谱：梅瑞迪施坚持要玛格丽特和艾丝特吃生洋葱，而他自己则需要大量的柑橘类水果。 梅瑞迪施自幼就对灵性和东方哲学感兴趣，一直在寻找一位在世的灵性导师；他来印度之前将所有财产变卖，希望能和巴巴永久生活在一起。 巴巴告诉他：“我在全世界显现的时间已近。你将在我的宇宙游戏中扮演重要角色。”还说：“我将通过你在西方做工作。你将直接为我工作。我把你吸引至此，将使你今生完美。” 实际上，美赫巴巴在西方的大部分工作，将由女子来完成，最先到巴巴这里的两个西方女子为玛格丽特和艾丝特。在托卡，她们有自己的小屋，东方女子感觉与这些新来的巴巴爱者相当投契，不过她们同西方女子交谈不多。只有馥芮妮和美婼能说流利的英语，她们也确实对西方女子讲了一点儿关于巴巴的事。 小蔻诗德的脚踏风琴也从美拉巴德带来，放在她们的竹席院子里。西方女子参观女满德里的住处，艾丝特会弹钢琴，问可否弹弹风琴。艾丝特演奏时，玛格丽特唱赞美诗。两人都有灵性倾向，女子们注意到西方人在进她们的房间之前，总是恭恭敬敬地脱掉凉鞋。 女满德里对这些埃舍新来的同伴甚感亲切融洽，不过西方人的到来着实令当地人印象深刻，他们对三个英国人移居印度、加入灵性埃舍大为惊奇。阿美纳伽的税收官（地区专员）甚至专程前来拜访。 在托卡，通常由顾麦给巴巴梳发，但因女子众多，巴巴提议以抽签的方式给别人一次机会。馥芮妮、琵拉麦和苏娜玛西都得到给巴巴梳发的优待，但渐渐地，这个职责再一次只为美婼所专有。 她们在托卡洗澡用的井水相当硬，巴巴仍来女子的住处洗浴。女子的房间由竹席搭建，墙上有缝隙。为了不让巴巴在洗澡时受风，她们在洗浴的地方挂了一张旧布单，像帘帐一样。巴巴洗浴洗头后，美婼为他擦干湿发并梳理。他离开后，其他女子把积聚到地上排水沟里的巴巴头发捡起来，拿给美婼看。 “我们很高兴得到这些头发，”美婼说，“但巴巴的头发掉得这么快，我们很难过。” 有一次，苏娜玛西不慎将巴巴的饮水壶打翻。大家担心要是巴巴夜里要水喝，该怎么办，就像他有一次要食物那样。为他备水是美婼的任务，但巴巴发现此事后对她说：“这不是任何人的错。这一行为将在全世界产生反应。” 巴巴在托卡大部分时间仍放在埃舍男孩们身上，巴巴来女子住所时，男孩们经常尾随在后。他们一刻也不想错过他的陪伴，但女子们也渴望得到巴巴的关注。为了决定如何在女子和男孩之间分配时间，巴巴提议进行一场拔河比赛。巴巴站在中间，男孩站一边，女孩站另一边。“使劲拉，”他说，“让我们看看谁更有力——谁更爱我！” 两边分别握住巴巴的手腕，用全力拉。女孩们赢了，当天巴巴额外花时间与她们相伴。 巴巴常带男孩们泛舟河上，有一天他还带女子们坐船到对岸。除了这唯一外出的一次，女子们从未离开过她们的住处。院子的后面有一棵大树。有一次，一名工人把梯子忘在树旁。一个女孩爬上梯子，越过竹席围墙眺望。她望见巴巴和埃舍男孩们在田野里，每个人都想亲眼瞧瞧。 “快下来！“她们喊道，“让我们看看。”每个人都轮流爬了上去。 “我们都过了一把偷看巴巴的瘾，”美婼说，“巴巴浑然不觉。” 其他时候，她们爬上大储物箱顶，这样可以越过竹席篱障，观看巴巴和孩子们一起或走或坐——他和男孩们度过了大部分的时光。
与此同时，有关巴巴的学校（以及他对女子们的行为），针对巴巴的恶毒谎言和谣言肆意传扬，有些家长甚至让自己的儿子退学。巴巴对这样的诽谤向来漠不关心，但7月23日，又有父母来接孩子回家，巴巴宣布最好关闭男孩埃舍。孩子们的不合作行为令他不悦，天气也变得潮湿而沉闷。 其他留在托卡者也出现一些变化：阿伽·阿里又被父亲强行退学，带去孟买；9月2日，琵拉麦、小蔻诗德和父母也动身前往孟买。 ｛注：蔻诗德和苏娜玛西几天后返回，而后又离开了两个月，于11月17日返回。｝ 9月8日，庆祝奎师那的生日。印度教徒传统上在这一天去寺庙，用鲜花装饰一个木制的小摇篮，在里面放一张奎师那的画像。和耶稣一样，奎师那也在午夜出生，信徒们在奎师那生日的这个时辰摇摇篮，唱奎师那摇篮曲。 女子们没做玩具大小的摇篮，而是决定做一个足够巴巴坐进去的大摇篮。她们分别用绳子系住床单的四角，像吊床一样悬在房椽上，用鲜花装饰一新。她们总不能在半夜里摇巴巴，故决定换在中午，在巴巴去男孩那里之前在摇篮里摇他。 当天11点半，巴巴午饭时间迟来了一会儿。他告诉她们，为纪念奎师那的生日，村民们用躺椅抬着他游行。他们热情地把他上下抛扔，巴巴说：“你们不知道我是怎么来回受摇荡的。我只能拼命地抓牢！” 和往常一样，巴巴在女子宿舍洗浴，她们给他戴上花环，祝他生日快乐。而后她们说：“巴巴，我们为您做了一个摇篮。”一边骄傲地向他展示她们的手艺。 为取悦他的挤奶女们，巴巴同意一坐。女子们扶着“摇篮”，巴巴坐进去。巴巴穿着白袍，长发披肩，美婼仍然记得他容光焕发的模样。 摇篮很低，但巴巴的腿没悬在外面。女子们轻柔地来回摇着摇篮，小蔻诗德等嗓音悦耳者唱着摇篮曲。但不等这首歌结束，那条已经相当旧的床单（她们仅有的那种）渐渐从中间开裂。可怜的巴巴开始慢慢下陷。 “怎么回事？”他面带困惑的表情问道。 一只脚陷在洞里，另一只脚在外面的巴巴，在女子们帮助下跨步出来。“巴巴及时伸出腿撑住，没从中间掉下去，”美婼说，“我们都大笑。巴巴希望气氛轻松愉快，他也觉得很有趣。他喜欢看到这样的趣事发生。” “这是种新式摇篮！”巴巴打趣道，然后分发帕萨德。有些人吻他的手，有人向他顶礼。巴巴心情甚佳，他想让埃舍的男孩们高兴，故同意他们的请求，当天让女子们把他打扮成奎师那，并给他拍照。他佩戴仿制金珠、珍珠等人造珠宝，头戴一顶王冠（这顶王冠是蔻诗德从孟买带来的现成的王冠），女子们在他腰间围了蔻诗德的一件粉红纱丽，作为缠腰布。装扮完毕，巴巴过去男孩们那里。 拉姆玖的姊妹阿米娜·伽斐尔和女子们住在托卡。见巴巴打扮成奎师那，她欢喜赞叹，生出为巴巴穿扮传统穆斯林冠巾和长袍之念。几年后，她去麦加朝圣，带回这样一套阿拉伯服饰。巴巴同意穿，穿上后拍了照（但美婼从没见巴巴穿过）。巴巴还允许男孩们把他装扮成主罗摩、农夫和国王，而且因为他告诉孩子们，有一天他会去英国，甚至还穿了一套西装。 ｛注：美婼也没见过巴巴穿这套西装。｝ 然而，村民们在奎师那生日当天用躺椅抛举巴巴，以及后来坐埃舍男孩拉的人力车在路上的颠簸，导致巴巴胃痛，他的情绪也受到了影响。但几天后，当托卡当地首领来见巴巴，为他们的庄稼求雨时，巴巴慷慨给予。瓢泼大雨下了四天。 第一天晚上，天下起雨的时候，女子们已经上床睡觉。她们劳累不堪，懒得起床去看雨下得有多大。她们宿舍前面的空地被水淹没，房间地基和地面平齐，水灌进室内，她们铺在地板上的被褥被水浸湿。 女子们跳起来，迅速将铺盖搬到箱子上。她们撩起裙子，跑前跑后，用桶、杯和罐子把水舀出去。倾盆大雨之中，巴巴打着伞来到她们的房间，指着外面的泥浆，建议道：“多弄些泥土，像水坝一样把门口围住。” 两个女孩出去挖泥，筑了一个一英尺高的小水坝，将水挡住。其余人继续把积水往外舀。等到地面差不多干了，巴巴说：“现在大家都去休息吧。水进不来了。” “巴巴看到我们安顿妥当才离去。”美婼说，“幸好竹席屋顶没有漏水。” 但这只是第一晚，随着史无前例的降雨持续，附近的普拉瓦拉河开始泛滥。村民们再次前来，寻求巴巴的干预，拯救他们的小镇。“巴巴随他们前往河边，把脚浸到河里，大水退去。” 在馥芮妮的记忆中，托卡条件艰苦，大家异常辛劳。“雨水频多，没有合适的住房。一天下来，我们都筋疲力尽。” 多雨而潮湿的天气持续着，教导或照顾男孩们变得困难不便，巴巴的情绪仍然糟糕。11月18日，巴巴对修爱院男孩们的密集工作完成，他承诺将把他们置于道路上。随着冬天的临近，天气的变化致使人人生病。巴巴决定把埃舍迁回美拉巴德，将所有男孩（和其他人）遣送回家，除了少数几个被选者。 在托卡居留半年后，巴巴和一些女子于11月29日乘大阿迪的车离开。须先乘渡船过河，为了方便巴巴，司机把车停在了岸边。由于最近的暴雨和洪水，车轮深陷泥中。前来跟巴巴告别的村民们，主动提出把他们的公牛牵来拉车。然而动用六对公牛牵拉，车子都纹丝不动。 巴巴叫阿冉岗的马如提·帕特尔套上他的两头公牛，然后巴巴亲自上阵，用手拍拍牛屁股。接下来这两头公牛成功地将车拖出，做到了之前12头牛都做不到的事。 “毫无疑问，巴巴拍打牛，给了它们额外的能量！”美婼说。 巴巴将两头公牛带到美拉巴德，它们死去时，他亲自选择地点将它们安葬。 巴巴回到美拉巴德后，梅瑞迪施、玛格丽特和艾丝特住入阿美纳伽的阿克巴棉纺厂，此地是萨达家族（埃瑞奇的亲戚）的居住地，他们在这里住了一个月，接着被遣回英国。 由K·J·达斯托出版的《美赫讯息》杂志就是在这个期间创办的。巴巴指出该杂志只谈灵性问题，与社会和政治无涉。与这项工作起步的同时，伊朗尼上校继续自己的宣传活动，在媒体上攻击巴巴。 12月28日，大阿迪向巴巴报告，伊朗尼上校预计来访。 巴巴说朵拉特麦若想见他，可以见，否则应该拒绝。“但我们这边不可冒犯他，以免给他任何口实。若其他人来，如收税官或地区警察局长，可以带他们参观，但上校则不必。他应该站在外面。他若拒绝，就以非法入侵罪加以阻止。” 上校始终没有露面，但半年后他确实来到美拉巴德。而那时女子们已迁到纳西科，安全避开他的干扰。 在此期间，六名女满德里——朵拉特麦、苏娜玛西、美婼、（小）蔻诗德、娜佳和瓦露——再次住入邮局。巴巴和埃舍男孩们住山上，过不多日，巴巴传来话说，他要在下美拉巴德同女子们一道用餐，埃舍男孩们被遣送回家。 巴巴宣布，他将于明年1月带一些男子踏上“徒步之旅”，他通知女子们，因为美拉巴德不再留人，她们将迁往纳西科。鲁斯特姆和馥芮妮带三个孩子已搬到那里，巴巴指示鲁斯特姆为女满德里安排独立的住处。因此1929年1月13日，女子们随马萨吉前往纳西科。 接下来若干年间，美赫巴巴的足迹踏遍印度国内外。女子们见他的机会稀有难得，有时几个月见不到一面。
