美拉扎德闭关

1966年7月1日周五，巴巴率男女满德里离开普纳，前往美拉扎德，继续深度闭关。阿迪开迪索托车，送巴巴、美婼、玛妮、美茹和高荷；瓦曼开阿迪的车送拉诺、娜佳；男满德里乘（阿美纳伽的）索拉伯吉·伊朗尼的租赁旅行车。巴吉拉施的卡车照例运载行李。当天，佳尔和贝拉姆家人、杰萨瓦拉家人和美赫吉，获准来古鲁帕萨德，为巴巴送行。逗留古鲁帕萨德的三个月期间，巴巴未离住地。在美拉扎德，除了主屋和大厅，他也不去别处。尽管颈肩剧痛，巴巴继续做闭关工作，对他来说这才是最重要的。

一天，古鲁帕萨德的看管者S·D·莫希特，去宾德拉屋捎讯：暹罗猫佩古，在过古鲁帕萨德前方的马路时，被一辆轿车撞中后死了。美赫文致电通知埃瑞奇，将消息转告巴巴。

7月7日，巴巴让埃瑞奇在大厅出声念诵祷文。念诵时，巴巴也和满德里一起站立。阿迪、纽瑟文和辟鲁·玛玛·萨达那天过来，参加祈祷。

7日，凯克巴德被接回美拉扎德，但夜间严重痉挛、眩晕并摔倒，头颅严重划破。高荷包扎了伤口。在古鲁帕萨德时，彭度失足滑倒，故帕椎替他守夜数日。

世界各地的巴巴爱者接受指示，于1966年7月9日午夜至10日午夜，保持彻底沉默。他们接到6月底发布的如下通告：

美赫巴巴希望全体爱者知道，他沉默41周年纪念日是非常重要的活动，因此这次全体爱者应当保持24小时的彻底沉默。

阿瓦塔美赫巴巴为他的沉默41周年纪念日授予如下讯息：“神的原初之言是‘我是谁？’神的最后之言是‘我是神。’而我，神人，不久将发出的道言，将是我的无限沉默之音。”

巴巴还致电新西兰爱者：“从我的沉默深处致以爱与祝福。”

9日晚8点，满德里在美拉扎德，听收音机里阿玛尔·辛·赛伽的演讲，其中多次提到阿瓦塔美赫巴巴的名。

那年未提以禁食代替保持沉默。另外，按巴巴指示，首次在纽约市巴比松广场酒店公开庆祝沉默日。活动由哈里·肯莫尔组织，安娜罗莎·卡拉希、约翰·巴斯、弗雷德和艾拉·温特非特等人协助。


7月9日，阿迪将希拉·喀邱瑞接回阿美纳伽。按承诺，11日单独被召到美拉扎德。巴巴指示，拉玛应烧九只茄子，让希拉带来。

在古鲁帕萨德，她做手术后，巴巴让人每天把香蕉、牛奶和无花果拌一起，会亲手递给希拉吃。他说这富含营养，敦促她：“吃这个，这是我的帕萨德。将帮助你迅速恢复体能。”

希拉尝了，觉得太恶心，仿佛要吐了。她问巴巴，她可否出去吃，他允许了。趁四下无人，她把混拌食物倒入浴室盥洗池。

每天下午4点在大厅，巴巴会给她一碗混拌食物。而每天她会出去，忠实地吃一勺——因那是巴巴的帕萨德——再把剩余的倒掉。

一周后，她问巴巴，能否分开给她每样食物，不混拌一起。巴巴答复：“当然你可以分开吃香蕉、无花果和牛奶。你想要那样？我很高兴给你喜欢吃的东西。我特别高兴，你对我讲实话。”

11日，希拉来到美拉扎德，开心又自豪，母亲和弟弟没有陪着。巴巴慈爱如常，午餐时桌上摆满好几道美味的菜。希拉自忖：“我多幸运，今天和巴巴一起吃午饭，那么多好吃的。”

巴巴问她有没有带茄子，希拉把菜递给他，认为他会给她一些。巴巴示意她拿盘子，她高兴地想自己多幸运，巴巴要给她盛菜！巴巴面前有一大碗混拌的牛奶-香蕉-无花果，是他要吃的。巴巴给她盛了一大份，希拉惊呆了。巴巴对美婼说：“这太美味了。我喜欢这道混拌，瞧，宝贝也喜欢！是不，宝贝？”

希拉只好笑笑，晃头表示同意，尽管嘴上说：“是，巴巴。”心里却嘀咕：“不，巴巴！我一点都不喜欢，可我知道您为啥给我这个惩罚！”

每吃一口，巴巴会说：“瞧，美婼，我喜欢这个，宝贝也喜欢。”

她赶快吃光，巴巴又召她过去。这次他盛了更大一份混拌水果。希拉目瞪口呆！她回到座位，开始慢慢吃，问美茹要了一杯水，将恶心的混拌物冲下喉咙。先前，她很高兴母亲没在身边；现在懊悔拉玛不在，本来她可以对母亲悄声说，让她告诉巴巴她多么厌恶这食物。

希拉设法咽完，巴巴评论：“即使我给你毒药，也没关系，因为它是我的帕萨德。把它当作琼浆咽下。只有极为幸运者，才能领到我亲手给的帕萨德。”就这样，年少的希拉学到宝贵教训，悔叹她在古鲁帕萨德的无心之举。


1966年度，因雨季缺少降雨，导致印度各地旱情严峻。孟买居民受灾尤其严重，甚至制定了可能让市民撤离城区的激进计划。巴巴的长期爱者，（曼萨丽的兄弟）弥奴·德赛，平素性情温和，此时也忧心如焚，7月13日给巴巴发电报，反映了数百万人的忧苦：“我代表孟买的500万民众，祈求您干预赐雨。”

巴巴立即复电：“孟买已开始降雨。爱，巴巴。”终于下雨，城市希望复苏，市民们庆祝喜事。

两天后，晚间接到弥奴的又一封电报：“我满怀信爱，向您表示衷心感谢。”

孟买持续下暴雨，注满了为城市供水的所有远郊湖泊。全国各地寄来信件电报，报告严峻缺水，巴巴垂听他们的呼求。满德里后来获悉，就在对巴巴念信件电报的同时，那些特定地方会开始降雨。

阿美纳伽同样严重缺水，巴巴要拜度蓄须，向神祈雨。拜度照做，每天热切祈祷。他满怀希望，由于他的诚意，定会降雨。可数月过去，未曾降雨。若有人来求雨，巴巴会叫他们拔拜度的胡须。最终，拜度失望之极，对巴巴说：“如果不合您意，我的祈祷何用之有？现在我知道，您不希望那里下雨。”巴巴未回答，不过次日倒是下了雨。

有个前印度土邦的一名公主，在阿美纳伽等候数日，希冀巴巴准许她达善片刻，虽然他在闭关。巴巴应允了她的请求。公主见到巴巴后，对他说：“我奋力向神祈祷，可祂从不回应我的祈祷。我不理解为什么会这样。我以为神不会让任何人失望。”

巴巴回复：“神非但不会让任何人失望，而且时常宽恕那些让他失望的人！”


同期在美国，巴巴关于毒品的讯息被广泛传播，一批勤奋的年轻爱者，如罗伯特·德雷福斯、艾伦·科恩和瑞克·查普曼等人，写文章、办讲座、上电视和广播节目，呼吁年轻人放弃毒品。他们拟写了一份联合声明（概括了巴巴关于毒品的讯息），寄往数百所大学校园，并作为致编辑的信寄给各城市报纸。它在美国广泛发表，包括以摘录形式，发布在《基督教科学箴言报》、《时代周刊》和《新闻周刊》等主要国家媒体上。

这次禁毒运动的结果是，许多人知道了巴巴，有几人爱上他。实际上，前期1966年4月21日，巴巴曾让阿迪致信艾微·杜思，激发她全面支持这项工作：

亲爱的艾微，

至爱巴巴在普纳时，听人读了《纽约时报》登载的，小罗伯特·B·森普尔写的专文《大学警告控制毒品使用——美国宣布致幻剂可能伤害学生》。

听到此文后，巴巴希望我让你和相关者知道：如果学生界继续滥用LSD，美国的一半学生很快将变得精神错乱！因此，必须严格予以制止，禁止使用这些毒品，尤其对年轻一代。

当然，国家法律将处理这方面的问题；但巴巴希望罗伯特·德雷福斯、艾伦·科恩、瑞克·查普曼等人（已停用LSD等毒品），在该特定领域成为他的使徒，在大学校园演讲，在社交聚会和会议上发言，引述《神曰》和其他巴巴文献中关于灵性层面体验的段落，朗读巴巴给理查德·阿尔伯特博士和艾伦·科恩的书信节选，信中至爱巴巴强调了反对使用LSD、大麻和类似毒品及烟剂。

美赫巴巴希望这些“巴巴男孩”，依据阿瓦塔美赫巴巴的资料和《语录》、《神曰》等著作内容，进一步在报纸上发表禁用毒品的文章。巴巴说，这是“巴巴男孩”在美国做他的工作，同时帮助美国同胞的最佳机会。他们的演讲和文章要有启发性，以转变上瘾者的思维，引导他们获得正确认识。巴巴希望他的男孩们尤其要让学生阅读《神曰》，书中述及：连意识层面体验都只是另一类型的幻相。

巴巴阐明，这些层面体验是“真幻相”，而使用毒品获得的体验是“假幻相”中的幻相。至爱巴巴想表达的意思是：这个世俗生活及其中的体验是“梦中之梦”，而求道者穿越灵性道路获得的意识层面体验是“梦”。

亲爱的艾微，此乃权宜之计：这些巴巴男孩认真遵循巴巴的意愿，尽其所能阐明他的讯息，将造福全体相关者。

                                                         
                                          向你和全体爱者致以爱，
                                                                                  
                                               阿迪·K·伊朗尼

一名年轻女士保拉·戈登，致信巴巴问：“巴巴关于毒品的讯息，是主要针对灵性求道者，还是所有致幻药的使用皆危险，在人类身上的一切相关研究都应停止吗？” 

1966年5月12日，巴巴通过阿迪回复保拉·戈登：

所有致幻药的使用皆危险，长远而言皆有害，无论动机是灵性求道还是其他目的。巴巴重申，绝不应该使用大麻、LSD和其他致幻药，除非患有严重精神障碍的情况下，由职业医师开具处方，在其直接监管下使用。

关于欧美国家的非法使用毒品问题，5月14日玛妮致信相关人士：

阿迪已写信给亲爱的保拉（戈登），回复她的问题。对此我们的个人反应是，不该由美赫巴巴来解释，关于使用LSD及相关毒品而最终导致精神错乱的病理学，不管它是心理上的，还是实际脑损伤。巴巴告诉我们使用这类毒品的有害后果，就已足够——这是基本要点。

此外，任何毒品，只要在执业医师的直接监管下，合法用于医学上的（精神）疾病，是被允许的，而且不能将它与个人使用毒品混为一谈，因为后者是为了从中获得——或希望从中获得——不管是刺激、遗忘，还是灵性体验的幻觉。这一段应该是理查德·阿尔伯特会感兴趣的。 

5月30日，玛妮写道：

美赫巴巴表示，从医学上讲，LSD有其合法用途。LSD可用于治疗慢性酒精中毒，严重抑郁症，减轻精神疾病。除特定医疗目的之外，使用LSD对身心灵皆有害。LSD对任何一种灵性觉醒都不管用。使用LSD会制造幻觉，长期使用此物将导致精神错乱，连医用LSD都无法治愈。在执业医师的直接监管下适当使用LSD，有助于治疗精神病。若用于非严格医疗之目的，则可能导致精神错乱。

简言之，LSD可以用于特定医疗目的，但对于灵性进步，它不仅无用而且肯定有害。至于你的构想，即可能由一个觉悟的社团将毒品用于灵性目的——觉悟的社团绝不会想用毒品！

艾伦·科恩等人也提出问题，写信给美赫巴巴。7月14日，巴巴通过阿迪回信，澄清他的声明：

1、美赫巴巴明确说，使用LSD者，不管怎样重复使用，决不可能在这一世达到精意识，除非他臣服于至师。要体验真实的灵性意识，有必要臣服于至师。

2、通过LSD获得的体验，在某些情况下，是对浊界中精层面之影子的体验。这些体验与灵性进步毫不相干。

3、至爱巴巴强调，重复使用LSD导致的疯癫，可能证明是无法治愈的精神病例，即使采用LSD治疗。

4、某些情况下，医用LSD有助于治疗精神障碍和疯癫。

5、没有所谓的“为精意识预留的大脑区域”，LSD影响这些区域的问题没有意义。

6、LSD用于真正医疗目的时，在专家监管下控制剂量，不会导致大脑、肝脏或肾脏受损。

7、巴巴再次答复，为非医疗目的而持续使用LSD，将导致疯癫乃至死亡。


下文是4月末或5月初，艾伦·科恩、罗伯特·德雷福斯和瑞克·查普曼撰写并在美国广泛发表的联合声明：
 
使用从大麻、安非他明，到LSD、DMT和佩奥特掌等毒品，如今有着重大争议。有致幻作用或扩展意识的毒品，能提供如此强大深刻的体验，以至越来越多的人把它们看成是深化个人洞见和扩展觉知的最直接有效方式。这些体验给人深刻印象，是我们公认的事实；我们曾积极了解毒品研究，追溯其最早的来源，彻底通晓几乎各方面的迷幻沉湎魔力。然而，经过探寻持久的正面价值，我们得出结论：毒品只是一种对有意识努力的微妙逃避，而这种努力最终必不可少。

尽管毒品狂热者常求助于东方哲人及灵性教导中的比喻，来描述并证明迷幻体验的正当性，但从未有正宗的教导或指导曾经认可，在追求增强觉知和开悟时使用毒品。以下阿瓦塔美赫巴巴的声明是中肯的。美赫巴巴是非宗派的灵性大师，现居印度，被东西方普遍奉为高级意识状态方面的权威。（例如，美国致幻药代表人物理查德·阿尔伯特博士，承认美赫巴巴精通该领域。）

向美赫巴巴请教致幻药时，他答复：“毒品引发的体验，与实在相去甚远，如幻影之于水。不管你多努力追逐幻影，决不可能解渴，通过毒品寻找上帝必定以幻灭告终。许多印度人吸大麻制剂；他们看见诸多色、形与光，使他们感到欣快。但这种欣快感很短暂。只给予对幻相的体验，使人愈加远离实在。这种瞥见更高意识状态的感觉，只会使人陷入虚假的安全感。虽然LSD不是生理成瘾的毒品，一个人可能会执著于服用它产生的体验，一次又一次地被诱惑使用更大剂量，以期获得越来越深的体验。但这样做只会导致疯狂。”*

我们的经验印证了美赫巴巴的声明：任何一种毒品，对自我实现而言，都必然成为死胡同。依赖外在手段，就是忽视人证悟自身最大潜能的内含能力。

                                                               艾伦·科恩博士
                                                         罗伯特·德雷福斯学士
                                                       弗雷德瑞克·查普曼学士

* 在美赫巴巴最重要的著作《神曰》中（1955年道得密得公司出版），概述了真实意识与其多彩多姿影子之间的区别。

更多资讯，可致信南卡罗来纳州默土海滨，美赫中心，转交科恩博士。

这段时期的周日，巴巴常把拉玛、希拉和美赫纳施·喀邱瑞召到美拉扎德吃午饭。7月31日周日，阿迪送她们来。希拉和拉玛会同巴巴及女子们一起吃饭，美赫纳施同男子们用餐。美婼感到难为情，用双手吃饼（多数印度人不用左手吃饭）。她问拉玛：“你介意我用双手掰饼吗？”

拉玛不知如何回答，希拉大声说：“既然揉面用双手，吃饼用双手又有何妨？一个巴掌拍不响——得用双手——所以没问题。”

巴巴对她的回答满意，评论：“这孩子脑子机敏！比她爹强。我也用双手掰饼。”

邓·斯蒂文思从美国赴科钦出差，8月7日周日，来美拉扎德见巴巴。这次，他和巴巴谈到新三卷本《语录》，由他和艾微·杜思对C·D·德希穆克的旧五卷本重新编辑。巴巴问斯蒂文思对新版书是否满意。他回答说满意，不过显然下一步必须把《语录》翻译成主要的欧洲语言。这对欧洲的年轻人会有帮助，邓遇到一些人，他们已问起，有无可能将美赫巴巴的著作译成其母语。巴巴问他认为哪些语言最紧迫，斯蒂文思回答：法语、西班牙语和德语。不过补充说，这应该没问题，因为已有巴巴爱者足以胜任这些语言的翻译工作。

巴巴又注视着邓·斯蒂文思，打手势：“你来做！”意为负责此事。斯蒂文思又吃了一惊，纳闷自己怎么会再度如此天真。

邓还同巴巴商议了印刷第二版《神曰》的计划。

因邓·斯蒂文思参与旧金山的苏非教中心，现今许多年轻人去那里，巴巴把他与艾伦·科恩、罗伯特·德雷福斯和理查德·阿尔伯特之间关于LSD等毒品的通信副本交给邓。巴巴希望将它印成册子，题为《神在药丸中？》。

邓对毒品主题不太感兴趣，开玩笑道：“我说，巴巴，我似乎越来越多地卷入这些年轻人的生活。他们许多人都有吸毒的经历，那对他们尤为重要。我想为了更深了解该主题，我得亲自尝试一次LSD之旅。”

斯蒂文思话音未落，座椅里的巴巴大怒，拱起背，目射怒火。“邓，想都不要想这种事！”他警告道：“你根本不懂，这对一个人的神经系统会带来怎样的后果。”

巴巴继续：“的确，某人可能有过100乃至200次LSD之旅，未给他的神经系统带来任何永久、实质性损伤；然而，对另一个有不同性情、不同神经系统的人来说，一剂药就可能造成绝对、永久、无法挽回的伤害。因此，甚至不要拿这种事开玩笑！”

巴巴继续描述，LSD这类毒品作用于神经系统的方式。他指出：“最多，这类毒品所能做的就是打开某些神经中枢，在正常的灵性发展环境下，这些神经中枢本身会自然地打开，此人可以使用之。但整个强调点并不重要，跟灵性没什么关系，只是它的副产品。”

埃瑞奇插话：“就像试图用撬棍撬开一扇精雕细琢的门，而不用密钥。”巴巴表示，即使这个比喻也不能完全说明事情的真相，或者评估一个服用这种强效毒品的人面临的巨大风险。

埃瑞奇和巴巴也有一次类似的对话。最初谈起LSD话题时，高荷找到一本医学书，描写LSD怎样用于治疗精神病人。当时它是合法的，可由医生开具。埃瑞奇对这些事感兴趣，一天在读那本书时，巴巴过来。巴巴问他在读什么，埃瑞奇说：“是一本医学书，描写LSD的药效。”并调侃道：“基帕尔·辛对我们说，我们应该获得体验。既然您什么都不给我们，我在考虑服用这种LSD。然后完结了——我们可以获得体验！”

巴巴对他的话十分不悦，示意他把书丢掉。“你干嘛读这类垃圾书？”他问：“想都不要想服用这种毒品！”

通常，邓·斯蒂文思离开前，巴巴会走出满德里大厅尽头的双扇门，面朝美婼花园，站在排成半月形的满德里中间。巴巴扶着弗朗西斯的胳膊，让埃瑞奇念诵打印的《帕瓦蒂伽祷文》。之后巴巴会扶着弗朗西斯胳膊，往女子那边走。这次，巴巴示意让斯蒂文思扶他。这在以前只发生过一次。他们从大厅穿过花园，走到主屋台阶前，巴巴拥抱了他。巴巴正要转身，打个响指，拥抱他第二次。这很不寻常，邓·斯蒂文思想：“天哪，我做了啥，值得这番特别关注？”

邓认为他应该赶快走，因为他离开前，女子们不会出来，巴巴不得不站着无人搀扶。他开始快步走回男子那边，可正走着，有人从大厅那边喊，巴巴在招呼他。他扭头一看，巴巴正转身打响指，召他去，要再次拥抱他。斯蒂文思走向他，巴巴又拥抱他多次。然后示意他离去。斯蒂文思心中闪过一念：“天哪，巴巴的举动就像这是我们最后一次相聚。”但一闪过，就不再理它。这是他第十次赴印度见巴巴，而事实上，是他最后一次。

高荷常和阿黛尔·沃尔金（她是护士）通信，商议为巴巴寄需要的医疗和饮食用品。8月12日，高荷给阿黛尔的信中，写到巴巴的健康状况：

至爱巴巴这几天显得很疲惫。髋关节疼痛改善，他会走几步，不用轮椅。颈部依旧疼痛。我们对帮他消除疼痛，能做的很少。我们医生有时也觉得很傻很无助，只是站他面前，看着他受苦，却无能为力消除他的疼痛。巴巴一直告诉我们，只要他想要，他的颈痛将持续下去。这只是他为了救赎人类而承担的无限痛苦在物质层面上的反映。

8月13日周六，纳瑞曼和阿娜瓦丝来美拉扎德，逗留10天。费拉姆一起来，如每年那样住20天。玛奴·杰萨瓦拉也在美拉扎德住了几周。

会见巴巴后，邓·斯蒂文思前往科钦，之后孟买，在那里见到瑞克·查普曼，其为罗伯特·德雷福斯、艾伦·科恩和吉姆·麦克格鲁的朋友。

弗雷德瑞克（瑞克）·查普曼，23岁，去年在波士顿得知了巴巴。1966年6月从哈佛毕业，获得一年的富布莱特教育奖学金赴印度。他特意申请赴印，并不指望见巴巴，因为知道巴巴在闭关，但希望尽可能多地拜会见过巴巴的人。他致信大阿迪，把计划告诉他，索要爱者的姓名地址，以便他在印期间可以联系。 

6月20日瑞克抵达印度，在德里和斯利那加培训两周后，被分派到古吉拉特邦艾哈迈达巴德的H.K.艺术学院授课。8月休假两天，他决定用于赴孟买和普纳拜访巴巴爱者。瑞克写信给埃瑞奇：“巴巴给我的命令是不去见他，直到他亲召。我当然会服从他的完美意旨。”

瑞克·查普曼在印度的最初六周，巴巴未召见他。但8月10日上午他到孟买维多利亚火车站，受到索拉伯吉·斯甘坡瑞亚和基申禅德·伽吉瓦尼迎接时，被告知：“我们获悉，巴巴召你8月17日去见他！”瑞克惊喜交集，几乎无法承受如此非凡意外的喜讯。

两天后，大阿迪从阿美纳伽来电话，说巴巴从8月16日起停见一切访客，希望不受干扰到1967年底。他说，因此瑞克·查普曼的会见提前到15日上午9时。

瑞克首先想到：“哦，你看巴巴，像往常一样改变计划。我也许明天会听说，巴巴已把会面改到昨天，还纳闷我为啥没去！”

8月15日周一，清晨5点半，瑞克乘火车抵达普纳。头天大阿迪驱车送希拉到普纳看医生，故他、希拉和巴夫萨到车站接瑞克，把他送到阿美纳伽。瑞克在萨若希家用早餐。“巴巴很讲究准时。”阿迪说（他坐下又要了一份，瑞克讽刺地回忆）。“不过别担心，”阿迪继续：“若我们迟到9点钟会面，他会责怪我，而不是你。”

阿迪驱车9英里，将他准时送到美拉扎德。瑞克被领入大厅，巴巴含笑拥抱他。后来瑞克这样描述了伴随至爱的最初时刻：

我倾身与至爱贴心拥抱时，瞥见他的炯炯目光——那是阳光灿烂的瞬间，无言喜悦的瞬间，在上帝怀中的无上瞬间！

 [ 巴巴亲吻瑞克的额。]

我大约有两周都记不清，巴巴曾亲吻我的额——那么温柔，那么自然。我这辈子第一次拥抱他，然而他好像是我的老朋友，进入他的怀抱时，他笑容满面，散发喜悦。我挨近被他紧紧拥抱，心中蓦然浮现一个声音：“停！别浪费此时——看他！”于是我略转视线，从原本茫然地越过他的肩膀，转向凝视六英寸之外、他那炯炯有神的眼睛。旁边地上坐着的男子们必定看到，他让眼中的光芒照入我的眼睛……

瑞克坐到巴巴对面的地上，接着发生以下交流：

巴巴问：“你昨晚在火车上睡得好吗？”
瑞克说：“不错，巴巴。我睡得好，当然啦，我过去几天一直很兴奋。”

巴巴扬眉，问：“因何？”
“现在有机会见您呀，此时世界各地的爱者都渴望哪怕瞥一眼您……有机会伴随您，我极为兴奋。”

 “你确实很幸运，此时能来这里。我在严格闭关，从今天起，我的闭关将愈发严格——除了身边的满德里，我不见任何外人，甚至阿美纳伽的亲近爱者。”

 “不要关注脑子里的念头。”巴巴继续说：“头脑的本性，就会有各种各样的好坏念头。你只应在心灵中渴望我。”

巴巴继续：“实际上，无需关注灵性道路、意识层面或任何灵性体验——它们只不过是小孩的玩具，因为其无非是幻相。你必须努力见我的实相！届时你将能够认识我的实相。

 “可怎样才能见我的实相？你必须在心灵中渴望见我。从哪儿获得这种渴望？通过爱我。”

少顷，巴巴微笑着，打手势：“谋事在神，成事在人。”瑞克不解地盯着他，巴巴复述此倒反警句，打手势：“谋事在神，成事在人。”

接着解释：“我打算让你来这里，只待几分钟，就打发你走，可你使我取消了打算！”

轻松时刻之后，巴巴介绍弗朗西斯，要他读一首最近的诗，其中提到LSD：

 “别想靠提供迷幻药之旅，来把我耽误，
一向无羁旅行的我惟由爱引导——瞧！”

按巴巴指示，弗朗西斯读了他的另一首诗——一首绝美的格扎尔，有几行遣词精妙，登峰造极，令巴巴绽放笑容、打起响指。

巴巴随后召阿娄巴，用波斯语念一首哈菲兹的对句。巴巴翻译如下：“百万爱神者排着长队，要跨越门槛通向神人，却仅有一人跨越门槛。百万个跨越门槛者里，仅一人能认识我实相。”

巴巴看着瑞克，重述第三遍：“你必须努力见我的实相！”
瑞克回应：“凭靠您的恩典，巴巴。”

巴巴几乎未停顿，回话：“你努力——我会帮助你。”
并神情严肃地补充说：“别让我失望。”

会面包括进一步的交流，瑞克对至爱倾诉他的爱，巴巴聆听，并且给他一些具体指示。

瑞克访问时间即将结束，巴巴表示：“我（打破沉默）的时间正快速临近。你最重要的事就是抓紧我的衣边。‘抓紧我的衣边’是何意？完全照我说的做，无保留地服从我。我是神。我是真理。”

巴巴要瑞克再拥抱他，然后遣他随埃瑞奇走出大厅；瑞克的45分钟会面结束。巴巴还遣弗朗西斯、纳瑞曼和大阿迪出去，和他谈话。不过首先，埃瑞奇和瑞克坐着，一起回顾了瑞克同巴巴的会面，埃瑞奇一一记下细节。巴巴还通过玛奴，从美拉扎德的玛司特树摘了两只芒果，给瑞克作为帕萨德吃掉。

每天巴巴回房休息前，会对满德里合十致意，满德里会回礼。当天，巴巴把瑞克召回大厅，最后瞥他一眼。瑞克在至爱跟前，合十致敬，只能道出一声“谢谢您。”上午10时许，巴巴去用午餐。

会见巴巴后，下午1点半瑞克·查普曼离去，前往普纳，经孟买回艾哈迈达巴德。两天后8月17日，瑞克给阿迪写信如下：

亲爱的阿迪兄弟，

我仍感眩晕，无以言表我会见真正至爱的幸福。神人取消自己的打算，允许我待在他身边，享受他的几次微笑，浸润在他的爱里——一个看不见巴巴实相的人，对这种感受只可意会，不可言传。而如果通过凡胎肉眼对他的一瞥，就能给予如此的喜悦——除了神本人，他还会是谁？
                                                            ——巴巴的胡髭瓦拉

（注：瑞克·查普曼一走入满德里大厅时，巴巴提到他的长胡髭。后续通信中，查普曼会被称作——自己也会署名——“巴巴的胡髭瓦拉”。）

如前所述，1966年8月16日起，美赫巴巴禁止任何访者到美拉扎德。他重申：“在1967年底之前，除非我自愿召见人，谁都不得访问我或要求访问我。”该指示传达给全体相关者，严格实施遵守。

有一次，巴巴辛辣地说：“即便神本人来到门前，都莫让他进！”

17日，阿迪接到阿娄巴从坪坡岗水泵站打来的电话，说巴巴急需阿迪送可口可乐和姜汁汽水。幸好帕椎那天要去美拉扎德，带去几箱。

巴巴更严密闭关的一个外部原因，是他的糟糕健康和颈椎疼痛，他就此透露：“其原因在于我不断加重的工作——承担世人的痛苦。”8月21日，巴巴身体难受，当天和次日，邓肯被召来为他带些药。此时穆提和家人来阿美纳伽，虽然22日来美拉扎德，巴巴未见他们。

然而美赫巴巴愈从外部活动撤离，有关他名下的活动，在世界各地明显变得愈发密集。如玛妮写道：“闭关的帘幕愈是遮住他，不为爱者视线所及，他愈是显露在那些不认识他者的心中。”

尤其美、英和澳洲，有很多“巴巴活动”，令人惊奇的是，越来越多的年轻人被吸引，纳入神人的爱轨。一天，巴巴微笑着，以实事求是的语气评论：“这是因为我是神。”

巴巴一向记得给吉蒂发生日贺电。那年8月27日，他致电：

你对我的爱，即你的生活，对来我中心的所有人宣讲我的讯息，让我高兴。保重并记住，吉蒂你对于我很宝贵。

8月25日周四，格兰特医生访问阿美纳伽时，请他到美拉扎德为巴巴做心电图检查。上午8点他随阿迪抵达。因处于深度闭关，巴巴不想离开美拉扎德，故让帕椎在场，确保发电机工作。检查心电图后，格兰特医生说，巴巴的心脏没问题。几分钟后，巴巴对格兰特医生谈起LSD，并重申它对身心灵皆有害。

格兰特想知道：“根据试用者的说法，既然我们可以通过服药丸见神，何必经过多世的苦修？例如我要去阿美纳伽，既然可以坐美赫吉·卡卡里亚的雪佛兰车舒服地旅行，何必坐牛车遭受一路颠簸？”

巴巴用比喻回答：“你绝不可能通过药丸抵达神。需要大量的苦修、辛苦工作并在世间经历艰难考验。你是通过服药成为名医的吗？不，你得辛苦工作，攻读多年，经诸多培训，多年后成为一名医生。人生同样如此。你必须经历种种困难，种种折磨，才抵达目标。我祝福你有一天实现之。”

26日，巴巴的血和尿样，又被送至红宝石厅诊所检验。高荷保持经常检查巴巴的健康，确保控制他的糖尿病和尿素水平。

9月5日，埃瑞奇写信说，巴巴“感觉好些，容光焕发。”16日他还写信给一个家庭，讲起巴巴最近说的话：

我的健康跟身体因素基本无关。我的肉身——你们肉眼只能看见它——在你们看来，患各种病受折磨。但这全是由于宇宙痛苦负担的巨大压力，我将该痛苦承担在我的宇宙身体上，它影响到这个肉身——你们所熟悉的，在浊界看见我、感受我的唯一媒介。

我打破沉默后不久，一切宇宙痛苦都将结束。1967年11月底将是一切的转折点。

一天清晨，早餐时，巴巴对女子们阐述他打破沉默后世界将发生的转化，他左手窝成杯状，松散地置于右手上方，好像握着一只大球。再灵巧地将右手换到上方，似乎将球翻转过来。有人解读说：“上下颠倒？”

巴巴微微一笑，打手势：“正面朝上！”

在此期间，美国开始有一波年轻人，主要是大学生，赴默土海滨美赫中心朝圣。许多人来自教堂山、纽约市、波士顿、华盛顿特区、匹兹堡、底特律、列克星敦、迈阿密、芝加哥和其他远方城市。让他们居住中心的小屋之前，吉蒂或伊丽莎白，总会先与这些年轻人面谈。除“禁酒”外，巴巴在中心实施了新规定——“禁毒”。

1960年代末，英国“谁人”乐队的摇滚乐歌手，彼得·汤森，听说了巴巴。汤森开始接近伦敦的迪莉娅·德里昂，并将多个唱片专辑献给巴巴。纳入巴巴联系圈的另一英国歌手是“小脸乐队”的罗尼·莱恩，还有其他年轻人。

期间，费拉姆·沃钦伯克斯瓦拉，继续在阿美纳伽协助大阿迪办公，9月获准在美拉扎德住一周。他是满德里，但平时像其他人，如查干、萨若希和邓肯一样，保持距离住阿美纳伽。

1966年9月26日，巴巴给欧文和爱德华·拉克回信，论及他们最近的问题，让大阿迪写道：

……巴巴想要你们知道：你们不应该为心中来去的性欲邪念而烦恼或担忧。他希望你们始终小心警惕：切莫把这类念头付诸行动。这样你们就不会受缚。巴巴说，一旦付诸行动，你们就受缚。

10月4日，巴巴让阿迪致讯欧文和爱德华·拉克：“要保持开心快活，因为他——极乐源头——与你们同在。”

尽管除获召者外，谁都不准访问美拉扎德，9月27日，许多阿冉岗村民坐牛车长队来到。

巴巴不想见他们，但他们恳求彭度（他同情他们），请巴巴恩准他们的请求。巴巴答应见他们7分钟，让他们进屋达善。

村民离去后，巴巴说：“在1967年11月前，我希望完全不受干扰。”他指示用印地语、马拉地语和英语，将下文漆在公示牌上：

注意：阿瓦塔美赫巴巴已停止接见人或施达善

这是美赫巴巴的命令，三种语言各做两块金属牌。11月5日，一套牌置于满德里大厅外的新生活篷车上，另一套放在美拉扎德的入口道路，通向男满德里宿舍的岔路口。


当天，德拉敦的一名爱者宝戈帕尔·达斯，从普纳打电话给阿迪，请求达善巴巴。宝戈帕尔·达斯和妻子贝比拉吉，对德拉敦美赫达姆的建设贡献不菲，并大力资助了当地的巴巴活动和巴巴名下的其他工作，如济贫等等。

宝戈帕尔·达斯和妻子驱车到阿美纳伽，阿迪领他们到美拉扎德，尽管他在电话里解释过，巴巴在闭关，可能不会接见他们。夫妇俩起誓，当天没达善过巴巴，就不饮水。他们抵达美拉扎德时，巴巴已在他房间，听轿车驶近，遣宝查明来者是谁。宝禀报后，巴巴问他：“我应该见他们吗？”

宝说：“巴巴，今天都挂公示牌了，给他们施达善不合适。”

巴巴却回答：“对我来说，没有束缚。我想要什么时，你就应该留心。去带他们来。”

宝将夫妇领到巴巴房间，可他们在门槛前止步。巴巴面容发光，皎如圆月，含笑招呼他们：“我很高兴见到你俩。把我带上。”夫妇俩满意地离去。给他们写了便条，要普纳古鲁帕萨德的看管者让他们参观，并请佳尔领他们参观巴巴故居和其他胜地。

一天在满德里大厅，巴巴提醒男子们，11月21日为“奇迹日”。并解释：“从1966年11月21日至1967年11月21日，将有四个奇迹。其中最小的是，我将像（1956年乌达拉）汽车事故之前那样快步走。另三个将比第一个奇迹更伟大。

 “从1967年6月起，一切似乎将平静下来，但直到1967年6月，对于印度和世界，对于满德里，都将非常之困难。

 “这四个奇迹是一种查玛特卡（奇迹、魔法），但奇迹非我本行。我将施一切奇迹中的大奇迹。当我打破沉默时，它将是创世以来的第一个和最后一个这类奇迹。”

与之同时，孟买的拉姆·金德医生和美拉扎德的满德里之间，就巴巴的健康问题继续通信。10月6日，埃瑞奇致信金德：

……巴巴不希望你找辛德先生再要颈托。关于他的疼痛，他希望你牢记，造物界中没有人能治愈他的疼痛，因为他的痛苦不是身体的，而是神圣的。该痛苦还从最高层面转化到身体层面，让神圣痛苦呈现为身体疼痛。

巴巴还想要你知道，1967年11月底后，将是一切的转折点，因此他希望你保重，并放慢你的辛勤工作，1967年后为他做好准备。你为他所珍爱。

11月24日，高荷致信金德，巴巴颈部依旧疼痛，并导致肩臂麻木刺痛。每隔15天就加重，止痛剂不见效。巴巴在戴金德寄的新颈托，可久戴就难受。剧痛期间，巴巴会用旧颈托，其更松弛，后面低些。不再需要“牵引颈托”。

金德医生给埃瑞奇和高荷回信：

我从阿迪兄弟口中得知至爱巴巴的颈痛消息，我赴德里前一天他和我们在一起，而你们的来信确认同样情况。他还说，你们非常担忧。我也处于同样的困境。根据我对巴巴颈椎状况的了解，我已试过一切办法。但必须承认，正如我之前承认的，我在减轻至爱巴巴的疼痛方面彻底失败。为他治病令我一筹莫展，他如海洋般强大——不，更强大——同时又如小猫般无助。我只能请他宽恕。

巴巴听到来信时，慈爱地微笑，立即让埃瑞奇写信给他：“告诉拉姆·金德不要烦恼，而要记住他为我所珍爱。我疼痛的根源不是身体的，而是宇宙的，只有按我的时间才会离去。”

巴巴最后说：“现在是让众生明白我是人身上帝的时候了。”并作为讯息寄给世界各地爱者。

11月27日，孟买的佩维兹·塔拉提与斯瑞达·克尔喀成婚，巴巴准允他们出于礼节，为他和满德里送食物到美拉扎德。12月5日，埃瑞奇致信一爱者：“一周以来，至爱巴巴心情和健康都有改善。”12日，瑞克·查普曼关于LSD的文章被读给巴巴听，并寄还瑞克，附便条指示：瑞克应按计划返美，莫期待再次见巴巴。

巴巴曾表示：“发自于真理本源的言语具有真正的意义。”（注：摘自1962年澳洲初版《有与无》的结束语。全句是：发自于真理本源的言语具有真正的意义，但是当人们把这些言语当作自己的话说出时，言语则变得毫无意义。）

通过12月14日玛妮的《家书》，给爱者寄去直接发自本源的如下言语：

欲求和渴望是一切痛苦的根源。唯一的真欲求是见神，唯一的真渴望是与神合一。这种真欲求和真渴望使人脱离生死枷锁。其他欲求和渴望都把人束缚于无知。

而要欲求真欲求，渴望真渴望，你则需要我的恩典，而你只有将一切其他欲求和渴望都交给我，才能获得这种恩典。你对我的爱将帮助你交出这些欲求和渴望，我对你的爱将帮助你欲求真欲求、渴望真渴望，这都是出于我的恩典。

每天都收到，从世界某个角落寄来的信件和电报，诉说不幸悲剧或患难，呼吁美赫巴巴的帮助干预。听到这些，巴巴一律寄去此讯回复：

对一切病疾的救治方法，是不断地全心全意想我。

另一次，巴巴说：“随着越来越少地想你自己，你将会全心全意地想我。”也作为讯息寄给爱者。

1966年12月22日，美婼生日在美拉扎德私下庆祝。每年有少数亲近者当天受邀，如孟买来的纳瑞曼和阿娜瓦丝·达达禅吉，吉姆和罗妲·米斯特里，娜格丝和蔻诗德，还有普纳来的盖麦和玛奴·杰萨瓦拉。巴巴在女子这边，会拥抱美婼，女子们对她唱《生日快乐》。


翻译：石灰
校对：方寸