按地名首字母顺序
（Q至Z）
地点：奎达*（Quetta） 地图索引：A/3
[*注：巴巴一行于1941年3月11日至1941年4月7日逗留奎达。]
名称：纳迪尔·阿里·夏（Nâdir Alî Shah）
记载：＊＊ 这名玛司特未由巴巴联系，但因为他的话很有趣，这里列入对他的记录。他是奎达的灵性负责人，住在一顶帐篷里，其为本地民众所提供，以庇护他度过奎达的严冬气候。帐篷内一直燃着火（dhuni），浓烟弥漫。他会用手，把度内火的烟扇向自己。拜度和埃瑞奇去找他多次，想带他去见巴巴，会被烟熏得眼泪直流，谢天谢地跑到露天外。纳迪尔·阿里·夏一直拒绝跟他们去见巴巴，有一次还说：“我的船会淹没在那个海洋里（即巴巴）。”尽管巴巴并未联系他，却乘伊丽莎白的轿车绕行帐篷，故可能终究做了某种远程联系。这是1941年3月。
名称：恰提巴巴（Chattî Baba）
联系日期：（1941年3月）
记载：在巴巴逗留奎达的整个期间，居住那里。
名称：名字不详
联系日期：(?)1924年
记载：＊＊ 一位第六层面的玛居卜式玛司特，现已去世。他住在帐篷里，里面摆满了旧骨头和陈面包，他会嚼这些骨头。全身长满虱子，听之任之，从不故意杀死哪怕一只虱。巴巴命阿迪每天喂他饭。每当巴巴从住所出来（住所恰好位于玛司特的帐篷对面），玛司特会茫然地凝视巴巴。一天，巴巴过去联系他，玛司特猛烈地拥抱巴巴，令人吃惊。
名称：名字不详
联系日期：1941年3月
记载：一名中级玛司特，在市场里。
地点：拉乎里*（Rahuri） 地图索引：D/8
[*注：拉乎里的疯人埃舍于1936年8月开张，持续到1937年4月23日，后迁至美拉巴德。1939年9月疯人埃舍迁往班加罗尔，直到次年4月，之后又被送回美拉巴德，最终于1940年9月解散。以下几页，按名字首字母顺序排列，对现在记得的那些埃舍成员作了简要记载。经过这么多年，名单不是十分完整。所列的名字按字母顺序排列，不管他们在拉乎里加入埃舍，还是之后在美拉巴德或在班加罗尔加入，但每人名字后的注释，标明了各自加入的地点。除穆罕默德之外，疯人埃舍的居民只列在拉乎里下面，不会在附录的所有相关地点下面。读者将会看到，在附录中，玛司特通常被列入他们与巴巴的联系史相关的各自地点。应当注意，除穆罕默德之外，对疯人埃舍居民的联系日期栏中未标明日期，当然，所有这些居民都频繁地得到巴巴的联系。]
名称：阿卜度·侯赛因（穆拉吉）Abdul Hussein (Mullâjî)
记载：在拉乎里加入。除用餐时间外，他整天睡觉，偶尔会心血来潮，去骂拉姆赞。时常喃喃自语。他是疯人。
名称：艾哈迈德（Ahmad）
记载：在美拉巴德加入。他会哀叹当今穆斯林的堕落，尤其会骂拉尔·萨赫伯。会对拜度说，他把钱给了其他居民，缠着拜度管他们要回钱。时常裸身闲坐。他是疯人。
名称：阿君（Arjûn）
记载：＊ 在美拉巴德加入。他是疯人埃舍的少数真正玛司特之一。蓄着长发，长指甲，从不让剪短，起初头发里有很多虱子。彻底用药后，才杀除这些害虫。每天他会喝满满两大桶水（24号桶），故一天大部分时间他不是在喝水，就是在大量排泄他喝下的水。与肾脏的持续运作形成对比，他患有慢性便秘，严重到平均每两周排便一次。尽管有这些怪习惯，他的健康还不错。有时他会骂人。1940年埃舍关闭后，他被送回本特尔布尔。参见第三章他的照片。
名称：巴邱·赖吉（Bachû Râijî）
记载：在美拉巴德加入。一个年轻小伙，会看着人，眨眨眼，呵呵笑。其不寻常习惯是，把粪便涂在厕所墙上，由于此举被批评时，他会自豪地说：自己是给墙刷白。由于该习惯，每天如厕时，受到严格监管。也会频繁地小便，曾被数过，一天小便55次。但最后他被训练到，在这方面自控在更正常的范围内。他是疯人。
名称：巴德夏（Bâdshah）
记载：在班加罗尔加入。他举止相当威严，会说自己是国王（badshah）。“我们的”穆罕默德很怕他，当他不听管束时，让巴德夏出面，往往很管用。现在他住奥兰加巴德，被人尊为玛司特，不过实际只是神癫。
名称：巴亚（Bhâyyâ）
记载：在美拉巴德加入。他一直索要12000卢比和一个姑娘，而经常跟他坐一起的萨姆鲁，则承诺会让他得到这些。他有时会张开大嘴，像青蛙般瞪着你。他是疯人。
名称：比库（Bhîkû）
记载：在拉乎里加入。一名老人，会把嚼烟和烟草给其他居民，并同他们开玩笑。在美拉巴德生病去世。他是疯人。
名称：达度·布阿（宝）Dagdû Buâ(Bhâu)
记载：＊ 在拉乎里加入。他是疯人埃舍的少数真正玛司特之一。在拉乎里的早期日子，他会爬到大树上，坐在树梢上，一天待四五个小时。如果你叫他“宝”，他会耸肩，合臂抱胸。在美拉巴德，他会把土堆从埃舍的一处运到另一处。有几天，他每天给埃舍主厅打扫好多遍，故打扰到其他居民，相当惹人厌。他还有个习惯（引起多次小小的吵架），人们午睡之际，他会摇人肩膀，把他们弄醒。参见第三章他的照片。
名称：达塔·斯瓦米（Dâtâ Swâmî）
记载：在美拉巴德加入。一个安静的老人，会喃喃自语。他是疯人。
名称：丹迪亚（Dhôndiâ）
记载：在拉乎里加入。一名低能智障者，很年轻。巴巴授令，他要什么就给他什么。他在拉乎里生病去世。
名称：埃克纳施·斯瓦米（Eknâth Swâmî）
记载：在美拉巴德加入。一个安静的中年人，不是特别有趣。他是疯人。
名称：法吉尔·布阿（Faqîr Buâ）
记载：＊ 在拉乎里加入。一名纳西科的老头，疯癫，颅骨有一处旧的凹陷性骨折，有茶碟大小。他会在房间撒尿，有时打人。一天，他笑容满面地走向拜度，突然一拳重重地击中他的鼻子。拜度的鼻子开始流血，法吉尔·布阿问他鼻子何故流血，并建议他往头上撒土来止血。因为他性格危险，常很难对付。他现住普纳，被当成玛司特崇拜，虽然实际上只是普通意义上的疯癫。参见第三章他的照片。
名称：弗朗西斯（Francis）
记载：在美拉巴德加入。一名基督徒青年，大部分时间都安静地坐着，但有时会爆发，大声喊叫，并辱骂旁边的人。他是疯人。
名称：伽内喜（Ganêsh）
记载：在拉乎里或美拉巴德加入。无更多记录。
名称：甘帕特·拉姆吉（Ganpat Râmjî）
记载：在美拉巴德加入。一个跛足、安静的中年鞋匠，说话慢条斯理，极为尊敬巴巴。他是神癫者。
名称：古拉姆·侯赛因（Ghulâm Hussein）
记载：＊ 在拉乎里加入。他曾吓唬一名易受暗示的守夜人，在黑暗中走向他，指给他看撒旦，并惊呼其变得多么巨大。可怜的守夜人是个淳朴村民，被吓得要命，遂辞职回家。古拉姆·侯赛因会用毯子裹头，有时会严厉地斥责穆罕默德。他是疯人。
名称：戈帕尔（Gopâl）
记载：在拉乎里或美拉巴德加入。无更多记录。
名称：戈文德（Gôvind）
记载：在美拉巴德加入。无更多记录。
名称：古拉卜·夏（Gulâb Shah）
记载：在美拉巴德加入。一个矮个子，厚脸皮的家伙，常胡言乱语。只居住一个月，似乎不愿居住，被送回家。他是疯人。
名称：哈奴曼（Hanumân）
记载：在拉乎里加入。无更多记录。
名称：哈桑·阿里（Hassan Alî）
记载：在拉乎里加入。无更多记录。
名称：伊萨（Isâ）
记载：在美拉巴德加入。一名中年癫痫患者，说话时会打滑稽的手势。他是疯人，也是癫痫患者。
名称：伊斯迈尔（Ismâil）
记载：在美拉巴德加入。一个年轻人，会唱歌献给他爱过的女孩。若有人叫他的名字或对他说什么，他会答复“1”、“2”、“8”、“6”或一时想到的数字。他是疯人。
名称：卡利达斯·斯瓦米（Kâlidâs Swâmî）
记载：在拉乎里加入。奉爱歌曲唱得不错，后阶段似乎快成为玛司特。他是神癫者。
名称：卡鲁（Kallû）
记载：在美拉巴德加入。很爱吵架，但有时会唱歌。他是疯人。
名称：卡鲁（Kallû）
记载：在班加罗尔加入。性格安静，不是特别有趣。他是疯人。
名称：拉鲁（Lallû）
记载：在美拉巴德加入。无更多记录。
名称：拉尔·萨赫伯（Lâl Saheb）
记载：＊ 在拉乎里加入。也是疯人埃舍的少数真正玛司特之一。他会扑在巴巴足前，拥抱他，把巴巴叫作神。他是普吉亚的密友，承诺送后者一辆满载黄金珠宝的马车，并让他娶个王公的女儿。他会在口袋里摸索，说准备掏出一千万卢比。有时普吉亚会揍拉尔·萨赫伯，但总体上他们是好朋友。拉尔·萨赫伯现在住纳西科，作为玛司特颇受尊敬。第三章有他的照片。
名称：马哈伽尼（Mahâganî）
记载：＊ 在美拉巴德加入。他身材高大，会坐着唱歌，一遍遍地重复某句，令人腻烦。有时他不肯吃饭，要一只狗跟他一起吃。他现住耶奥拉，身上挂满铁片，拿着一把旧剑，向人讨钱。他是神癫者。
名称：马赫布卜（Mahbûb）
记载：在拉乎里加入。他夜里醒着，白天睡觉。早餐要吃6只面饼，喝8杯茶。常喃喃自语，发笑，不吸好的比迪烟（土烟），会捡别人丢地上的烟蒂吸。他是神癫者。
名称：马内克·禅德（Mânek Chand）
记载：＊ 在美拉巴德加入。他初到时，口袋里塞着近20顶奇特的马瓦里帽，不肯让人扔掉。
他不愿洗澡，用餐时，会把食物藏口袋里，然后要更多。经常吹牛，说他拥有很多楼房。
名称：曼伽尔·达斯（Mangal Dâs）
记载：在美拉巴德加入。无更多记录。
名称：穆罕默德（Mohammed）
记载：在拉乎里加入。这是“我们的”穆罕默德，相比任何其他玛司特，他更加长期亲密地享受与巴巴的联系。1936年8月，他最初从孟买被带到拉乎里的疯人埃舍，至今（1947年8月）依然居住美拉巴德，故伴随巴巴长达11年。他作为“五个最爱”之一，在第二章有完整记载，故这里只列出他伴随巴巴生活史中的重要日期。
(1936年8月)，被普利得从孟买带到拉乎里的疯人埃舍。
(1937年4月)，随疯人埃舍的其他居民，迁至美拉巴德。
(1937年9月)，9月末周从孟买坐船至法国；10月8日抵达马赛；在戛纳（法国）住到11月初，后返回印度；1937年11月20日登陆孟买。
(1937年11月底)，在美拉巴德住到1938年3月中旬。
(1938年3月中)，随巴巴赴盘奇伽尼，住到1938年6月中旬。
(1938年6月中)，返回美拉巴德，住到12月初。
(1938年12月)，月初巴巴乘专用巴士旅行，前往以下ADDR:海得拉巴（德干）、贾巴尔普尔（首访）、贝拿勒斯、阿格拉、德里、阿杰梅尔、博帕尔、贾巴尔普尔（再访）、库尔达巴德、美拉巴德。穆罕默德乘火车被带去，旅行期间随巴巴逗留：海得拉巴（德干）、贾巴尔普尔（首访）、德里、阿杰梅尔、博帕尔、贾巴尔普尔（再访）。巴巴一行于1939年5月末周又回到美拉巴德。
(1939年6月)，在美拉巴德住到1939年8月。
(1939年8月)，前往班加罗尔，住到1940年4月。
(1940年4月)，返回美拉巴德，住在山上的特别玛司特埃舍，直到7月初。
(1940年7月)，前往兰契，住在兰契埃舍，7月底返回美拉巴德；与巴巴的联系不再那么频繁。
(1940年10月30日)，从美拉巴德被送到孟买，10月30日抵达。与阿里·阿克巴（阿娄巴）一起住，后者照顾他。
(1941年4月14日)，离开孟买，前往拉特纳吉里。
(1942年1月9日)，被带到美拉巴德待一天。
(1942年1月13日)，被带到美拉巴德，自那以后一直住那里，除了短访罗纳乌拉。（见下一条目）
(1942年10月8日)，被带到罗纳乌拉，随巴巴居住几周，后返回美拉巴德。
从罗纳乌拉返回美拉巴德后，穆罕默德一直住在美拉巴德，至今（1947年8月）依然居住那里，每当巴巴去那里，就见到巴巴。
名称：帕萨尔·布阿（Pasar Buâ）
记载：＊ 在拉乎里加入。他会捡树叶、垃圾、纸屑、石块等等，放在房间里。用餐时，他把食物往脸上抹，有人拿水叫他洗掉，他就把水抹在头顶、眼睛和耳朵上，却不管脸上其余部分。他是年迈的疯人。
名称：帕特尔（Pâtel）
记载：＊ 在美拉巴德加入。从阿美纳伽附近村庄来的一名老人。夜里他会偷偷走近熟睡的拜度，把他身上的毯子掀掉。有时他脱个精光，躺在地上，喊道：“他们打我。”他食欲惊人，不知餍足，总要更多食物，会吃到呕吐，连那时还要更多，最后以扯高嗓门唱歌来收场。他是十足的疯子。
名称：辟拉（Pîrâ）
记载：在美拉巴德加入。一个很难对付的老头，会告诉大家他牙痛，打自己的脸，还骂人。
他是疯人。
名称：普吉亚（Pûnjiâ）
记载：在拉乎里加入，是该埃舍的首个居民。对这名有趣的智障者，第三章有很完整的记载。
名称：拉姆赞（Ramzân）
记载：＊ 在拉乎里加入。早期日子他很难管，会在房间的地上解大便，把卡夫尼撕碎（不管给他多少件）。最后给他一件结实的粗麻衣，他发现太粗，撕不破。他还往卡夫尼里面吐口水，用舌舔鼻尖。给他牙粉，他没用过就扔掉，假装刷过牙。若身边有人戴着帽，一旦朝反方向看，他就一把抓过帽，使劲扔得远远的，接着坐在那里，一脸无辜的表情。后来他变得相当合作，行为更得体，但始终控制不住撕衣服的欲望。他是神癫者。
名称：雷赫曼（Rehmân）
记载：在美拉巴德加入。无更多记录。
名称：萨姆鲁（Samlû）
记载：在美拉巴德加入。一个中年蓄须男子，会闲扯瞎聊，以此娱乐别人。常坐在拉尔·萨赫伯身边，对他即兴诵诗。他在居民们演出的戏剧中扮演国王。如今他在耶奥拉流浪。
他是疯人。
名称：夏·贝拉姆（Shah Behrâm）
记载：在拉乎里加入。一个年轻人，来自孟买的伊朗尼。来印度之前，在伊朗当过校长。他有危险性格，会打埃舍里做事的小伙。一天他凶巴巴地走向拜度，正要袭击他，但拜度警告他，自己（拜度）是摔跤手鲁斯特姆，会痛揍他一顿。此言似乎镇住了贝拉姆，从那以后变得更顺从，更少欺负人。
名称：夏·萨赫伯·阿拉伯（Shah Saheb Arab）
记载：在美拉巴德加入。一个阿拉伯人，会一边喊叫，一边在埃舍乱跑。他是疯人。
名称：商喀（Shankar）
记载：在拉乎里加入。他会独自安静坐着，间歇地发出笑声，打破沉默。不管对他说什么，他只回答一个词：“商喀（神名）”，故得此名。他惯于用手指抓刨地面，把家具和家居用品拆毁，这方面令人讨厌。他是达度·布阿的好友。他是疯人。
名称：希瑞亚（Sheriâr）
记载：在美拉巴德加入。一个性格安静的伊朗尼疯人。
名称：谢赫·曼南（Sheikh Mannân）
记载：在美拉巴德加入。一个安静的疯人，会自称国王。难得心情不好时，会骂人。
名称：赛义德·丁·穆罕默德（夏）Syed Din Mohammed(Shah)
记载：在拉乎里或美拉巴德加入。用餐时，食物在他盘里，他一口没吃，就要更多。喝茶时，洒出的跟喝的一样多。若责备他这种行为，他会骂对方。常满嘴都是唾沫。他是疯人。
名称：瓦曼（Wâman）
记载：＊ 在拉乎里加入。一名老人，由本地村民送到拉乎里埃舍，因为他常给他们惹麻烦。夜间他会叫醒拜度，要一桶水，并把水倒在自己房间，自称房间着火了。埃舍院子里有很多树，他会在一棵树下倒立，或胳膊吊在一条低矮的树枝上。他常告诉别人，他是哈奴曼神，并主动帮他们做事。在拉乎里，他会对穆罕默德直言相告，他对后者的苛求行为有何看法。后来在美拉巴德，瓦曼变得相当正常，遂被送回家。他是疯人。
名称：瓦桑特（Wasant）
记载：在美拉巴德加入。他会扔掉食物，骂人，故不得不由一名侍者极为耐心地喂他吃饭。他是疯人。
名称：名字不详
记载：＊ 孟买人。一名好玛司特，拉乎里埃舍的少数玛司特之一。被普利得从孟买带来，待了几天。他会把泥、灰和石灰抹在身上。他是巴巴给洗澡的第一个玛司特。巴巴给他洗澡，穿上干净卡夫尼，喂食。在拉乎里住几天，由巴巴联系后，被送回孟买。
地点：赖久尔（Raichur） 地图索引：E/10
名称：穷人
联系日期：1945年7月26日
记载：40名穷人，由巴巴为他们洗脚，然后在一个隐蔽房间里，逐一联系并给每人3卢比。
地点：赖格尔（Raigarh） 地图索引：G/7
名称：巴鲁·古塔（Bâlu Guttâ）
联系日期：1945年10月22日
记载：一个老人，性情举止像孩子，作为玛司特则一般。
名称：布拉玛查利·斯瓦米（Brahmachârî Swâmî）
联系日期：1945年10月22日
记载：一名求道者。
名称：拉姆·辛（Râm Singh）
联系日期：1945年10月22日
记载：一名求道者。
名称：斯瓦米·阿南德（Swâmî Anand）
联系日期：1945年10月22日
记载：一名真诚的萨度，在赖格尔的一间埃舍。求道者。
地点：赖布尔*（Raipur） 地图索引：F/7
[*注：巴巴一行于1944年7月(?)9日至1944年8月9日，逗留赖布尔。]
名称：哈菲兹吉·玛斯坦（Hâfizjî Mastân）
联系日期：1944年7月26日
记载：一名求道者，被带到住所，由巴巴联系。
名称：塔格尔巴巴（Thâkôre Baba）
联系日期：1944年7月25日
记载：一名求道者，常坐在街上，向路人提供食物（他有食物时）。被带到巴巴住所联系。
地点：拉杰果德（Rajkot） 地图索引：B/7
名称：马克伊瓦拉巴巴（Makkhîwâlâ Baba）
联系日期：1941年1月
记载：＊＊ 一名好玛司特，在某个地方坐了很多年。身上布满成千上万只苍蝇（makkhi），几乎看不见他的身体。这个名字不是本地人叫他的，而是巴巴给他取的，意思当然是“苍蝇圣人”。巴巴说他特别有趣，因为他是巴巴联系过的，唯一同等比例具有一半贾拉里型一半贾玛里型的玛司特。因此，他是巴巴联系过的唯一一个第七类型的玛司特——其贾拉里型和贾玛里型特征的比例恰好相等。
地点：兰布尔（Rampur） 地图索引：E/4
名称：玛居卜·缅（Majzoob Miân）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：夏缅（Shah Miân）
联系日期：1942年3月
记载：一名中级玛司特，不是特别有趣。
地点：兰契*（Ranchi） 地图索引：H/6
[*注：巴巴一行从美拉巴德出发，于1940年7月5日抵达兰契，7月18或19日前往加尔各答，取道又返回美拉巴德。巴巴逗留兰契期间，那里有个小型玛司特埃舍，有四位玛司特：恰提巴巴、卡瑞姆巴巴、穆罕默德和夏里亚特·堪。]
名称：恰提巴巴（Chattî Baba）
联系日期：(1940年7月5日)
记载：奈伽帕塔姆人。从美拉巴德来到兰契，随巴巴居住那里，埃舍关闭后返回美拉巴德。
名称：卡瑞姆巴巴（Karîm Baba）
联系日期：(1940年7月7或8日)
记载：加尔各答人。一位伟大的第六层面玛司特，由卡卡带到兰契；对他的记载，参阅第二章。兰契埃舍结束后，他伴随巴巴前往美拉巴德。
名称：穆罕默德（Mohammed）
联系日期：(1940年7月5日)
记载：“我们的”穆罕默德，从美拉巴德来到兰契埃舍，随巴巴居住那里，埃舍关闭后返回美拉巴德。
名称：夏里亚特·堪（Shariat Khân）
联系日期：(1940年7月5日)
记载：奇科玛加鲁人；从美拉巴德来到兰契埃舍，随巴巴居住那里，埃舍关闭后返回美拉巴德。
地点：勒德兰（Ratlam） 地图索引：D/6
名称：罗摩玛司特（Râm Mast）
联系日期：1943年11月27日
记载：一名中年的好玛司特，面色黝黑，住在坟场。他有好几只陶罐，里面放食物。
地点：拉瓦尔品第（Rawalpindi） 地图索引：C/2
名称：乌蒂麦（Unti Mâi）
联系日期：1942年4月；1943年7月23日
记载：＊＊ 一名很好的高级玛司特尼。她是老妪，用一块麻袋片遮体，坐在“伴侣花园”里的一大堆砖块上。她有只狗，会跟狗分享食物，常被孩童们取笑。第二次联系时，她索要上衣，巴巴送了她一件。一般来说，无论她收到什么礼物，都会很快送给别人。巴巴说，她是90%的贾玛里型和10%的贾拉里型。她通常不让人靠近，可她一看见巴巴，就招呼他过去。巴巴爬上砖堆，在她身边坐下。她随后取出一块发霉的陈面包（看上去至少放了一年），递给巴巴吃。不管玛司特或玛司特尼给他什么，巴巴都会接受，遂吃掉这块面包。
名称：玛斯坦·夏（Mastân Shah）
联系日期：1942年4月；1943年7月23日
记载：一个老人，安静地坐在新玫瑰影院对面。传闻有人让他理了发，玛斯坦·夏居然把头发吃个精光！他是一名普通玛司特。
名称：南伽·堪·马斯坦·白沙瓦瑞（Nangâ Khân Mastân Peshâwarî）
联系日期：1942年4月；1943年7月23日
记载：＊＊ 一个马拉松运动员式的玛司特，百分之百的玛达扎德型。他一丝不挂，常一口气奔跑四五英里，在小土坑里坐一会儿，接着又跑上四五英里。本地人会在他跑过时，给他食物，他边跑边吃。他是一名很好的第五层面玛司特。
名称：南伽·夏·马斯坦（Nangâ Shah Mastân）
联系日期：1942年4月；1943年7月23日
记载：＊＊ 一名很好的玛司特，唯一的库特博式玛司特。他的习惯极不寻常，做任何事都要转圈子。他赤身裸体，一般来说，整天大部分时间都绕着征税亭附近的电线杆，一圈又一圈地走。若给他食物，他就蹲地上，一边坐着吃，一边转圈子；若他站着小便，会慢慢地转个不停。他会向路人讨钱，一给他钱，他就扔掉。
联系这名玛司特后，巴巴在一个叫萨特拉-弥尔（意为第17英里）地方的山上单独闭关3小时，此地位于通向穆里（Murree）的路上。
名称：赛因·普达（Sâin Pudâ）
联系日期：1929年7月27日；1933年4月
记载：＊＊ 一名第五层面的玛司特，有时撒里克式，有时玛居卜式，30年来蜚声拉瓦尔品第。他会用一只手旋转扇子。1929年巴巴赴克什米尔途中，对随行者指出此人。1933年率小批西方弟子赴克什米尔途中，巴巴再次联系他。那次巴巴解释，这名玛司特有7777种隐形的工作方式。巴巴还说明，赛因·普达是拉瓦尔品第的灵性负责人。他是上述南伽·夏·马斯坦的大师。赛因·普达现已去世。
名称：夏·萨赫伯（Shah Saheb）
联系日期：1943年7月23日
记载：一个年迈的老人，穿着五六件大衣。他在兵站区托普卡纳路的一间小室里坐了多年。
他在屋内为自己准备好墓穴，对访客说话偶尔条理清楚，但平常会坐着，语无伦次地对墙壁说话。他是一名贾玛里型的好玛司特。
名称：夏姆萨里·德维什（Shamsalî Dervîsh）
联系日期：1942年4月
记载：不是特别有趣。
名称：名字不详
联系日期：1929年7月27日
记载：一名玛司特，长头发，举止冷静。1929年巴巴赴克什米尔途中指出此人。
名称：名字不详
联系日期：1929年7月27日
记载：一名男子，说话嗓音洪亮。1929年巴巴赴克什米尔途中指出此人。
地点：雷瓦里（Rewari） 地图索引：D/4
名称：帕坦巴巴（Pathân Baba）
联系日期：1941年6月
记载：一名年轻求道者，无特别优点，大部分时间待在雷瓦里车站。
名称：瓦隶巴巴（赛义德·穆罕默德·谢里夫）Walî Baba(Saiyid Mohammed Sherif )
联系日期：1941年6月；1941年7月9日；1942年7月
记载：＊ 一名很好的玛司特，住在车站附近首席检票员的家。巴巴与他同坐联系时，他笑得很大声。巴巴给检票员5卢比，为他买只垫子。他是一名第六层面的贾玛里型玛司特，完全的玛居卜式。
地点：瑞希克什*Rikhikesh(Rishikesh) 地图索引：Enl/A
[*注：用于哈德瓦的备注（即难以获得巴巴在当地联系玛司特和圣徒的精确记录），同样适用于瑞希克什。巴巴曾多次带领不同批的弟子，访问神圣恒河岸边的这座小型圣城，故对他的工作并非总是做了有条理的记录。不过这里列出的联系，可能有80%至90%的完整度。
除了其他多次访问，巴巴曾于1942年5月26日至6月30日，率一大批弟子居住瑞希克什的一座屋子。
大多数印度测绘地图上的拼写为Rikhikesh，与Rishikesh是相同地点（睿希之寓），该地名在印度广为人知。]
名称：本伽利巴巴（Bengâlî Baba）
联系日期：1941年4月或5月
记载：一名求道者。
名称：布拉玛查利·本伽利巴巴（Brahmachârî Bengâlî Baba）
联系日期：1942年4月
记载：一名求道者，裸身住在一间简朴小屋。
名称：布拉玛查利·鲁希（Brahmachârî Rushî）
联系日期：1941年4月或5月
记载：＊一名高级行者，从前是位教授、波斯语学者。他在一家免费客栈，整天施食给贫穷或生病的朝圣者。夜里巴巴去联系他，布拉玛查利·鲁希正生病，躺在客栈医院里。巴巴是午夜去看他的，他对巴巴说：“今天您要来，神却让我病倒了，那谁来给穷人施食？”巴巴给他10卢比，他勉强收下，巴巴叫他把钱给别人。
名称：迪瓦纳·萨度（南伽·萨度）Diwânâ Sadhû (Nangâ Sâdhû)
联系日期：1941年4月或5月
记载：＊ 一名赤裸的中年玛司特，是好玛司特。1941年，他住在瑞希克什诸多埃舍中，一座埃舍的楼上房间。巴巴想喂他饭，虽然他拒绝了，联系却令人满意。1946年8月巴巴去看他，却没办法联系，因为现在的他，住在离斯沃格埃舍近2英里的密林间，为他特制的一间笼子里。他裸身躺在笼中，一手持棍，不许人走近（侍者除外）。他现在是真正的贾拉里型玛司特，模样令人印象深刻。
名称：贾尔·塔帕斯韦（贾尔·三摩地·圣雄）Jal Tapasvî (Jal Samâdhî Mahâtmâ)
联系日期：1946年8月12日
记载：＊＊ 一位很高级的瑜伽士，心界行者。他同卡卡和埃瑞奇进行了一场关于阿瓦塔的有趣谈话。谈话几乎马上转向此话题，因为埃瑞奇和卡卡对他作自我介绍，说他们从孟买来，贾尔·塔帕斯韦立刻问到，那边的情况怎样。他们告诉他，那里暴动骚乱不断。他回复说，这是很自然的，实际上不可避免，是当今在世的阿瓦塔工作的结果。他说，世界上的大人物，尽管有名气，常受到人类崇拜，其实只不过是阿瓦塔手中的玩偶；他们就像线上的风筝，线头都被阿瓦塔攥在手里，由他随意控制。他继续说，这些战争和动乱会继续下去，四分之三的世界人口将被消灭。因为来自地狱的人怎能与来自天堂的人相混？前者必须被消灭。阿瓦塔将在22年后（按他说法即1968年）显现，但即便那时，就像其他阿瓦塔一样，他也会被大多数人嘲笑，他的真正名声在他死后才会传开。
贾尔·塔帕斯韦曾在朝着恒河的一处岩石下生活多年。后来他移居一座矗立恒河中的寺庙屋顶。他在那里坐了许多年，头无片瓦，给什么吃什么，可以推测他在河中的栖息处难以接近，敢于前往者寥寥无几。一天，寺庙塌入河中，贾尔·塔帕斯韦既没有受伤，也不为所动，继续坐在被淹的寺庙废墟上，废墟就在水面下。他在那里坐了许多年，由此得名贾尔·塔帕斯韦，即坐在水（jal）中的苦行者（tapas）。
他现为老人，大概70岁，很瘦，依然一头黑发，穿绿卡夫尼。在“乌塔卡西济贫院（langar khana）”管理者的家中，巴巴联系了塔帕斯韦，当时他住在瑞希克什。贾尔·塔帕斯韦平常住在乌塔卡西。
[译注：《美赫主》中，名为贾拉·塔帕斯韦。]
名称：克希瓦南迪吉·马哈拉吉（Keshwânandjî Mahârâj）
记载：＊＊ 一位心界行者，未由巴巴直接联系，但多年前普利得见过他。他对巴巴的评论引人入胜，值得记录在此。那时普利得被巴巴派遣，游历印度各地。巴巴告诉普利得，他会在旅途中遇见一两位圣人，他们会对他讲述巴巴的灵性伟大。
克希瓦南迪吉·马哈拉吉，除腰布外，全身赤裸，其古铜色身躯是瑞希克什的熟悉景观，因为他会整天站着，手持竹棍，一动不动凝视太阳。他在河岸造了一个小平台，会站在上面。每年冬季，当大雪覆盖恒河流经的崇山峻岭，克希瓦南迪吉就登上高高的山谷，站立雪中，整天凝视太阳。
在瑞希克什，除了他的侍者，一般没人走近小平台上的克希瓦南迪吉。当时普利得遵照巴巴命令，在保持沉默，一开始受侍者拒绝，就设法让侍者把一张美赫巴巴的照片呈给克希瓦南迪吉看。克希瓦南迪吉随后微笑着，叫普利得过去，说他通常不让任何人走近，但看到这张照片，并知道美赫巴巴的神性，他只好叫他过来，因为巴巴是“宇宙之师”。他说，巴巴把整个造物界的担子扛在自己肩上，是何等伟大的灵魂。普利得和克希瓦南迪吉的这次会面发生在1934年4月。普利得住下并协助服侍克希瓦南迪吉一段时间。克希瓦南迪吉现已去世。参见照片。
名称：尼帕利巴巴（Nepâlî Baba）
联系日期：1924年8月14日
记载：一名求道者，无更多记录。早期的一次联系。
名称：麻风病人与萨度
联系日期：1924年8月14日
记载：1924年这次早期访问期间，巴巴对很多麻风病人和萨度行合十礼。
名称：萨度
联系日期：1 941年4月或5月
记载：275名萨度，在瑞希克什和哈德瓦联系。不清楚在两地分别联系多少人，故此条目皆列入本附录中的瑞希克什和哈德瓦下面。
名称：萨度和瑜伽士
联系日期：1941年5月12日
记载：巴巴带领女子组赴瑞希克什一天，让她们观看许多萨度和瑜伽士。一名男子，克希瓦南迪吉的弟子，是高级行者，被看见站在河床的卵石上。另一人是瑜伽士，巴巴走过时，他掀开身上盖的床单，朝巴巴行礼致敬。严格说来，这些人并未得到巴巴的联系。
名称：萨度
联系日期：1946年7月27日
记载：200至300名萨度，在瑞希克什的不同埃舍联系。
名称：萨度
联系日期：1946年8月13日
记载：联系268名萨度。
名称：萨度
联系日期：1946年8月14日
记载：联系20名萨度。
名称：萨度
联系日期：1946年8月15日
记载：联系86名萨度。
名称：萨度
联系日期：1946年8月16日
记载：联系8名萨度。
名称：名字不详
联系日期：1942年5月
记载：3名玛司特，无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1946年4月
记载：5名玛司特，无更多记录。基本肯定，不是特别有趣。
名称：名字不详
联系日期：1946年5月
记载：一位心界行者，全身赤裸，约50岁。巴巴一行正要离开瑞希克什时，见此人沿路走来。拜度和埃瑞奇牵着他的手，把他带入附近的花园，巴巴在那里联系他。
名称：名字不详
联系日期：1946年8月15日
记载：4名“萨度玛司特”，中级状态。
名称：名字不详
联系日期：1946年8月15日
记载：一名求道者，无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1946年8月
记载：＊ 一名求道者，在瑞希克什很有名，但谁都不愿泄露其下落，因为怕被诅咒。经过大量不懈打听，埃瑞奇设法找到他，并约好让巴巴去见他，可遗憾地说巴巴是他父亲。
巴巴去联系时，此人向巴巴提出五花八门的问题，比如他除了埃瑞奇，还有几个儿子，故联系被这番琐碎的谈话所破坏。
据说此人年轻时，曾在丛林里流浪，只吃树叶草根，因此瘦骨嶙峋。后来定居瑞希克什的河岸边，现在整天把自己反锁在一间小屋里。每天只吃一张面饼和少许豆糊。
地点：罗赫里（Rohri） 地图索引：A/4
名称：安拉·巴克希·玛司特（Allah Bakhsh Mast）
联系日期：1946年10月3日
记载：＊ 一名高级玛司特，处于玛居卜式状态，性情完全像个孩子。他坐在一张木桌上，此桌是为他摆的，靠着一口井的侧壁。他坐到井边之前，有许多年一直蹲在河堤墙上。现在已是老人，偶尔呼喊“安拉”，或者另一个神名，或者临时想到的任何东西。
名称：拜·乔沃·玛司特（Bhâi Chowâr Mast）
联系日期：1946年10月3日
记载：＊＊ 一名好玛司特，中年，是巴巴联系过最脏的玛司特之一。他穿着污秽不堪的衣服，把自己关在房间里，房间的污秽程度跟“奥吉亚斯的牛圈”有得一拼。他坐在房间地上，面前有一堆生羊毛，他用棍不停地敲打。巴巴和他在脏房间里坐了10分钟，做联系工作。
名称：大师纳穆拉吉（Mâster Nemrâjî）
联系日期：1946年10月3日
记载：＊＊ 一位第六与第七层面之间的玛居卜式玛司特，在信德的该地区闻名遐迩。在罗赫里的很多路灯杆上，可以看到印着纳穆拉吉照片的告示牌，指引外乡人上哪儿找他。他是一名老者，据说有100岁左右，是灵性大师拜度·夏的弟子。早年他曾是一名校长，现在衣着比较得体，外表让人想起一名好萨度。他身边总有一大群男女老少，受到不同信仰民众的极大崇敬。
“首领”拜度讲过一个有趣的故事，那是1941年从奎达访问罗赫里，当时他试图劝某个玛司特跟他去奎达，让巴巴联系（那时巴巴住在奎达）。拜度的进展不大，权当打发时间，他就去见一见大师纳穆拉吉。拜度没有提到带另一个玛司特去奎达的打算，只是坐在纳穆拉吉住的房间里。当时纳穆拉吉以非常专横的态度对拜度说：“这里是罗赫里（强调罗赫里这个词），这里是罗赫里，而你想带他去奎达（强调奎达这个词）。”他重复说了两遍，还用手打了拜度两下！
纳穆拉吉是80%的贾拉里型玛司特，人们极为崇敬他，也极为怕他。他的面部特征酷似阿杰梅尔的恰恰。
[译注：《美赫主》中为纳穆拉姆吉。]
名称：圣罗摩（Sant Râm）
联系日期：1946年10月3日
记载：一名玛达扎德型的中级玛司特，相当年轻，处于玛居卜式状态，会吃各种污物。
名称：圣图克拉姆（Sant Tûkârâm）
联系日期：1946年10月3日
记载：一名处于玛居卜式状态的好玛司特。罗赫里的民众会邀请他到家中作客，招待他吃饭等等，相信这样可以净化他们自己。
地点：鲁尔基（Roorkee） 地图索引：Enl/A
名称：布拉玛查利巴巴（查塔·夏）（查塔·达斯）Brahmachârî Baba (Chattar Shah)(Chattar Dâs)
联系日期：1942年2月
记载：一名初级行者，老人，备受尊敬，有很多弟子。他住在帕姆讷尔，离鲁尔基3英里左右的小村。
名称：玛奴·夏（Mannû Sha）
联系日期：1941年4月
记载：一名高级玛司特，被带到德拉敦一两天。参阅德拉敦部分，对他的记载。
地点：萨陶拉（Sadhaura） 地图索引：E/3
名称：迪纳夏（Dînâshâ）
联系日期：1946年8月11日
记载：＊ 一名很高级的玛司特，持续处于恍惚状态。他是中年人，穿着衬衫便裤，戴穆斯林薄帽。可是他不让巴巴正常地联系他。巴巴和男子们尝试数小时，都未能找到玛司特，最后到深夜才放弃搜寻。但巴巴嘱咐拜度和埃瑞奇，次日凌晨4点去据说可以找到他的地方，向他顶礼。巴巴指示他们，要密切观察玛司特的头，是向左转还是向右转，或者是直视他们，他们要把结果报告巴巴。遗憾的是，埃瑞奇和拜度过于疲惫，到早晨5点半才醒，故错过了观察玛司特举动的机会。巴巴也从未对他们解释这种头部动作的意义。一两小时后，巴巴一行正离开萨陶拉，在路上遇见迪纳夏，巴巴终于在这里联系了他，却不是十分满意。
名称：奎师那警卫（Krishna Guard）
联系日期：1946年8月11日
记载：＊＊ 一位心界行者，从前是铁路警卫，对奎师那有极大的虔诚和爱。他到处涂写“拉妲-奎师那”，不停地大声呼颂“拉妲-奎师那”。遇见巴巴时他哭了，巴巴也很高兴联系到他。他相当年轻，其经历值得一叙。据说有一天，他沉醉于唱诵献给奎师那的巴赞，忘了报到上班。后来他意识到自己缺勤了，就去找主管，为失职道歉。主管却拿出值班册给他看，该签名的地方有他的出勤签名。许多人也确认，他们看到他本人就在当天的那趟列车上。这些证据表明，他实际居然是值班的，而他对此的回复是：“我忙着向奎师那祈祷的同时，祂照顾着我的世俗职责。”自那以后，他辞去铁路职务，离开妻子和家庭，开始过着热忱奉爱奎师那的生活。
地点：萨哈兰普尔（Saharanpur） 地图索引：E/3
名称：艾哈迈德·阿里·巴巴（Ahmed Alî Baba）
联系日期：1946年8月1日
记载：一名初级行者，年迈老人，总坐在伽达乌里清真寺里。他备受敬爱，有很多跟随者。
名称：巴希尔·玛斯坦（Bashîr Mastân）
联系日期：1946年5月14日
记载：一名年轻的神癫者，在城里到处溜达，一家家地逛茶铺。
名称：贝赫拉·苏非（Behrâ Sûfî）
联系日期：1946年5月14日
记载：一名神癫者，会骂人，吼他们，如对待流浪狗一般。有些患病者来找他，他会开乌纳尼药（Unani medicines）。
名称：布拉·玛斯坦（Burâ Mastân）
联系日期：1942年6月26日
记载：一名很好的玛司特，曾是鞋匠。他是高龄长者，现已去世。他住在卡珀萨，离萨哈兰普尔近8英里的村子。巴巴和弟子不得不蹚过被淹的河道，涉过数英里的泥泞田野，才抵达卡珀萨村。
名称：焦普里瓦拉巴巴（Jhôprîwâlâ Baba）
联系日期：1946年5月14日；1946年7月31日
记载：一名很好的第六层面玛司特。他是赤裸的长发老人，一手拿着小破扇。住在街头的小帐篷里，若给他食物，他会吃一点，把剩余的丢进排水沟。店主们会照顾他的需要。
名称：南伽·玛斯坦（Nangâ Mastân）
联系日期：1946年5月14日
记载：一个年轻人，裸身，蓄长须发，躺在公园对面的垃圾桶边。他既不说话也不乞讨，但被哄进一辆空巴士，巴巴在那里联系他。一名普通玛司特。
名称：帕坦玛司特（Pathân Mast）
联系日期：1942年5月；1946年5月14日
记载：一名中级玛司特，不是特别有趣。
名称：拉吉麦·玛司特尼（Rajî Mâi Mastâni）
联系日期：1942年6月26日
记载：＊ 她是一名很好的玛司特尼，中年，皮肤白皙，容光焕发。裸身坐在坟场附近的一间污秽马厩里。她原先在德拉敦，因光彩照人，被称作“天使”。现已去世。
名称：雷玛图拉巴巴（戈德里瓦拉）（奇施拉瓦拉）Rehmatullah Baba(Gôdriwâlâ) (Chithrâwâlâ)
联系日期：1946年5月15日；1946年8月2日；1946年8月23日
记载：＊ 一名第六层面的玛司特，衣衫褴褛，却总是快乐无忧，性格和善。他把各种破布搁在肩上，穿着破棉袄。
在萨哈兰普尔联系过他两次，他常被发现在伊达-赛因清真寺里。8月23日，他被带到哈德瓦一天，巴巴在那里逗留几日。
他似乎在某种意义上认出巴巴的灵性地位，因为他触摸了巴巴的足，这导致巴巴和弟子们商议一番，因为巴巴不喜欢这样做。雷玛图拉睡在巴巴寄宿的哈德瓦住所外面，早晨却不见人影。不过，经过搜寻，在火车站找到他。鉴于他显然认出巴巴的灵性伟大，就把他送回萨哈兰普尔。他是一名真正的伊特法齐型玛司特，兼具贾玛里型特征。
名称：苏非·基法亚特（Sûfî Kifâyat）
联系日期：1946年5月15日
记载：一名老人，巴巴在联系贝赫拉·苏非的住所偶然遇到的。他是真诚求道者，远比贝赫拉·苏非更为有趣高级。
名称：苏非·萨赫伯（Sûfî Saheb）
联系日期：1946年5月14日
记载：一名求道者，坐在他家外面的一张土制床上，离群索居。在萨哈兰普尔很受尊敬。
名称：名字不详
联系日期：1942年2月
记载：某种玛司特，无更多记录。
名称：穷人
联系日期：1946年8月28日
记载：＊ 1500名贫穷男女，在公共图书馆的一个隐蔽房间，由巴巴亲手给每人1卢比，逐一联系。
提前数日由几名巴巴弟子选好1500人，把编号的票分给那些贫困者，指示每位：他们应于预定日子到何处。在这些场合，给大批穷人派发帕萨德时，巴巴通常采用这种编号的票，上面印有“帕萨德”字样（帕萨德是以神的名义施予的礼物）。不会透露巴巴的名。这些时候，巴巴会做某种内在的和宇宙意义上的灵性工作，正因为如此，有必要隐蔽地联系每人。当然，重要的是这种内在工作，因为印度有千百万穷人，给其中的几百人施予救济，并没有太大物质上的意义。
地点：萨考利（Sakori） 地图索引：E/3
名称：乌帕斯尼·马哈拉吉（Upâsani Mahârâj）
记载：1939年1月途经贾巴尔普尔，当时巴巴逗留之地，并捎讯给巴巴。对此事的记载，参阅贾巴尔普尔。
1941年10月17日，是巴巴与马哈拉吉的最后会晤。具体记载参阅达伊岗。乌帕斯尼·马哈拉吉于1941年12月24日离世。
地点：森格姆内尔（Sangamner） 地图索引：—
名称：邱图·缅（Chôtû Miân）
联系日期：1943年6月1日
记载：一名好玛司特，被带到美拉巴德一天。对他的记载，参阅本附录的美拉巴德部分。
地点：桑伽里迪佩特（Sangareddipet） 地图索引：E/9
名称：阿卜度拉·萨赫伯（Abdullah Saheb）
联系日期：1945年5月16日
记载：＊ 一名好玛司特，矮小跛足的老人。巴巴首次在夜里联系他，次日早晨又联系。那天巴巴和男子们坐两辆牛车（最糟的交通工具），颠簸了约25英里，深夜抵达桑伽里迪佩特。他们一到当地，就成为警察的怀疑对象，他们被怀疑是一伙帕坦人，最主要由于拜度，体格外貌酷似帕坦人。巴巴和男子们为避免被逮捕，坚持要见本地督察，督察确认他们是帕西人后，遂让他们离去。他们劳顿不堪，胡子拉喳的脸上满是尘土和汗水，衣服肮脏；个个拖着疲惫的步伐；所有这些加在一起，使巴巴和男子们在这些伟大的玛司特旅行中，会给偶遇的路人留下一种狼狈不堪的印象。谁都不应认为，伴随巴巴的玛司特旅行是休闲之旅，会由于联系古怪的灵性人物而充满乐趣，因为对几乎每个玛司特的追踪搜寻，都意味着长时间的疲倦旅行、最低限度的休息及饮食。
[译注：《美赫主》中地名为桑伽里迪。]
名称：马斯坦·缅（Mastân Miân）
联系日期：1945年5月16日
记载：一名中级玛司特。
地点：萨塔拉*（Satara） 地图索引：C/9
[*注：与阿美纳伽的伟大玛司特阿里·夏在布兰达尔闭关后，巴巴迁往萨塔拉5天，以完成本次闭关（1947年4月21日至4月25日）。
在萨塔拉，有一座与希瓦吉有关的山堡，叫阿津克亚-塔拉（不可征服之星），由于巴巴希望在一个与希瓦吉有关的地方结束闭关，故选了萨塔拉（类似布兰达尔），因为它与希瓦吉有往昔联系。5月25日，巴巴率大批弟子从马哈巴里什沃迁往萨塔拉。一到萨塔拉，就在一座单独屋子里建立小型玛司特埃舍，一些玛司特被带到埃舍联系。该埃舍在第四章有描述。1947年8月27日他率全体人员离开萨塔拉，前往美拉巴德。]
名称：阿里·夏（Alî Shah）
记载：1947年4月21日，被带到萨塔拉，伴随闭关中的巴巴5天。
1947年5月28日，被带到萨塔拉，住到1947年7月14日。
这是阿美纳伽的阿里·夏，在第二章有完整记载。
名称：巴巴（Baba）
联系日期：1947年6月13日
记载：卡拉奇人，由弥奴·卡拉斯带到萨塔拉玛司特埃舍2天。他是一名中年男子，中级玛司特。真实原名不为人知。他什么都不要，也不跟人说话。他会一连数小时保持同个坐姿，样子像紧张症患者，为卡拉奇火车站的工人苦力所熟识。他嗜好吸比迪烟（土制烟）。
名称：恰恰（Châchâ）
联系日期：（1947年6月3日）
记载：阿杰梅尔人。印度的两位第七层面玛居卜之一。6月3日被拜度带到萨塔拉，7月10日送回阿杰梅尔。参阅第二章对他的记载。
名称：马朗·马哈拉吉（Malang Mahârâj）
联系日期：1947年4月23日
记载：＊ 瓦讷岗人。巴巴在萨塔拉的5天闭关期间，这名瓦讷岗的好玛司特被带到萨塔拉。
他非常活跃，很不安分。刚被带入住屋，他就宾至如归般地坐到沙发上，朝大家呵呵笑。巴巴为玛司特洗手，给他食物，马朗·马哈拉吉随后要一些木灰，并给巴巴一撮灰。后来马朗·马哈拉吉要洗澡，巴巴给他洗澡，之后同他坐了一小时。这次联系后，巴巴告诉拜度，他同马朗·马哈拉吉做的工作已结束。玛司特被送回瓦讷岗村，他在那里备受尊敬。
名称：帕亚吉（Payâjî）
联系日期：1947年6月13日
记载：＊ 一名卡拉奇的中级玛司特，由弥奴·卡拉斯带到萨塔拉玛司特埃舍2天。帕亚吉除腰布外，身体赤裸，过去30年来一直闻名卡拉奇，虽然他看着像初入中年，实际年龄肯定将近有60岁。他爱闲扯唠叨，不时大声拍掌，表情十分享受。另一个最爱的习惯是，把手指塞入一边或两边耳朵，并发出怪声，似乎在假装接发电报。他焦躁不安，会一遍遍地重复提一个问题。喜欢吸香烟，坐轿车和马车兜风。让帕亚吉在萨塔拉玛司特埃舍住了两天，由巴巴喂食并联系后，7月14日晚让弥奴·卡拉斯将他送回卡拉奇。
名称：辟尔·夏（Pîr Shah）
联系日期：1947年1月
记载：一个疯人，被送到马哈巴里什沃埃舍几天。他不合作，骂人，难管，故被送回萨塔拉。
名称：夏·萨赫伯（阿卜度·悉地克）Shah Saheb (Abdul Siddîq)
联系日期：（1947年5月25日）
记载：盘奇伽尼人。这名马哈巴里什沃埃舍的原居民，随巴巴一行到萨塔拉，同满德里一起住那里。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的记载。
地点：萨加尔（Saugor） 地图索引：E/6
名称：赞吉尔瓦拉巴巴（Zanjîrwâlâ Baba）
联系日期：1945年11月19日
记载：＊ 巴巴的一名男弟子1939年在萨加尔看见这名玛司特。那时他非常凶暴，极脏，目赤如火。亲属相信他被邪灵附体，用铁链将其手脚锁在一起，并把铁链（zanjir）固定在地上。1945年巴巴联系他时，他安静温和，已被解开铁链。他是好玛司特。
名称：马伽玛司特（Magar Mast）
联系日期：1939年3月13日；1939年(?)3月
记载：一名很好的玛司特，处于玛居卜式状态。由于他的鳞状皮肤，巴巴给他取名“马伽玛司特”（鳄鱼玛司特）。他首次在萨加尔当地由巴巴联系，之后被带到贾巴尔普尔玛司特埃舍。参阅第四章贾巴尔普尔埃舍的记述中，对他的记载。
地点：“闭关地”*（place of Seclusion） 地图索引：—
[*注：1946年4月19日至1946年11月30日，巴巴率一小批弟子在印度北部一处特殊的闭关地。在此期间，他多次旅行到印度各地联系玛司特，也在闭关的当地联系了几个有趣的玛司特，这里记载了这些联系。]
名称：阿里·夏（Alî Shah）
联系日期：1946年11月2日
记载：阿美纳伽人，被带到闭关地4天。参阅第二章对他的记载。
名称：马德拉西·玛司特尼（Madrâsî Mastânî）
联系日期：1946年(?)7月
记载：一名中级玛司特尼，会在主集市清扫道路，是那里为人熟知的人物。她意识不到身体及行为，有时会在露天街上脱掉纱丽。被带到巴巴的住所联系。
名称：名字不详
联系日期：1946年(?)7月
记载：一个神癫的年轻人，坐在商店的拱廊下。被带到巴巴住所联系。
名称：名字不详
联系日期：1946年(?)5月
记载：＊＊ 有一天，巴巴的两名弟子在火车站，注意到一个高大蓄须、穿卡夫尼的老人。他苍老的脸上有种悲伤茫然的神情，似乎在寻找某人未果。他尾随着巴巴的两名弟子，因为他看上去有点不同寻常，有一种超凡脱俗的品质，他们认为巴巴会喜欢联系他，决定邀请他去住所。于是他们扶他坐上马车，把他带回住所。
一到住所大门，老人就惊叹道：“Gulistan men agaye（我们来到了花园）！”其实巴巴住所的花园根本不算高级，里面有花，但不至于吸引一个陌生人入迷到这种程度，采用诗情画意的措辞，这句话的意思不如记录为：“我们来到了天堂！”不一会儿，巴巴从屋里走出，老人疾步走向他，靠近时充满爱意地凝视巴巴，纵声大笑，眼里涌出喜乐之泪。他苍老脸庞上的每一丝皱纹似乎都被抹平了，蒙着的困惑与悲伤之面纱不翼而飞；他显得年轻，容光焕发，因看见巴巴而兴高采烈。他随后转向两名巴巴弟子，指着巴巴，惊叹地说：“看这个人的容颜眉宇，如同太阳般照耀，难道你们认不出他是谁？”
巴巴随后拉起他的手，领他进入园丁小屋的小房间，单独和他一起坐了约15分钟。可以听到，从房间里传来老人的狂喜笑声。巴巴后来带他出来，把他领向住所。园丁屋的墙角边，护栏上方挂着闪亮的铜铃，平时用于招呼屋里的人。老人取下铜铃，绕着巴巴跳起舞，一边跳，一边在自己和巴巴的头上摇铃。巴巴领他进屋一会儿后，又带他到园丁屋，同他坐了约半小时。临别前，巴巴给他10卢比，他不愿收，多番劝说后，他才收下。轮到他，则坚持要记下巴巴的住址，要来铅笔和纸，让人写好住址。他坐马车离去时，表情极其幸福。他离去后，巴巴讲述在屋子里时，老人说：“今天神把我送给这位帕西圣人。”他是一名第五层面的玛司特，贾玛里型和玛布比型的罕见混合。
名称：穷人
联系日期：1946年11月5日
记载：7个贫穷的中层民众，被召集到巴巴的住所。巴巴给每人50卢比并且联系。其中一个是穆斯林老人，膝下多个子女。他长期含辛茹苦地持家，为钱礼感激地失声哭泣，当场称谢神，这下奇妙地使他摆脱了困境。他的感恩戴德令人动容。
名称：疯人
联系日期：1946年11月
记载：7个疯人，被带到巴巴住所，由巴巴给洗澡、穿衣并喂食。其中一两人有怪癖，极为有趣。这次巴巴特别授令，要带7名疯人过来。
地点：塞康德拉巴德（Secunderabad） 地图索引：E/9
名称：考乌里·夏（Kowri Shah）
联系日期：1945年3月1日
记载：＊ 一个年迈老人，为当地民众所熟识。他骑着一匹安静的小马到处逛，腿上有只小猫。身边常有两三个孩童，会照顾他的需要，有时他喜欢晒太阳。他是求道者。
名称：“市场”瓦拉巴巴（Marketwala Baba）
联系日期：1945年4月14日
记载：一名中级玛司特，在菜市场。
名称：玛司特尼·麦（Mastani Mai）
联系日期：1945年3月16日
记载：一名中级玛司特尼，不是特别有趣。
名称：穆希德（马赫布卜）Murshid (Mahbub)
联系日期：1945年3月16日；1945年8月10日
记载：一名好玛司特，住在送奶工的小屋，每天到城里溜达一次。参见照片。
名称：帕拉希拉姆巴巴（Parashram Baba）
联系日期：1945年3月16日
记载：无更多记录。
名称：夏斯特里·布阿（Shastri Bua）
联系日期：1945年2月24日；1945年4月14日；1945年8月10日
记载：＊ 一名很好的玛司特，衣服很脏，染有茶渍。他嗜好鼻烟和茶，会向路人乞讨一派士（四分之一安那）。他原本是一名学者，写过多本印度教主题的书。外貌很像乌帕斯尼·马哈拉吉。他是第六层面的玛司特。
地点：塞赫万（Sehwan） 地图索引：A/5
名称：纳迪尔·阿里·夏（Nâdir Alî Shah）
联系日期：1946年10月1日
记载：＊ 一名高级行者。他是马克杜姆·阿里·拉尔·夏巴兹（Makhdum Ali Lal Shahbaz）的嫡系传人，据说那是一位生活在数世纪前的赛古鲁。传说纳迪尔·阿里·夏曾经单足站在一条沟里2年，整个期间只吃流质食物！最近12年，他靠牛奶、水和苏打水维生。他住在拉尔·夏巴兹的圣陵，护持清洁及修缮。他本人穿着苦行僧的衣服，戴着喀兰达帽（遮耳的棉帽）。巴巴同他坐了一个小时。
名称：努尔·阿里·夏·帕坦（Nûr Alî Shah Pathân）
联系日期：1946年10月1日
记载：＊＊ 一名很好的第五层面玛司特。他穿着很脏的衣服，提着一捆床单。他是塞赫万的有名人物，在城里到处流浪时，总被民众围着。他喜爱坐在一条公共长凳上，现在人们视之为他的专属长凳。过去25年他一直在塞赫万。
巴巴很想私下联系他，为了实现这点，从炎热的午后2点一直等到夜里10点。只有在深夜这种时候，众多的仰慕者才离去，故巴巴能够单独联系努尔·阿里·夏。
地点：塞奥哈拉（Seohara） 地图索引：E/4
名称：阿齐兹·缅（Azîz Miân）
联系日期：1942年5月
记载：一个老人，中级玛司特，不是特别有趣。
地点：塞奥尼（Seoni） 地图索引：—
名称：卡拉·玛西（Khâlâ Mâsî）
联系日期：1939年3月31日
记载：一名高级玛司特尼，由查干带到贾巴尔普尔玛司特埃舍一天。参阅第四章贾巴尔普尔玛司特埃舍的记述中，对她的记载。
地点：沙赫德拉（拉合尔）Shahdara(Lahore) 地图索引：C/3
名称：纯吉瓦拉巴巴（Chungîwâlâ Baba）
联系日期：1943年10月7日
记载：＊ 一名中年求道者，在沙赫德拉的入市征税处门前，其颈、腹、腕部（实际上全身各处）都挂着骨头，会捡五花八门的污物和垃圾，装在一只麻袋里。之后1943年11月9日在查谟又联系此人，那时他把骨头换成了陶烟斗，将一串烟斗戴在颈间。因为这些烟斗（chillum），他在查谟被叫作奇鲁姆瓦拉巴巴。
名称：戈德里瓦拉巴巴（Gôdrîwâlâ Baba）
联系日期：1943年11月4日
记载：＊＊ 一位老人，好玛司特，属于心界行者。术语听起来矛盾，但巴巴解释说，他是一种复杂类型的玛司特，这样分类为最佳。戈德里瓦拉巴巴总是肩扛被子（godri），每天早上从沙赫德拉走到拉合尔，常有妓女揽客的街上。他会大声粗暴地骂妓女，每天晚上返回沙赫德拉，在那里睡觉。玛司特行踪不定，难以找到，但最终在一口井旁发现他，进行联系。巴巴给他一些葡萄和一只椰子。如今在沙赫德拉已看不到他，无人知晓他的去处。
名称：辟尔·巴克希（Pîr Bakhsh）
联系日期：1946年5月7日
记载：一名好玛司特，会捡旧纸片，收集成堆。
地点：沙贾汉布尔（Shahjehanpur） 地图索引：F/4
名称：苏卡·夏·玛斯坦（Sukhâ Shah Mastân）
联系日期：1942年5月
记载：在坟场的一个玛司特，无特别优点。
地点：绍拉布尔（Sholapur）地图索引：D/9
名称：古利亚帕·斯瓦米（Ghuliappâ Swâmî）
联系日期：1942年1月5日
记载：＊ 一名第五层面的瑜伽士。他大概80岁，尽管衣着举止富有男子气概，称呼自己却用阴性单数第一人称，仿佛他是女子。
名称：穆拉巴巴（Mullah Baba）
联系日期：1941年(?)11月；1942年1月5日
记载：＊＊ 一名好玛司特。他是年迈老人，指甲极长又脏，衣服污秽，会饮棕榈酒及土酿酒。他坐在比加普尔-巴西（Bijapur Basi）的一座旧体育馆的一处角落。过去15年一直在那里，从未在所坐的角落站起来。他闻名遐迩，受到绍拉布尔民众的极大尊敬。
名称：穷人等等
联系日期：1943年3月10日
记载：20名穷人及疯人（包括几个神癫者），被带到巴巴住所，由巴巴给洗澡、穿衣并喂食。
这是巴巴访问绍拉布尔的公众达善期间。
地点：锡亚尔科特（Sialkot） 地图索引：D/2
名称：卡卡·马斯坦·夏（Kâkâ Mastân Shah）
联系日期：1946年5月10日
记载：＊ 一名很高级的玛司特。他蓄长须发，穿卡夫尼，住在离锡亚尔科特2英里的塔瓦拉，一座托克·夏的圣陵里。身边堆着一捆捆的破布和陈面饼。他的状态会变，有时玛居卜式，有时撒里克式。
名称：卡卡·赛义德·玛斯坦（Kâkâ Saiyid Mastân）
联系日期：1942年5月；1946年5月9日
记载：＊ 一名很高级的玛司特。他住锡亚尔科特3英里外的赛丹瓦隶村，在一座清真寺外面待了25年。他极受尊敬，人们去见他，祈求祝福，发现其祈祷应验。故很多人来拜见他，遂建造一间免费客栈，以容纳他们。
名称：纳比·赛因（Nabî Sâin）
联系日期：1946年5月9日
记载：无更多记录。
名称：谢里夫·夏（Sherîf Shah）
联系日期：1946年5月9日
记载：无特别之处。
地点：锡丹科尔（Sidhankol） 地图索引：D/10
名称：林伽亚特·斯瓦米（马哈拉吉）Lingâyat Swâmî（Mahârâj）
联系日期：1947年5月14日
记载：＊＊ 一名老人，好瑜伽士。多年前他来到这个可爱之地，在宁静的乡村景色中坐落着一座孤庙，他在庙里坐了12年。他深深沉醉于崇拜，以至有一次他被看见完全失去知觉，一条蛇爬过他的身体。在庙内完成12年苦行后，他宴请本地所有乡民，对他们说他的工作已结束。他受到方圆数英里村民的极大崇敬。
地点：西姆拉（Simla） 地图索引：E/3
名称：阿高里巴巴（Aghôrî Baba）
联系日期：1946年8月4日；1946年9月
记载：＊＊ 一位第六层面的很高级玛司特，处于玛居卜式状态，贾拉里型。他仪表堂堂，强大有力，目光如炬，坐在一座屋子的门廊上，身上只遮一块麻袋片。周围是他收集的成堆垃圾和破布，户主是一名锡克教徒，都无法经由自家门廊进屋，不仅因为它被属于阿高里巴巴的破布和垃圾所占满，而且假如他胆敢从这条路线进屋，玛司特会骂他，予以拒绝。于是，这名锡克教徒搭建了阶梯，从上方越过阿高里巴巴厌恶他闯入的领地，用这种方式进家。
阿高里巴巴吃各种食物，尤其喜欢吃甜品和凝乳，有时爱喝一杯柠檬汽水。巴巴去联系他时，阿高里巴巴指着巴巴，对一名满德里说：“你将看到会发生什么，有一天将知道他（巴巴）真正是谁。”
名称：巴巴·索罕·达斯（Baba Sohan Dâs）
联系日期：1946年8月
记载：一名萨度，求道者。他住在西姆拉外6英里左右的塔拉-德维。
名称：夏里亚特（Shariat）
联系日期：1946年9月
记载：一名疯人，白天在城里流浪，夜晚睡在坟场。被带到巴巴住的旅馆联系。
名称：名字不详
联系日期：1946年8月5日；1946年9月
记载：＊＊ 一名好玛司特。他是赤裸的穆斯林，住在一间铁匠铺里，坐在一条发臭的破被子上，左右摆脑袋，同时会点头。几年前，他住在一个屠户的店里（屠户会照顾他）。不过，玛司特的性格逐渐愈来愈有攻击性，屠户发现生意少了，因为顾客害怕玛司特对他们施加粗暴言行，会躲开他的店铺。这名可敬的屠户做了安排，将他照顾的玛司特搬到这间铁匠铺，不过仍会照顾其所有的需要。他是好玛司特，原本是贾拉里型，现在变成贾玛里型。巴巴说，这种特征的改变有时可能会发生，取决于玛司特一生中过去与当前的环境。
名称：名字不详
联系日期：1946年9月6日
记载：一名老人，裹着头巾，穿着破上衣，舍弃了一切家庭责任。他在西姆拉东部到处溜达，是求道者。
地点：锡万（Siwan） 地图索引：G/5
名称：希兀·马哈拉吉（阿特玛巴巴）Shiv Mahârâj(Atma Baba)
联系日期：1942年3月
记载：＊ 一名很好的玛司特，坐在一间金匠店里。夜晚在店里联系他，店主专门为巴巴开了店门（当然巴巴隐匿身份）。联系后，巴巴感叹道：希兀·马哈拉吉是很好的玛司特——真像希瓦。
地点：索杰德（Sojat） 地图索引：C/5
名称：玛司特尼·麦（Mastâni Mâi）
联系日期：1941年6月
记载：一名老妪，住在坟场。她先给巴巴食物，巴巴谢绝，接着给水，他接受了。她是一名中级玛司特尼。
名称：奴鲁巴巴（Nûrû Baba）
联系日期：1941年6月；1941年6月；1941年7月6日
记载：＊＊ 一位第六层面、玛达扎德型的高级玛司特。25年前，他从旁遮普的老家来到索杰德。初到索杰德时他就是一名玛司特，住到一座住宅的门廊上。该住宅的主人通过劝诱，试图让奴鲁巴巴搬走，却发现不管用，最终强迫他离开。于是奴鲁巴巴搬到一块石板上，裸身坐着，任日晒雨淋。后来，那家主人很惨，遭受一个又一个灾难；孩子死了，妻子死了，他懊悔莫及，极度焦虑，甚至担心自己会精神错乱。索杰德的民众，开始把此人的不幸与他对待奴鲁巴巴的方式联系起来（或许是事后归因的论点），从那以后，奴鲁巴巴被尊为灵性人物，获准回到他最初选的门廊上。
他现在整天坐在门廊上，赤身裸体，身边有十来只狗，他会喂养照顾它们。奴鲁巴巴现在将近80岁。他生来是玛司特，故属于玛达扎德型，不过有贾拉里和贾玛里型的混合特征。对于这样的玛司特，巴巴说过：
“今日我的状况不同
明日我的衣着不同
今日我的言语不同
明日我的行为不同。”
地点：苏库尔（Sukkur） 地图索引：A/4
名称：麦·萨赫伯（Mâi Saheb）
记载：＊＊ 这名很好的玛司特尼，未由巴巴联系，但她对拉姆玖评论巴巴的话，值得在此复述。拉姆玖在苏库尔为巴巴做些工作，1924年6月17日傍晚，他在河边散步时，遇到这名老妪（当天早些见过她），她一边走在路上，一边喃喃自语。拉姆玖走近她，老妪目不转睛地盯视他的脸，以专横的声调问他：“你的辟尔（灵性大师）是谁？”拉姆玖回答：“美赫巴巴。”她一听到，就回复说：“Badshah, Shahenshah（王，王中之王）。”随后缓步离去。她是一名年迈老妪，满头雪白卷发，很像巴巴简。（参阅《美赫巴巴期刊》1939年1月刊，拉姆玖的原始记载。）
名称：马斯坦（Mastân）
联系日期：1924年6月14日
记载：一名好玛司特，巴巴在巴查尔·夏的圣陵联系他。联系后过了几天，拉姆玖被巴巴派到巴查尔·夏的陵墓寻找这个马斯坦，并给他5卢比。拉姆玖根据巴巴的描述，认出了他。拉姆玖讲述，找到他时，马斯坦是怎样“一直微笑着，洋洋自得”，接着把巴巴给的钱礼给他。
名称：夸兹·萨赫伯（Qâzî Saheb）
联系日期：1946年10月2日
记载：一名很好的玛司特，从喀布尔来到苏库尔。他蓄着长发和精致须髯，住在一间小屋。
本地人供他食物，很多人来访，献歌给他。他的笑声奇特。巴巴去联系他时，夸兹·萨赫伯玩起“灵性象棋”，东奔西走，试图躲避巴巴，直到被堵进一所大学，最后被“将死”，巴巴在那里联系他。
名称：斯瓦米·哈瑞·罗摩（Swâmî Harî Râm）
联系日期：1946年10月2日
记载：一位心界行者。他闻名遐迩，有一间埃舍，弟子会在他面前举行阿提、唱巴赞。他住在印度河中的撒特贝拉岛上，属于第108级的印度教圣人（Nam Das Udasi）。
地点：苏拉特（Surat） 地图索引：C/7
名称：阿卜度·雷赫曼·玛里克（Abdul Rehmân Mâlik）
联系日期：1943年4月12日
记载：＊＊ 一名好玛司特，酷爱收藏小摆设，喜欢吸香烟。他除腰布外，赤身露体，坐在一座房子的楼上房间，该屋属于苏拉特的一名显要人物。房间里有多个橱柜，成盒成包的很多香烟，许多瓶香水，7只保温瓶，11双鞋，许许多多的披肩，还有一堆零杂物品，使房间看上去像个杂货店。阿卜度·雷赫曼总要求访者给他香烟，而且对所有来者，甚至妇女儿童，都会递上烟，坚持要他们当他的面吸一支烟。如果他们拒绝吸烟，他就叫他们马上走人。他给拜度一支烟和一瓶苏打水。本次访问苏拉特，巴巴联系他两次。阿卜度·雷赫曼·玛里克现已去世。
名称：伽瑞伯巴巴（Gharîb Baba）
联系日期：1943年4月13日
记载：一名中级玛司特，不是特别有趣。
名称：马斯坦·哈菲兹吉（Mastân Hâfizjî）
联系日期：1943年4月13日
记载：＊ 他住在一座清真寺隔壁的小棚屋里，身上到处挂着零碎铁件。每天他坐在公共厕所旁，大声地念古兰经，不时会清扫厕所，一边扫，一侧腋下夹着古兰经。让古兰经离厕所这么近，引起苏拉特一些颇为讲究的正统穆斯林的批评。哈菲兹吉是一名伊特法齐型的好玛司特。
地点：坦焦尔（Tanjore） 地图索引：E/12
名称：阿卜度·卡迪尔·吉拉尼（Abdul Qâdir Jilânî）
联系日期：1939年11月28日；1942年10月22日
记载：一位第六层面的玛司特，处于高斯式状态。卡卡和埃瑞奇首次见到阿卜度·卡迪尔·吉拉尼，是在他们赴南印度旅行期间，该期间还首次发现恰提巴巴。这次见面，以及一两周后巴巴首次联系他的经过，在第二章对恰提巴巴的记述中有记载。阿卜度·卡迪尔·吉拉尼爱抽雪茄，住在一名屠户家的门廊上，该屠户会服侍他的需要。他有高斯式玛司特的典型迷人步态，走路时富有弹性而优雅，让人想起鹿步。1939年11月首次联系时，巴巴为阿卜度·卡迪尔·吉拉尼洗脚并喂食。大致三年后1942年10月，巴巴再次联系他。
地点：塔塔纳伽（Tatanagar） 地图索引：H/7
名称：布蒂·玛司特尼（Budhî Mastânî）
联系日期：1944年7月20日
记载：一名年老体小的玛司特尼，喜爱嚼烟。她住在塔塔纳伽的一间小屋，在当地很有名。她把嚼烟递给巴巴。一名好玛司特尼。
名称：纯尼·夏·巴巴（Chunî Shah Baba）
联系日期：1944年7月20日
记载：＊ 一名很好的玛司特，年迈，每天吃两盎司烟草和酸橙混合物。他会实际吃这种混合物，不只是嚼嚼吐掉。巴巴也给他烟草和酸橙。纯尼巴巴被哄进一个防空洞，进行联系。
名称：穆罕默德·萨赫伯（Mohammed Saheb）
联系日期：1944年7月20日
记载：无更多记录。
地点：塔纳巴万（Thana Bhawan） 地图索引：E/4
名称：毛拉那·阿希拉法里·奇拉格-埃-兴德（Mâulânâ Ashrafalî Chirâgh-e-Hind）
联系日期：1942年2月
记载：＊＊ 一位心界行者，瘦削年迈，在塔纳巴万的清真寺主持祈祷。据说，他曾被独立的观察者看见，在塔纳巴万主持祈祷的同时，现身在德里的大贾玛清真寺。他有妻子儿女，衣着得体。巴巴想给他30卢比，他却拒绝接受。不过巴巴似乎明确想要给他这笔钱，稍后从贾拉拉巴德车站给他寄了一张30卢比的汇款单。巴巴解释说，他是夏里亚特道路上的一位瓦隶。
地点：蒂格姆格尔（Tikamgarh） 地图索引：E/6
名称：阿拉伊·夏·巴巴（Allahî Shah Baba）
联系日期：1945年11月20日
记载：一名好玛司特。在蒂格姆格尔很有名，当地人相信他有125岁左右。他看上去比实际年龄年轻很多，最近长出一副新牙。
地点：特里奇诺波利（Trichonopoly） 地图索引：E/12
名称：尤素夫（Yûsuf）
记载：1939年11月27日，在特里奇诺波利联系，被带到班加罗尔。
（1940年? 3月），被送回特里奇诺波利。
这名玛司特，是巴巴去看恰提巴巴途中，在特里奇诺波利首次联系的。他被带回班加罗尔玛司特埃舍，1939年12月1日抵达那里。参阅本附录班加罗尔部分对他的记载。
地点：特里凡得琅（Trivandrum） 地图索引：D/13
名称：奇纳斯瓦米（Chinna-swâmî）
记载：1940年1月6日，在特里凡得琅联系，被带到班加罗尔玛司特埃舍。
（1940年? 3月），被送回特里凡得琅。
一名有趣的玛司特，被巴巴带到班加罗尔玛司特埃舍。参阅第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中，对他的记载。
名称：特利巴巴（Têlî Baba）
联系日期：1940年1月6日
记载：＊＊ 一名好玛司特，其习惯简直难以置信，会喝整瓶的煤油。他的衣服和身上可谓浸透了煤油，嘴很脏且溃烂，口水直流。他被带到旅社联系，巴巴喂他饭，单独同他坐了两三个小时。他当时大约40岁，是第三层面的玛司特。
地点：乌德吉尔（Udgir） 地图索引：E/9
名称：塔内·夏（Tâne Shah）
联系日期：1945年5月14日
记载：一名中级玛司特。
地点：乌贾因（Ujjain） 地图索引：D/6
名称：名字不详
记载：1939年3月2日，在乌贾因联系，巴巴让人给他一枚钱币。
1939年3月，被带到贾巴尔普尔埃舍。
参阅第四章贾巴尔普尔埃舍的记述中，对这位第六层面玛司特的记载。
名称：萨度和麻风病人
联系日期：1924年8月25日
记载：在乌贾因，巴巴联系过很多萨度和麻风病人，但数目现在不记得。有个萨度，有一定道行，不让巴巴触摸他的脚。似乎也是麻风病人，歌唱得很美。
地点：乌朗（Uran） 地图索引：C/8
名称：甘伽吉瑞·马哈拉吉（Gangâgîrî Mahârâj）
联系日期：1942年9月22日
记载：一名初级行者。他是老人，在该海岸地区很有名。有间埃舍，弟子众多。
名称：莫修丁巴巴（南伽巴巴）Mohîuddin Baba(Nangâ Baba)
联系日期：1942年9月22日
记载：＊ 一位第六层面的很高级玛司特，不仅在乌朗本地，而且在孟买都很闻名。他大概100岁，赤裸，处于典型的玛居卜式状态。他不是坐在自己小屋里，就是坐在路边，或者任何心仪之地。巴巴在一处坟场联系了他，玛司特当时恰好坐在那里。
地点：乌瑞（Uri） 地图索引：C/2
名称：名字不详
联系日期：1929年7月30日
记载：＊ 一名年近8岁的男孩，睡得很少，不断地念诵“万物非主，唯有真主”，同时摇摆着头。他在乌瑞深受尊敬，人们会来找他，请他成全自己的祈祷。他被带给巴巴，联系过后，巴巴指示拉姆玖，次日给他一块床单。他是一名玛达扎德型玛司特，不过当时未充分显露该类型的典型特征。
地点：外贾布尔（Vaijapur） 地图索引：D/8
名称：安拉瓦拉巴巴（Allahwâlâ Baba）
联系日期：1944年5月16日
记载：神癫者。
名称：哈瑞吉瑞·马哈拉吉（Harîgîrî Mahârâj）
联系日期：1944年5月16日
记载：＊＊ 一名嗜酒的好玛司特，住在庙里。每天他跋涉近5英里到一处干涸河床，捡各种白石子，装入袋里。他会把这些石子带回庙，藏在寺庙里外各个地方。每晚他去一家酒铺，喝土酿酒。他中年，身穿旧衣，闻名外贾布尔。他喝了太多酒，以至日复一日成天醉醺醺的。
地点：瓦吉纳特（Vaijnath） 地图索引：C/10
名称：名字不详
联系日期：1947年3月
记载：一名求道者，中年人，气质非常虔诚。他曾漫游印度寻找真理，但四年前获得直觉，应该住在瓦吉纳特的这间小村庙，从那以后一直在那里。他会唱赞美诗，阅读《梵歌》，虔诚地赞颂神。
地点：文古尔拉（Vengurla） 地图索引：C/10
名称：拉拉·玛司特（Lâlâ Mast）
联系日期：1947年3月8日；1947年3月9日
记载：＊ 一名第五层面的好玛司特，老人，身穿旧衣，拿着长棍，说一口奇怪的印地语，没人听得懂。他住在一间破旧小屋，毗邻萨万特瓦迪的地界。他自己做饭，分给奶牛和流浪犬食用。每天去一次主集市。让他坐巴巴的轿车兜风，行驶过程中，他一直显得很享受，如孩子般兴高采烈。
地点：韦卡*（Verka） 地图索引：D/3
[*注：韦卡位于阿姆利则的郊区。]
名称：塔利·赛因（Tallî Sâin）
联系日期：1942年4月；1946年5月6日；1946年7月28日；1946年7月29日
记载：＊＊ 一位第五层面的高级瓦隶玛司特。他年迈矮小，身穿的衣服让人想到斋浦尔人。他一只脚穿拖鞋，另一只赤脚，拿着一根树枝和一只装有古兰经的包袱。他闻名遐迩，备受尊敬，几乎每个路人都向他致敬；轿车、巴士及马车从他身边驶过，都会减速，乘客们会向他敬礼。印度有许多乐天的赌徒，习惯去找著名的圣人和玛司特，将他们的只言片语或手势，解读成一种押注的指引。塔利·赛因被这些人纠缠不休，他会呵斥他们，吩咐他们要善待父母，莫接受不义之财，并始终善待他人。对这些人训示一番后，他指示他们原路返回阿姆利则（多数人来自那里）。若他们坚持问押注提示，他会操棍子威胁他们。有些人坐马车来，他会把他们推上后座，然后拽住马辔，掉转车头朝向阿姆利则，最后以棍击马。
巴巴联系过这位伟大的玛司特四次。1946年联系时，巴巴带去一些新鲜李子，给了塔利·赛因。塔利·赛因却走向马车，把李子递还巴巴，并叫车夫把巴巴和男子们送回阿姆利则。塔利·赛因随后走开，巴巴立刻派一名男子给塔利·赛因传讯，问他该如何处理李子。塔利·赛因传话答道：“给我李子者，最清楚该如何处理。”
巴巴对这次联系不满意，次日上午又去见他。夜间大雨倾盆，发现塔利·赛因坐在一滩水里。他的侍者（每天会从阿姆利则骑车过来，为他清扫小屋，照顾他的需要）已经在那里，正设法把水扫掉。水一扫掉，巴巴就与塔利·赛因同坐，半小时后，二人出来。塔利·赛因拉着巴巴的手，回到马车旁。巴巴解释说，他与这名玛司特的工作已圆满完成。
地点：未扬哥达*（锡兰）Veyangoda (Ceylon)
[*注：巴巴一行于1940年11月5日至1940年11月16日，逗留（锡兰）未扬哥达。未扬哥达没有标在本书末尾的大地图上，因为它超出地图边缘，但标在大地图右下角的小地图上。（译注：英文原注1941年有误，已改为1940年。）]
名称：恰提巴巴（Chatti Baba）
记载：(1940年11月5日)，随巴巴一行抵达未扬哥达，住到11月16日，随巴巴一行前往康提。
地点：瓦赫岗（Wahegaon） 地图索引：D/8
名称：毛尼巴巴（Mâunî Baba）
联系日期：1944年10月22日；1944年(?)11月
记载：一名瘦削老人，求道者，穿衬衫和多蒂，胳膊戴着镯子。他递帕萨德给巴巴。他在瓦赫岗周边乡间很有名。
地点：瓦伊*（Wai） 地图索引：C/9
[*注：巴巴一行于1945年9月8日至12月15日，逗留离瓦伊几英里的帕萨尼村。]
名称：阿里·夏（Alî Shah）
联系日期：1945年9月24日
记载：阿美纳伽人。被带到瓦伊一天，由巴巴联系。参阅第二章对他的记载。
名称：丹迪·布阿（Dhôndî Buâ）
联系日期：1946年12月
记载：一名第五层面的玛司特，被带到马哈巴里什沃的玛司特埃舍，待了近3周。参阅第四章马哈巴里什沃玛司特埃舍的记述中，对他的记载。
名称：拉姆禅德·萨瑟（Râmchander Sâthe）
联系日期：1946年12月
记载：被带到马哈巴里什沃的玛司特埃舍，居住几周。参阅本附录马哈巴里什沃部分，对他的记载。
地点：沃尔代尔（Waltair） 地图索引：G/9
名称：名字不详
联系日期：1941年2月
记载：无特别之处。
地点：瓦讷岗（Wanegaon） 地图索引：C/9
名称：马朗·马哈拉吉（Malang Mahârâj）
联系日期：1947年4月23日
记载：一名好玛司特，被带到萨塔拉一天，由巴巴联系。参阅本附录萨塔拉部分，对他的记载。
地点：瓦朗加尔（Warangal） 地图索引：F/9
名称：阿卜度·侯赛因·玛司特（Abdul Hussein Mast）
联系日期：1945年6月5日
记载：无特别之处。
名称：布拉玛查利·玛司特（Brahmachârî Mast）
记载：＊＊ 一名很好的玛司特。他未由巴巴直接联系，但他对卡卡说的话，还有巴巴给他捎的口信，说明巴巴试图联系这些灵魂的原因之一。布拉玛查利·玛司特是小个子男子，典型的贾拉里型玛司特。拜度先去见他，被厉言警告：“不要踏进我的地盘。”卡卡接着去见他，带去巴巴的口信：“我们来这里是为了见你。”布拉玛查利·玛司特忿然回应道：“你就找不到别人卸下负担？我不给任何人任何东西，也不要任何人的任何东西。”他严斥一通卡卡，把他打发走。之后巴巴又派卡卡去，叫他训斥玛司特的不合作行为，并问他为何只闲坐着，不承担责任。不过玛司特听卡卡说了一会儿，随后又勃然大怒，蛮横地叫卡卡走开。这是在1945年6月5日。
名称：杰罕吉尔·夏（Jehângîr Shah）
联系日期：1945年6月5日
记载：一名初级行者，真诚虔诚，有间埃舍，弟子很多。埃舍以他的名字命名，称作杰罕吉拉巴德（Jehangirabad）。
名称：罗摩查瑞亚·玛司特（Râmachâria Mast）
联系日期：1945年6月5日
记载：一个流浪者。
地点：瓦尔达（Wardha） 地图索引：E/8
名称：穆罕默德·阿里·玛司特（Mohammed Alî Mast）
联系日期：1944年7月19日
记载：＊＊ 一名好玛司特，坐在一座清真寺前，会吹嘘自己是大富翁，在拉合尔银行有大笔存款。拜度先去见穆罕默德·阿里时，拿着一根手杖，那是在赫里布尔时巴巴给他的。玛司特对拜度说：“给你手杖的那个人非常伟大，一定要照管好手杖，别用它打任何人。”
地点：沃济拉巴德（Wazirabad） 地图索引：C/2
名称：巴拉维拉·赛因（Bârâvilla Sain）
联系日期：1946年5月13日
记载：无更多记录。
名称：法吉尔·赛因·杰纳布瓦拉（Faqîr Sâin Chenâbwâla）
联系日期：1946年5月13日
记载：一位仪表堂堂、和蔼可亲的老人，住在杰纳布河岸边的林间小屋。他备受尊敬。一名初级行者。
名称：堪西·赛因（Kânshî Sâin）
联系日期：1946年5月13日
记载：无更多记录。
名称：赛因·特卡（Sâin Têkâ）
联系日期：1946年5月13日
记载：一名中级玛司特。
名称：贤安·玛斯坦（Shiân Mastân）
联系日期：1946年5月13日
记载：一名中级玛司特。
地点：亚德吉里（Yadgiri） 地图索引：E/9
名称：伊希瓦·达如·斯瓦米（提古尔·斯瓦米）Ishwar Dâs Swamî (Tilgûr Swâmî)
联系日期：1945年7月7日
记载：＊＊ 若我们撇开库特博不谈，此人是印度的三位第七层面者之一。他是一位吉万莫克塔，处于图里亚-阿瓦刹状态。这位老者高大强健，面孔英俊，容光焕发。
许多年前，他居住沙哈巴德，显然完全是一位玛居卜。那些日子，一些顽童推断他是疯子，会扔石头打他。现在他居住离亚德吉里数英里的图姆库村。村长在一座庙旁，为他造了一个专用房间，而由于许多人来拜访伊希瓦·达如，还在那里建了免费客栈。
去村里的旅程很艰难，途中下起阵雨，巴巴一行不得不蹚过齐膝深的河流。
由于某种奇怪的原因，巴巴胸口出现剧痛，被迫走得很慢，且大汗淋漓，衣服湿透。可他们接近村子时，太阳出来，巴巴将衣服晾在阳光下晒干。抵达村庄后，他们直接前往伊希瓦·达如住的屋子。伊希瓦·达如先紧紧地握住拜度的手，巴巴走近时，他突然喜形于色，极其热烈地拥抱巴巴，令目睹者感到震惊。巴巴同伊希瓦·达如坐了一会儿，出来后，他因胸疼大为减轻，步伐轻快地走回亚德吉里。
地点：耶奥拉（Yeola） 地图索引：D/8
名称：名字不详
联系日期：1929年8月25日
记载：一个神癫者，在汽车停靠站附近。
地点：扎西拉巴德（Zahirabad） 地图索引：E/9
名称：查曼·阿里夏（Chaman Alî Shah）
联系日期：1945年4月11日
记载：无更多记录。
名称：马赫布卜·萨赫伯·玛司特（Mahbûb Saheb Mast）
联系日期：1945年4月11日
记载：一名好玛司特，虽脚上长疮，仍到处流浪。他近乎裸体，酷爱喝茶。
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译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948)
翻译：石灰
