41 摇篮曲中道晚安

每天早上5点，美拉巴德山上都会响起摇铃声，叫醒所有人。苏娜玛西在院门外等着巴巴从他在山上的小屋出来，陪同他到厨房。六点半吃早饭时，巴巴跟女子们玩笑，问询她们的健康，睡得好不好，有没有做梦等。7点钟，他下山去玛司特那里。 

女子们的午餐时间是上午11点，在水塔后面的新铁皮棚下吃。食物放在餐具柜上，每人都自己盛饭。人人都有一个小木凳，下面有各自的名字，(承蒙伊丽莎白资助)由木匠特制……有些人的凳子做得较矮，而比如伊丽莎白等人，因不喜欢蹲坐，凳子就做得高一些。起初，她们只得把盘子放在腿上(通常很烫)，后来拿来两条稍高的长凳当桌子。

铁皮棚完全敞开无遮，美拉巴德的强风吹得扬尘四起。在东西两面竖起竹席，倒是起了一点作用。但除了灰尘，她们还得对付苍蝇、蚊子和其他飞虫。

上午10点45分，巴巴与美婼和玛妮，在东屋美婼的床上吃午饭，美婼在床上铺一块大桌布。端来脸盆和肥皂，美婼用大水罐倒水，巴巴用脸盆洗手。

｛注：美婼和玛妮通常先给巴巴盛饭，然后再吃；有时，如果巴巴来晚了，她们会在他上山之前用餐。｝

午饭后，巴巴要么和西方人坐在外面，要么把所有人叫进美婼的房间。“有时候我们在东屋外面，聚在巴巴周围，那里很荫凉，”美茹（伊朗尼）说，“有时巴巴走到他未来的三摩地，背靠东墙而坐。我们聚集在陵墓外他坐的平台上，一棵菩提树的树荫下（后来因为树根损害三摩地被砍伐）。”

在这期间，巴巴给女子们做了许多非正式的开示。艾琳说：“下午或晚间，我们坐在巴巴身边，或者在女孩们的房间里，或者在棚子下面，巴巴在那里向我们解释爱、业相等诸多主题。但很多次，我在他身边坐着，却听不到他在说什么，我感到被巴巴的爱所淹没——一种只给予而从不索取的爱。我想其他人肯定也有同感。”

关于神圣之爱，巴巴举了阿亚兹的例子，他如此忠诚自己的大师，因大师的一句话，将一颗无价的珍珠毁掉。“你们若想配得我的爱，就要像阿亚兹一样！但是此时此刻，你们不像阿亚兹，而像皮亚兹——洋葱！因为每次对付你们，我都禁不住流泪！”

巴巴还把女子们比作大蒜，艾琳回忆说：“如果我们有人闷闷不乐，巴巴就会说：‘别在我面前摆大蒜脸。’”巴巴会引用格言说：“你笑，世界陪你笑；你哭，唯有自己哭。” 他告诉女子们，她们有责任让自己显得快乐。“你若是不想提前衰老，那就在思言行和外表上做到快乐——最重要的是外表上。也许你心里不高兴，也许肚子里有气。但你必须表现得快乐。

｛注：格言出自埃拉·惠勒·威尔科克斯的诗《孤独》。｝

“ 我总发现你们有一半人是‘大蒜脸’。你吃大蒜，味道会传给所有的人。你拉着个大蒜脸，也是会传染的。总是显得开心是一种神圣艺术，是一种神圣品质。这能帮助别人。你面如大蒜时，会让他人不快。

“你若把我当神，神言必须是你的一切。你必须全心全意遵循我的话。如若不然，它不过只是‘老生常谈’。你以我为神，却不遵我为神。”

正如巴巴在奎师那生日游戏时指出的，通过和他相伴，他们要么可以产生亲密感，试图让巴巴像他们，要么发展爱，努力变得像巴巴。巴巴是团体中一员的感觉，自然让他们减少了恭敬态度；尽管如此，巴巴仍希望她们时刻觉知他的真正身份。

例如，女子们须自觉不在巴巴面前打哈欠。“每当我打哈欠的时候，”玛妮说，“我都会想起巴巴用双手比划着，好像张开的鳄鱼嘴，说：‘什么，在我面前这个样子？’”

战争不可避免地成为人们谈论的话题，在回答有关战争和受苦必要性的问题时，巴巴说：“战争并非特别的苦难。人们不是一直在受苦吗？正是普遍的痛苦导致了战争。人们受苦是因为不满足，他们想要更多更多……这场战争是必要的——必要的痛苦——但世界上大多数痛苦是不必要的，是自己施加的。

“灵性上，除神以外，一切都是零。因而从灵性角度，战争与和平皆虚无。就外在而言，战争是最可怕的事情。除非战争对于（世界的）灵性提升绝对必要，否则我绝不会允许战争发生——绝不允许！而出于灵性上的原因，战争绝对有必要。”

他们并非总是谈论严肃沉重的话题；有时，他们会听剧作家加勒特·福特带到纳西科的留声机。西方人寄来一些唱片，巴巴自己也从早先的西方之旅中带回了一些。

巴巴非常喜爱美国黑人灵歌，让她们反复播放。巴巴尤其喜爱保罗·罗伯逊（Paul Robeson），特别爱听他唱的《老人河》（Ol’ Man River）和《耶利哥之役》（The Battle of Jericho）。（在古吉拉特语中“德哥（Derko）”是青蛙的意思，时而来小住几天的顾麦，听到《耶利哥之役》这首歌，纳闷干吗要一遍又一遍放一首唱青蛙的歌，这把巴巴逗得大乐。）

｛注：保罗·罗伯逊是个令人瞩目而又悲剧式的人物：“提及保罗·罗伯逊其名，脑海中就会浮现出一个笑语和歌声低沉浑厚，身心活力洋溢，智慧而又精神不屈的形象……全美足球最佳选手、入选罗格斯大学美国大学优等生荣誉学会的罗伯逊，毕业于哥伦比亚大学法学院，主演过两部重要戏剧，在纽约举办灵歌个人演唱会，将本世纪最灵动的歌喉之一，展现给全世界，并在荧幕上留下令人难忘的戏剧形象，如《演出船》和《激扬山谷》等作品。

“之后，走上国际声誉顶峰的罗伯逊，开始为激进的社会主义以及美国黑人的权利辩护发声。因此大胆作为，他不仅被推下神坛，且由此趋入精神不稳的深渊，余生都未逃脱。他生命的最后十年实际上是在隐居中度过的，是一个令人感伤的人物。”

（摘自1989年2月12日《华盛顿邮报》，作者阿诺德·兰佩萨德，《图书世界》第1页）

巴巴和女子们看过保罗·罗伯逊的两部电影：《所罗门王宝藏》（King Solomon’s Mines，1937年）和《桑德斯的子民》（Sanders of the River，1935年），后者恰巧是巴巴另一个早期喜爱的作家埃德加·华莱士的作品。｝

巴巴还喜爱西班牙音乐。放《蟑螂》（La Cucaracha）这首歌时，他讲述了一个西班牙歌手被她两个情人中的一人刺死的悲剧故事。他还喜爱《花生小贩》（Peanut Vendor）和热情的墨西哥流浪乐队歌曲《黑人少女》（Negra），因为其歌手马里奥·维斯康蒂的嗓音动人。

｛注：巴巴喜欢的歌曲和音乐见附录C。｝

“巴巴最讲究嗓音，”美婼说，“声音要么触动他，要么没有。巴巴喜爱西班牙（拉丁）音乐，因为响板动听、节奏欢快。他在膝盖上打拍子。”

巴巴因为平·克劳斯贝（Bing Crosby）的歌喉而喜爱《摇篮曲中道晚安》，这首歌由约翰内斯·布拉姆斯作曲。

｛注：他们还有别的平·克劳斯贝的唱片，但巴巴只点了1941年5月由德卡（Decca）唱片公司发行的《摇篮曲中道晚安》 (亦称《布拉姆斯摇篮曲》)。另外，巴巴也很喜欢《你和我》（You and I）。他还喜爱平·克劳斯贝和鲍勃·霍普（Bing Crosby-Bob Hope）共同出演的影片。｝

有时巴巴会听几张诺芮娜和伊丽莎白的古典音乐唱片，但总的来说，“巴巴不喜欢古典音乐，他偏爱节奏欢快活泼的音乐，尤其是卡瓦里。”

卡瓦里音乐可以说是热情赞美神的一种情感表达形式，将爵士音乐的自发性与福音音乐的灵性融为一体。卡瓦里歌曲中，巴巴特别喜欢听歌手拜库拉·卡瓦（Byculla Qawaal）的唱片。

巴巴甚至召此人来为他演唱，但他没能来。反而另一位歌手，珀亚罗·卡瓦（Pyaroo Qawaal），接受了巴巴的邀请，到他面前演唱。据美婼说，在这之后，拜库拉·卡瓦从舞台消失，不再录制唱片，声望衰落，而珀亚罗·卡瓦则变得广为人知。

巴巴还喜欢匈牙利狂想曲和夏威夷的吉他音乐，这些曲目，玛妮在西塔琴上模拟弹奏出来。在流行音乐方面，巴巴喜爱《修伞人》（The Umbrella Man）与《疯狗和英国人》（Mad Dogs and Englishmen），并跟着打节拍。喜欢和着节奏击节打拍。他还喜爱男高音理查德·克鲁克斯的声音，经常播放他的《生命的奥秘》（Mystery of Life ）和《歌中之歌》（The Song of Songs）。

｛注：《疯狗和英国人》（诺埃尔·科沃德，1932）：“疯狗和英国人在正午的阳光下出门。/日本人不在乎，中国人不敢。/ 印度人和阿根廷人从12点到1点睡得香。/可是英国人讨厌午睡。”｝

《圣母颂》（Ave Maria ）和《卡普里岛》（Isle of Capri）是巴巴的最爱，有一段时间，巴巴几乎每晚都播放后者。他解释说，这其实是讲一位男子爱上一个名叫特蕾莎的圣人（不是阿维拉的特蕾莎）的事迹，但见她手指上戴着一枚金戒指，象征她嫁给了基督。

｛注：《圣母颂》是法国作曲家查尔斯·古诺根据巴赫的作品改编而成，灵感来自耶稣的母亲玛丽亚。｝

美婼个人最喜欢的一首歌是科尔·波特（Cole Porter）的《你是巅峰》（You’re the Top），以及莫里斯·谢瓦利埃（Maurice Chevalier）的《路易丝》（Louise），美婼在歌中插入了巴巴名字：“每一丝微风似乎都在低语：‘巴巴’。”（她不喜欢《耶利哥之役》）

有时，晚上吃晚饭时，美婼和玛妮到铁皮棚下和大家一起吃。巴巴坐在他的躺椅上，和女子们一道用餐，躺椅已从美婼的卧室搬到铁皮棚下。其他时候，她们把躺椅放在厨房旁的凉棚下，在星空下听音乐。

一段时期，女子们每天晚上在巴巴面前唱阿提。一盏煤油灯点亮，大家静静地站在他周围。顾麦端着苏娜玛西准备好的阿提托盘。只唱《古吉拉特语阿提》。

完毕，巴巴站起来，先拥抱美婼，接着逐一拥抱别的女子。她们向他道晚安，他对她们说睡个好觉，要快乐。女子们跟随他到他的小屋，苏娜玛西打着一盏灯笼为大家引路。巴巴站在院内门边 (美婼从不出大门) ，再次道晚安。女子们随后回到她们这边。晚上9点响铃，所有人回房间准备睡觉。

不过巴巴喜欢给小惊喜：有天晚上，他在写字板上拼写的不是“晚安”，而是“Too-too”(近似于回头见)。还有一次，巴巴拥抱美婼时，将她举离地面四英寸。

美婼记得巴巴对她特别温存的一次：“巴巴不喜感冒。埃舍里若有人流鼻涕或感冒，会被告知远离巴巴和其他人。巴巴不想让感冒扩散蔓延。

“有一次，巴巴正要拥抱我，跟我道晚安。我说：‘巴巴，我喉咙有点痛，可以吗？’巴巴很甜很甜地说：‘没事的，没关系。’他拥抱了我。”

一天晚上，曼萨丽拥抱巴巴时，搂着他的脖子，把全身重量都倚在他身上。巴巴不喜被抱得这么紧，结果他不再拥抱每个人。“从明天起，”他宣布，“谁都不能拥抱我。除了美婼，谁都不可。只有她可以。”

玛妮心烦意乱，几天后，巴巴也同意拥抱她，但没给其他人。“一天结束时，美婼和我会独自在东屋，”玛妮说，“这时候其他人都走了。巴巴会伸过脸颊，美婼吻过后，我会吻他的左脸颊，而后巴巴会拥抱我。”

其他人唯一可以亲吻巴巴的机会是在他生日那天，或是在她们过生日的当天，很久才会在特定场合下有那么一次。

因为这个新局面由曼萨丽造成，或许巴巴在那时就在为她注定要扮演的孤立角色做准备，把她推开是为了最终将她拉近。在这期间，一次巴巴走到曼萨丽身边，问道：“你吃完早饭了吗？”

“没有，”她回答说，“我正在吃。”

“吃完后来见我。”

曼萨丽过来见他，他说：“我们去散步。”他牵着她的手，他们并肩走着。“这一切都是我的，”他说，一边挥手示意，“你喜欢吗？整个宇宙都是我的，但这个地方（美拉巴德）尤其属于我。”

他们就这样在院子里走着，巴巴又重复道：“一切都是我的。”随后他说：“假设有一天我要离开这里12个月，带上所有的人。我会为你提供12个月的供给，你愿意留下吗？”

眼泪滚落曼萨丽的脸颊。“我不是为此而来的，巴巴。”

“什么？你在哭吗？我不喜欢哭。我跟你开了个玩笑，但我看你不喜欢我的玩笑！”

“我喜欢您的玩笑，巴巴，但这对我来说不是玩笑，而是炸弹！”

“我不喜欢这样，”巴巴责备道，指她的眼泪，“你是女人吗？不，你不是女人（灵性上而言），你是个男子汉！只有女人才哭泣！你不是女人。”

曼萨丽仍啜泣不止，巴巴说：“好吧，我不会再跟你开这个玩笑了，因为你不喜欢，你会哭。这只是个玩笑。现在忘了吧。”

曼萨丽后来回忆说，巴巴一直在为让她独自留在美拉巴德山上做准备：“这件事发生在1938年9月或10月；11年后，当巴巴宣布开始新生活时，它成真了。”

蔻诗德的母亲苏娜玛西是埃舍里最矮的女子，甚至比曼萨丽还矮，巴巴也喜欢逗她。但如果她做了惹他不快或者他不赞成的事，比如和他争辩，他会掐她。（有时她甚至会有一块青肿。）

巴巴对苏娜玛西的手势是一只袋鼠，因为她走路的样子让他想起袋鼠。不过看完电影《白雪公主和七个小矮人》后，巴巴开始叫她“喷嚏”，因为她喷嚏打得非常响亮。若听到苏娜玛西打喷嚏，巴巴就派人去叫她，模仿她打喷嚏的动作，让大家乐一场。

“玛西，你个子怎么这么小？”巴巴有一次问她。“我不知道，巴巴，”她笑着说，“是您这样造的我！下次把我造得高些。”

甚至多年后在古鲁帕萨德，巴巴仍对她说：“我不明白凯库希如·马萨是怎么选你做他的妻子！”

凯库希如瘦高而英俊，但玛西很是个很有风度的人，她双手合十，对巴巴说：“下次，请别让我生得这么矮。这是如此不便，我得叫人帮忙才能够到架子顶上的东西。”

苏娜玛西一直忙于监管埃舍的仆人，但她的主要职责是“天堂守门人”。她受令坐在上美拉巴德栅栏门外（后改为金属门）、高架水塔下面的小房间内，随时警戒有人上山。

｛注：雨季时，天若下雨，苏娜玛西就跑出去把晾衣绳上巴巴的衣服收起来。｝

巴巴看望山上的女子之后，苏娜玛西会陪他一直走到男满德里不得越过的铁道旁。当巴巴回来吃午饭时，她又走下山去迎接。有时，在某个隆重的节日或吉祥的场合，巴巴上山，众女子迎接时，苏娜玛西会敲碎一个椰子。

｛注：在印度，任何重大活动上，比如乔迁新居，或者有某位要人或名人出席时，敲碎椰子是用来祈福。这种行为象征着头脑的毁灭。｝

有一次，苏娜玛西没下山迎接，巴巴独自上山。他过去查看情况，苏娜玛西说她的眼睛出了问题。巴巴蒙上她的眼睛，将她领进东屋，嘱咐她明天早上之前不要起床。

苏娜玛西有白内障，伴有并发症，她担心自己会失明，但巴巴向她保证：“我保证你不会失明。”12年后，新生活期间，苏娜玛西去看医生，治疗白内障。医生说她若晚来一天，就会失明。巴巴信守了诺言，玛西的视力得以保全。具有讽刺意味的是，巴巴选了一个不仅极其矮小且近乎失明者做他的“守门人”！

苏娜玛西一天大部分时间都坐在门口，无事可做，巴巴让玛妮教她英文童谣和几首短诗，她背下来再念给巴巴听。玛妮有自己的工作要做，但她尽职地坐在苏娜玛西面前，慢慢地说道：“波莉把水壶放上去，放上去，放上去。”

玛西不会说英语，她重复道：“波莉把水壶放进去，放进去，放进去。”

“不是水壶放进去，是放上去！”玛妮说。

有一次，玛西进东屋传信时，巴巴用古吉拉特语说了这个谜语让女子们猜：“一个火车头带着两节车厢，不知要往哪里去。一个车厢空荡荡，另一个车厢里是神。”

没人猜出答案，答案是苏娜玛西。她的外套有两个口袋，一个是空的，另一个是她的念珠，她边摸念珠边持巴巴的名。“那个口袋总是在动，”玛妮说，“里面可能有只松鼠。”女子们觉得这个谜语十分有趣。“巴巴说得那么自然，”玛妮继续说，“用古吉拉特语表述，那么活泼押韵。”

下午巴巴下山后，因不必守门，苏娜玛西便在自己的房间里打个盹。虽然打着鼾，但若有人叫她，她会答道：“听见了，我每个字都听得真，我没睡。”说着立刻起身。

“巴巴不喜人们午休，”玛妮说，“我仍记得下午他突袭而至时，有人正躺着睡觉的情景。巴巴将手指放在唇上示意大家别作声，从口袋里掏出一块手帕，拧起一端，将手帕缓缓从睡觉者头上垂下，直到手帕角轻擦那人的鼻尖。

“那个人（通常是苏娜玛西）抽动着鼻子，以为是只苍蝇，各种表情做尽。我们不能大声笑。过了一会儿，他又做一次。三四个来回之后，那个人气不过，醒了——发现原来是巴巴。于是大家哄堂大笑。”

在早期，苏娜玛西有一种好打听的天性。“她想知道埃舍里发生的一切，”玛妮继续说，“巴巴让她坐在院子外守大门，这使她完全置身事外！她要是需要上厕所，或者泡几件衣服，过后再洗，这就给了她在埃舍里经过一下的机会——一个看看有啥事发生的机会。

“虽然她只离开五分钟，巴巴却刚好在玛西不在岗时到了。‘巴巴，我就离开了两分钟，’她说，‘巴巴怎么能这么快就上山？’她觉得好奇怪。”

关于东方女满德里，吉蒂曾写到，有两件事令她深受触动：首先，她们的绝对服从细致入微，她们全神贯注于巴巴，想他比想自己多，在她们贯穿一天的思想、言语和行动中，让他成为她们一刻不离的伴侣和向导。其次，她们对巴巴、她们的大师的爱与信心，表现出令人崇敬的、孩子般的品质。

关于她在美拉巴德山上的时光，吉蒂说：“我记得巴巴说过，那些把他们的生命专注于他者，逐渐在意识上与他一致。一点一点地，他们的人性融入他的神性，他们得以自由。一天当中的任何时候，吃饭，玩耍，工作，或者我们在院子里走动时——巴巴会突然微微抬手，向我们中的一个打个手势，表示：‘你在想什么？’他为什么这样做？他在致力于把我们的意识从我、从幻相和二元欲求的众多目标中转移开，转向他本人或者说神这唯一的目标。

“显然，要做到这一点，他需要我们和他在一起，在他的肉身临在中。我记得巴巴当时说的一句话：‘爱我，服从我，我会照看你的灵性生命。’是的，他是我们灵性上的良伴益友。” 

｛注：摘自《唤醒者》，第21卷，第2期，第31页。｝

1938年9月11日，为庆祝琐罗亚斯德的生日，巴巴同意装扮成琐罗亚斯德，并拍照留影。他叫美婼和女子们做些东西，美婼回忆说：“ 我们用一条白色纱丽做面料，准备了三四个小时完工。巴巴穿上了它，伊丽莎白给他拍照。”

在一张照片中，巴巴持一根手杖，另一张照片中，希芮茵麦在他身边。他对伊丽莎白说，这就是琐罗亚斯德真实的样子，但蓄有胡须。

｛注：根据伊丽莎白的说法，巴巴按母亲的要求装扮成琐罗亚斯德；美婼则持不同意见，她认为巴巴如此穿扮只是心血来潮。｝

普利得（满德里之一）奉巴巴之命上演一部剧，由下美拉巴德埃舍的36个玛司特和疯人做演员出演。凭着巴巴的恩典，这个看似不可能完成的任务得以完成：9月25日，《高毗迁达王》剧上演，表演十分专业，租用了戏服，舞台有灯光照明和背景。来自孟买、普纳、纳西科和阿美纳伽的爱者们前来观看这场独特的演出，一些女子（但不包括美婼）也观看了演出。

两天后，疯人和玛司特埃舍半数人员被遣送回家。巴巴指出，这一切，以及这部剧本身，都与世界形势相关联：欧洲战事已不可避免。这些世人眼中的疯癫者，却能出色地演好这部古老的帝王剧，而现代世界的诸多“为王者”，却表现得如疯子一般。

对女子们，巴巴说：“这意味着战争。俄国、法国和英国对抗德国、意大利等国……时间快到了——世界将一片混乱。这就是我在（《美赫巴巴期刊》的）一篇文章中公开宣称‘我是阿瓦塔’的原因（虽然这篇文章当时还未发表）。

威廉·夏勒在《第三帝国的兴亡》中关于1938年9月26日这一天如此写道：

｛注：摘自《第三帝国的兴亡》，第397页，404页。｝

巴巴知道希特勒（根据慕尼黑协议）的绥靖政策是行不通的，他告诉女子们：“会有战争……会有事情发生，会让他们忘记所有的承诺，而且是从一个全新的角度——波兰——俄国？……但在10月7日，我有一个比战争更重要的计划。这个计划和战争有间接关系，和你我直接关联。猜猜有什么惊喜。”

她们猜不到，只好等巴巴告诉她们。10月2日巴巴给了一个暗示，他说：“今天，我和印度专家就‘印度自驾旅行’进行了很好的讨论。我们可以弄一辆全新的巴士——新车身，新引擎——带18个软垫座位以及车顶的行李空间，你们认为这要花多少钱？六千卢比。但数额太大了，我们必须全体进行捐助，现在就开始准备。我们须现在订货，以便二月份能准备就绪。那么现在，这6000卢比和汽油怎么办?

伙食费和这里的一样。我会让疯人埃舍和医院继续运转，还有杂志。我付不起油费。但即便如此，基于伊丽莎白每月支付的150美元，这些活动仍有可能。”

五天后，巴巴分别与男女满德里交谈，宣布他计划于12月15日离开美拉巴德去“另一个地方”，之后开始印度旅行。他指示萨若希为此打造一辆专用巴士，漆成蓝色。接下来从1938年12月到1939年2月贯穿印度的旅行被称作“蓝车旅行”。

对于巴巴计划的不断变更，艾琳这样评论：“在印度，我们学会了埃舍的生活方式，美妙而精彩；然而与此同时，是24小时不间断的考验。巴巴一如既往地慈爱，但比以前（在戛纳）更少有个人色彩并更严格。每当我们觉得已理解或习惯了某些事情或生活方式，就会出现变动。慢慢地，我们学会并接受了大师的方式。

从10月15日开始，巴巴在山上的小屋和下美拉巴德的角卜地（小屋）之间交替居住，从晚上7点一直闭关到第二天早上。

尽管巴巴计划在不久的将来离开美拉巴德，妇产医院仍于10月11日开张，佳尔送来第一个病人——一个智障孕妇。这名妇女在凌晨3点分娩。雇了一名女医生，安排她住山上的一个房间（图书馆），但她并不尽责，半夜有人叫她去接生时，她躺在床上迟迟不动。

幸运的是，当时山上有人对这些事情有一些经验。巴巴和查干一起来到医院，并将希芮茵麦、盖麦及其姊妹顾拉玛西叫醒。娜丁和曼萨丽也在场，尽管曼萨丽以前从未接生过。

希芮茵麦负责接生，她叫娜丁烧一些热水。巴巴脱下外衣，嘱咐曼萨丽不要害怕，拿棉花来，他把炉子点燃，他们会一起接生这个孩子。

娜丁和病人在一起，让她不断念“巴巴，巴巴，巴巴”，巴巴则坐在病房外面。

每隔五分钟，他就吩咐和他一起等着的曼萨丽：“我想孩子出来了。去看看。”

5点钟，孩子出生了，是个女婴。“相当顺产。”艾琳回忆说。婴儿出生后，巴巴每天去医院探望五六次。“医院的启动不是从病人而是从一个孩子的出生开始，这是多么美好的事情啊。”

娜丁任医院的护士长，虽身为列夫·托尔斯泰伯爵的儿媳，在国际上享有盛名，但她对医院的管理工作全身心投入。娜丁不会说马拉地语，但她和病人坐在一起，握着她们的手，指着自己的巴巴吊坠，说：“巴巴在你里面，巴巴在我里面。”

因为很难买到现成的药物，艾琳自己动手制作混合药剂。她还在医院值夜班。“有时医院人满为患，人们不得不睡在地板上。我用未漂白的棉布给病人缝睡衣，给婴儿缝小衣服。印度人很惊讶，我们欧洲人会无偿照顾他们，只是为了服务神，在无私工作中训练自己。为巴巴的计划而工作，我们感到幸运。一旦我们习惯了这项工作——而且很可能已经喜欢上了——医院就关门了。”

曼萨丽不大喜欢自己在医院的职责：“我给病人和(讨厌我的)医生端茶送饭。巴巴给了曼萨丽一顶大大的白色帽子，帽子松得掉到了眼睛上，她甚至在医院里也戴着这顶帽子，巴巴便会取笑她。“巴巴和佳尔都在那里。我端着茶盘，巴巴叫我，指着那顶松垮的白帽子，抿着嘴笑。

“巴巴说如果没有床位，病人可以睡地板上。医生不喜欢这样。巴巴想要多住一些病人。那些日子我很忧郁，因为我没有时间和巴巴在一起。我希望能在他身边，半小时也行。但我一整天都在医院里度过。” 

而且每天下午五点，巴巴都会带着女子们散步。曼萨丽抱怨说她根本见不到他，巴巴便让她在下午四点半给病人送晚饭，而后加入他及其他人。这也惹恼了医生。“病人若是晚上饿了，你会起来给她们送牛奶吗？”她问曼萨丽，曼萨丽回答说：“这是巴巴的命令，我必须服从。”

医生越发恼怒了：“巴巴这个，巴巴那个……这个巴巴是谁？”

曼萨丽指出，美赫巴巴是医院的老板，也是医生的雇主，所以她必须遵从他的意愿——他也是她的“大师”。

美婼与妇产医院没有任何联系，只被带去参观过一次。巴巴还带她和其他人去看艺术家海伦·达姆在陵墓里的绘画。室内圆顶的绘画当时还不完整，但后来她们又被带去看了完成后的画作，其中包括北窗中央的巴巴肖像。

美婼非常喜欢这些画：“巴巴的表情最初很美。那么可爱，双眼那么感人，充满了慈悲的爱。原画眼神温柔，表情甜美。多年后，重新翻新这些画作时，拜亚·潘迪（阿美纳伽的一位艺术家和摄影师）没有动脸部。他无法重新捕捉到那种表情。”

海伦的艺术才能及其坚毅品格给美婼和其他人留下深刻印象，而她已经60岁了，已不年轻。海伦有一些古怪的观念。在瑞士，她过着近乎隐士般的生活，只穿自己做的和服式羊毛衣；她不习惯像在埃舍里这种和别人这么近距离的生活。“海伦是海蒂的朋友，她喜欢灵性的东西，”美婼回忆说，“她有时需要仰卧在脚手架上工作。她一句英语都不懂。我们只得通过诺芮娜（或艾琳）和她交谈，她懂德语。”

“海伦只会说德语，在印度和别人交流有困难。这一切，加上远离家乡和自己的专业工具，使她感到十分孤独。当巴巴令她为他的陵墓绘画，用她能得到的不多的颜料和工具，海伦对有机会重拾自己的艺术工作欣喜若狂。”

｛注：摘自《爱街灯柱》（Love Street Lamp Post），1990年春。｝

玛妮说：“巴巴让海伦·达姆在印度的经历极其不易。她已不年轻，语言不通，（后来）又生病。而且她和娜丁处不来。”

其他人，比如艾琳，也曾与娜丁发生过口角，艾琳认为娜丁是假装虔诚。在与巴巴见面之前，娜丁曾在旁迪切里，与圣人师利·奥罗宾多·高斯(Shri Aurobindo Ghose)待过一段时间。不知何故，娜丁觉得艾琳不够“灵性”。

事实上，娜丁的性格似乎与其他西方人都合不来，她们发现很难适应娜丁的某些方式。而东方人则发现她极安静，性情温和，尽管出自名门，却很谦逊。有一点是肯定的：娜丁对巴巴满怀着爱，巴巴说：“（娜丁）会在珠穆朗玛峰上为我演说，即使只有雪在倾听!”

埃舍里的每个女子，起码另有一个人观念与之相似，娜丁除外；但巴巴指出，这些相似之处可能是优点，也可能是缺点，甚至可能导致她们相互依赖，而不是依靠他。

尽管海伦经历了一段艰难的时光，但在美拉巴德也收获了一些乐趣。庆祝十胜节时，女子们给恰姆和吉皮穿上戏服，佩戴鲜花。巴巴送给艾琳的那只兔子也穿了一套衣服，而为了逗巴巴开心，海伦把自己打扮成兔子的模样！

1938年排灯节期间，阿娜瓦丝、娜格丝、高荷和恺娣被邀请到上美拉巴德，住了一周。巴巴指示她们不要在美婼面前谈论外界的任何事情。“当时的规定非常严格。”恺娣说。

来访者在医院里被分派了职责。白天，她们为住院病人制作绷带和外衣；晚间和巴巴一起去医院看望病人，并在他的巡查中确保一切都一尘不染。夜间，由于西屋没有足够的床铺，她们就睡在楼上宿舍地板的床垫上。

恺娣还记得为排灯节带来炮竹，她点一支烟花时烫伤了手指。她父母问巴巴，恺娣可否加入他的蓝车之旅，巴巴说他会考虑。

即将到来的蓝车旅行是今年最后几个月讨论的焦点，满德里已开始提前准备。11月5日，巴巴最后一次和女子们去幸福谷野餐，就在同一天，他写信给在英国、经常与之通信的迪莉娅：

世界处于恐惧困惑的混乱状态。没人知道会发生什么，但等着瞧吧。我知道一切，现在和未来，没有什么可以阻止我在这里要做的工作。我不是阿瓦塔吗？世界很快就会知道这一点。

｛注：《美赫主》，第2332页。｝

《美赫巴巴期刊》首刊于11月发布，其中刊有巴巴的文章《阿瓦塔》，文中巴巴公开宣称他是阿瓦塔。

前面说过，伴随着世界形势如火如荼展开，巴巴已经准备好，带着他迄今已训练有素、克己自律的“部队”，搭乘堪称移动式埃舍的汽车踏上征途。

巴巴爱者翻译并制作的一些巴巴喜欢的歌曲（源自微信公众号：美赫之歌）：

《摇篮曲中道晚安》

https://mp.weixin.qq.com/s/LL5Z_KBGrWYis2STHVpKgA

《圣母颂》

https://mp.weixin.qq.com/s/unZm-E_JHYqwy_1RdMOt1A

《卡普里岛》

https://mp.weixin.qq.com/s/TY8F0HfCmYdmjynpJjmjLQ

《修伞人》

https://mp.weixin.qq.com/s/UEr7RleV6cPxJURNhQ1FuQ