宝与巴巴
我在万物里
1959年，有一天我给美赫巴巴守夜时，巴巴对我授述了下面一对诗句：
啊无价的大知之宝！
您在内亦在外，
您是慈悲的海洋。
您在一切的世界里；
您是属性的海洋！
啊美赫，神的化身，惟有您存在！
巴巴还要我有空时，围绕着这个对句创作一首格扎尔诗（ghazal）。他用手指敲击出一个印地语韵律，并令我采用这个韵律。我不知道怎样写这种格扎尔，于是仅仅把这对诗句记在笔记本上，等待着灵感。
三年过去了。1962年巴巴指示我把《有与无》翻译成印地语，并让我往译文里加上一个祈祷文。这时我才记起巴巴曾经给我的那对诗句。看到我想起了这件事儿，巴巴显得很高兴。他打手势说：“因为惟有我存在，你就写‘惟有您存在’这个主题吧。”
我终于有了一点儿灵感，就接着巴巴的那对诗，写了十一个对句。第二天我守夜时，巴巴打手势问道：“你昨天写了祷文没有？”
我说：“是的，巴巴，写了十一对。”
巴巴又打手势说：“念给我听。”我于是念给巴巴听。
那天巴巴情绪格外好，我把十二对诗全部念完后，巴巴说：“拿起笔来，我再给你一些对句。”他接着又授述了好几对新的，一句接一句。巴巴坐在床边，伴着诗行的节奏，以拳击大腿，连续创作了一个多小时。
1962年夏季，我们在古鲁帕萨德（Guruprasad），巴巴令我完成翻译任务，并且扩充《有与无》的内容，添上完整的评述和几首歌。每天上午，我在楼上的房间里写作，巴巴和其他门徒在楼下大厅里接见来访者。我后来才发现，巴巴每天都让他的侄子希鲁（Sheroo）唱“惟有您存在”这个祷文。巴巴从未向任何人泄漏，那是他本人创作的，所以大家都以为是我写的，他们开玩笑把它称作“宝献给巴巴的祈祷文”。
巴巴一回房间，我就下楼服侍他。有天下午，我正往巴巴房间走，有几个人开始拿我取笑，说不喜欢我写的那个祷文里的词。“哪个祷文？”我问，对他们的指责和态度感到莫名其妙。
他们认为我在装傻，便嘲笑说：“你当然知道哪个祷文！怎么给巴巴写这样的祷文啊？谁会这么祷告？什么‘毒蛇’、‘蝎子’、‘蚊子’、‘臭虫和蠓虫’，你描写上帝的属性时，难道不能用些更好的例子和言词吗？”
那天晚上跟巴巴在一起时，他打手势问：“你在想什么？”
我像通常一样说：“没什么，没什么。”
但巴巴能看得出我为什么事不安，就令我说出脑子里的想法。我说：“巴巴，我们应该修改那个祷文。它不是很好——我们应该用其它的词来描述上帝的属性，您的属性。它会得罪人，人们会不喜欢的。人家都在笑话这个祷文，巴巴！”
巴巴断然地表示：“不！一个字都不要改。这个祷文来自我……可以的！你根本不知道这个祷文的重要性。将来全世界每个家里都将唱诵我的这个祷文。”
巴巴又接着打手势说：“人们应该在不合意的事物里发现神，这非常重要，非常重要，他们应该在不合意的事物里发现我。我在万人万物里。我在污秽里，在蝎子、毒蛇、大象和蚊子里，在一切里！”
巴巴接着说：“不要在乎人们说什么。我喜欢这个祷文，因为它告诉人们我是谁和我是什么。人们不知道我是谁和我是什么，所以他们需要这个祷文来认识我，了解我。我的这个祷文是给他们的，不是给你的。你所写的是我令你写的。有一天人们将知道这一点。”
这是他给世界的祷文，这个世界涉及到无与有。
田心译自《无与有》The Nothing and The Everything by Bhau Kalchuri, Manifestation Inc. 1981
