无终之终
就此结束淘气的小鸡的故事，
一次次来临的至古者的故事。
但对我们这个故事却没有结束。
每个人都必须完成同样的旅行，
每个人都必须写出同样的故事。
每个灵魂都必须经历同样十四次冒险
（个个都以自己独特的方式旅行）
从而证悟大我。
在实相中这个故事从未开始
因而永远不会结束。
这是个从无始之始到无终之终的故事。
无始之始的意义是神没有开始
——神永恒地存在于实相。
但是幻相却有一个开始，
因为那个小鸡的淘气，整个造物界产生。
无始的灵魂通过成为个体而有了开始，
作为有形体的水滴（吉瓦阿特玛）
在幻相中经历进化，转世和内化
以便获得证悟。
有始就一定会有终。
为此原因，在人身中证悟上帝之后，
幻相的故事终结——无终之终。
灵魂永存；其存在持久永恒，从不终结。
那个无终之终是其他水滴的故事——
每一个淘气小鸡的无数故事。
那个故事是幻相故事，
终结于每一个水滴找到其真我（海洋）。
陷入无始之始，做过一切万物的我们
历经难以计数与想象的时代之后
到达人类形体。
我们依旧在梦（幻相）中历险，
仍然不知道那是一场梦，
把假当作真来思想、感受和行动。
最终我们不得不从这个梦里醒来，
而只有爱神爱得忘了自己
我们才能醒来。
结束这个开始的唯一方法，
终结睡与梦的唯一良药
是真爱——这种爱能把人唤醒。
这种爱让淘气的小鸡回来
给我们讲述他的故事，
他的故事说的是我们的未来。
真爱将使我们证悟他本人讲述的这个故事。
宇宙是大有与大无的游戏，
我们陷入这个虚无的无限空无。
这种大有与大无游戏是第一个灵魂的游戏（Leela），
因为他是那么淘气，只爱玩耍，
谁都不知道他是怎样游戏的，
直到他是谁被证悟。
想象的局限（造物界监狱）是这个至爱孩子的游戏，
他成为我们至爱的圣父，继续玩耍，
以便逐渐地让人人成道。
我们在这个身体、能量和心体牢狱中不停受苦，
除非他一次次地回来，否则没人受得了；
他确实回来了，因为淘气者
充满了爱与怜悯。
他给每个小兄弟和小姐妹一点爱与怜悯，
以便我们能够承受没有他的生活 （他不在肉身时）。
要体验大有，就必须充分体验大无，
这就是为什么他让这个大有与大无游戏继续下去。
大无的影子是浊、精与心三界；
必须体验三界，才能最终体验真无——涅槃。
只有那时，才能在无限大无中
把大有体验为真实——涅未卡帕。
因此这个神圣的大无与大有游戏
有必要并将继续进行，
淘气鬼必须作为阿瓦塔化身
在规定的时代降临，次次如此。
所以他在这个时代来了——为了让我们知道
大无对体验大有必不可少。
愿我们这些曾在无数时代向他顶礼的人
永远拜倒在至古者的足下，
呼唤他的圣名。
呼叫他的名——每当他这个无名者回来！
那个自称凤凰（Huma）的淘气小鸡，
那个成为圣父的淘气孩子，
总是说，“我没名。我是祂，唯一者。
不过因为怜悯，你们可用名字称呼我。”
无名无形者继续玩大有与大无游戏，
采用形体和名字，成为我们中的一员。
没有谁比他更爱这个游戏
因为这都是他的恶作剧。
正是美赫巴巴在继续
造物界诸世界的游戏——他的梦，
只为他所规定的那一刻——
瞬间唤醒我们中的一个人。
在美赫巴巴足前我永远拜倒，
他就是那个前来唤醒的至古者。
唯有向他，人类才能永远顶礼，
唯有向他，人类才能永远膜拜。
为此目的，他继续玩这个游戏，
好让我们中的一些人醒来。
