1940年7月25日，上午10点半，巴巴回到美拉巴德，立刻投入玛司特工作。山上竹笼房间准备好了，卡瑞姆巴巴已住进去。恰提巴巴，穆罕默德和夏里亚特·堪住在山上玛司特埃舍各自的房间。余下的疯人及玛司特，在巴巴离开期间一直住家属宿舍。
一返回，巴巴就告诉女子：
我明天给你们命令。我知道你们会全部遵守，除了不批评和说别人坏话这项！这条命令你们服从不了。过去几天我一直观察你们。你们不服从我倒不在意，不过如果你们能做到，就会帮助我。做不到，就帮助不了。唯一的希望——仅有百分之一，是从8月1日起你们也许会尽最大努力。人人争斗，就这项命令而言，都没希望！尽力克服之。你们的争斗都很幼稚，无意义。倘若努力你们就能控制，而努力意味着想念我。我每周一次来看你们几小时，若以后我去附近山里，仍然会每周来一次。
访问的第一个小时，我会在这个屋子里见东方女子，这样美婼也能见我。之后我会把你们全叫来，和你们聊几个小时。每人都有一项任务，必须全心全意去做。不生气，你则是石头。生气却控制不了，你就是动物。生气却能控制，你就是天使、圣人！与自己的天性和习惯对着干，会有帮助。不生气帮助不了。切莫表现出来！无能则无帮助。
想念我，这些命令对你们就容易。瑜伽即控制，这比砍胳膊挖眼睛还难！当基督说把你另一边脸给人打时，就是指控制。可世人却以为，被打耳光却不激动，要么是懦夫要么不知羞耻。纯粹而公正的批评不伤人，是好事，可相当罕见。至于说别人坏话，我指的是你的批评伤人时；你因为生气，激动地批评时，就会伤人。你怀着爱和善意批评时，怎么会伤人？
乔达摩佛给其圈子成员12项规定，第一项是提防看女子。他是为了不让弟子冒一丝迷恋色欲的风险，甚至连看女子都要避免。他明白这会给弟子造成一个弱点——女子在场时总是紧张——但佛陀知道这个弱点要胜于冒险。
不伤人的评论或批评都好。可以玩耍说笑，但不要伤人和顶嘴。不带憎恨或敌意，友爱地指出别人的缺点是可以的。甚至怀着爱争辩也行。 尽最大努力帮助我，你若按我的愿望行事，就能做到这一点。要放弃伤人的老习惯。努力战胜淫欲、愤怒和贪婪。控制就是不做自己习惯做的事 。
由于我的工作建立在我自身的最大牺牲之上，它会使你更容易服从命令，为我牺牲。若失败一次，别放弃，再努力。若成功一次，你对我会有很大帮助。假如你失败九次成功一次，那也有帮助。一个人感到体热，发烧、饥饿或生病，就烦躁不安。你要是牙疼，就会比平常更容易激动。与牙疼相比，淫欲、愤怒和贪婪是最可怕的疾病。努力让自己从中解脱。
灵性上不存在妥协的问题。每一个欲望都要百分之百铲除。要么“是”，要么“不”！
第二天，巴巴对男满德里解释：
这些命令要严格认真遵守。这对我的工作会有极大帮助，也就是这个关键时期人类的灵性再生。它要求无上的自我牺牲，在该牺牲中，我希望所有的亲爱者尽己所能参与。这些命令不可轻率对待，而应被视作当今这个时代所需要的最大诫律。每个人必须贡献自己的一份力量。每份努力都重要。
当天稍后，对女子们解释战争时，巴巴说：
这场战争是一部大戏。有男英雄、女英雄、坏蛋，都在剧中扮演角色。在神戏中希特勒扮演坏蛋，那不是他的过错。他角色演得不错，这很好。我喜欢坏蛋，英雄，天使，恶魔——凡是完美扮演其角色者！
接着巴巴给女子们各自的任务和遵守一年的命令。指示娜丁·托尔斯泰，艾琳·比罗，曼萨丽和卡曼玛西在此期间保持沉默。
曼马德十英里外的安凯山，是睿希（圣哲）阿伽萨提亚·穆尼（Agsatya·Muni）修过苦行之地。乌帕斯尼·马哈拉吉也曾在此闭关。巴巴透露此地灵性气氛浓厚。
帕帕·杰萨瓦拉和卡卡·巴瑞亚曾被派往安凯。他们考查过一些山洞后，于7月28日星期天，返回美拉巴德。7月30日，巴巴派五人小组——帕帕·杰萨瓦拉、古斯塔吉、普利得、巴巴南达与萨瓦克——到安凯山的洞穴里闭关一年，与巴巴在美拉巴德的闭关遥相呼应。古斯塔吉已经在保持沉默，巴巴指示普利得、巴巴南达和萨瓦克也保持沉默，让帕帕做他们的代言人，让大家都服从帕帕。巴巴要帕帕好好照顾其他人，在他们出发前，巴巴郑重鼓励帕帕：“你在山上的苦修将给你带来灵性进步。”
斯瓦米·巴巴南达，到拉姆斯瓦兰和本特尔布尔朝圣之后，在班加罗尔居住，之后又伴随满德里回美拉巴德。帕椎、纳罗吉、莫里·卡勒、大阿迪、伽尼医生、达图·美恒达格和希度留守班加罗尔，因为拜拉曼伽拉的工作进展缓慢。卡卡·巴瑞亚和禅吉在孟买以美赫巴巴的名义分发资料。查干负责美拉巴德疯人埃舍，同妻子儿女住在阿冉岗家属宿舍。拜度负责山上的玛司特埃舍。彭度，赛勒，霍米，邓肯，尼鲁，马萨吉，卡库，卡里玛玛和兄弟安那·卡里，均居住在下美拉巴德。马萨吉、卡里玛玛和安那·卡里受令从8月1日起保持沉默。
1940年8月1日星期四，下午4点，巴巴在美拉巴德山上玛司特埃舍进入闭关。他全天禁食，只饮水。之后，每日仅吃一餐，如同他指示一些爱者所做。任何人（包括满德里）都不得见他，除了韦希奴带信件、电报和消息来。自从通讯停止，每天仅有五六封信。因此韦希奴每天只在早上见一次巴巴，除非接到电报他才回来。有时在班加罗尔的大阿迪致信巴巴，可巴巴不启封。会问：“阿迪知道通讯已停，干嘛还写信？”
除了韦希奴，巴巴闭关期间唯一能幸运见到他的另一位，是22岁的年轻佣人卡希亚·S·堪姆布，每天早晨8点半给巴巴送《印度时报》。不过，巴巴总是特意向韦希奴询问美拉巴德每位男女满德里的健康、工作、职责及活动。
克里希那给巴巴送茶、食物和水，可这些时候见不到巴巴。巴巴基本上与外界隔离，全神贯注于对玛司特的闭关工作。
克里希那被告知在以下时间“进入”——指进入玛司特埃舍：
早晨5点至6点——安排巴巴的洗浴洗漱。
早晨7点——五分钟内送茶并取走换洗衣服。
上午7点半至9点半——拿走茶具，清洁巴巴的厕所，打扫巴巴的房间，安排恰提巴巴的洗浴和早茶。送来巴巴的饮用水，取走用过的盘子。打扫巴巴的房间。
下午2点——五分钟内送来巴巴的午餐。
下午4点至5点——整理巴巴的寝具，取走餐具。安排恰提巴巴吃饭。
下午6点——十分钟内送来巴巴的茶和洗好的衣服。
下午6点半——15分钟内取走茶具，清洁巴巴的厕所，点灯。
巴巴不呆在一个房间里，而是在玛司特埃舍院子到处走动，给四名玛司特洗澡，对恰提巴巴闭关工作。每次克里希那进院子，巴巴就隐蔽起来，以免被看见。
进入闭关前，巴巴将女子分成三个组。一组成员不可同另一组成员讲话。吉蒂·戴维在中间传递信息。宿舍上层为各组隔成小间。巴巴每个星期四下午1点半至8点访问女子宿舍一次。在这次闭关期间，他要女子们每天早晨唱颂七个神名。还命令她们每天从凌晨4点半至7点，上午9点至下午3点，以及晚上8点以后保持沉默，因为在这些时间，巴巴专注于玛司特工作，不容许外界最轻微的噪音。
8月8日，巴巴来看望女子，对她们谈到卡瑞姆巴巴：
这位新从加尔各答来的是个罕见类型。他所处的状态曾是罗摩克里希那和辨喜向往的。他什么也不要，甚至水。你给他什么，他就吃什么。我们在他面前放了200根香烟，他全抽光，一次四支，连烟头也吞下！与众不同。接着他又去睡觉。他不是坐，就是睡。我出于工作目的，要让他保持清醒时，就在他面前放上香烟，他就抽个不停。接着又去睡觉，当然这不是普通睡眠，而是超意识状态。
我在他前面放了50颗嚼烟，他吃个精光。可他并不享受。对他全都一样。他对身体毫无意识。现在他在笼子里，我把他锁进去。你们猜猜为啥？
这个孩子发起脾气，没人能控制；那时候100个人也制伏不了他。（注：卡瑞姆巴巴在下美拉巴德巴巴的接见室住了一阵子，带他去美拉巴德山的竹笼房间时，把他用重铁链绑起来。）我发觉他稍微趋于发怒，就去安抚他。孩子就是孩子，疯子就是疯子，恶煞就是恶煞。而他这个类型是三合一。他的这种举止，背后还有个原因。世界和人类的变化及工作，是通过伟大灵魂（玛司特）进行，由至师操作的。这个圣人为何变得粗暴？当无限能力通过浊体表现时，浊体就以相反方式作出反应，因为浊是神的反面。
我把玛司特之王，普瓦拉，送回贝尔高姆，并让这位玛司特孩子，卡瑞姆巴巴，替代他的位置。两人都是如此健康，从不感冒或咳嗽，从未消化不良，虽然他们根本不关心身体。玛司特之王和玛司特孩子从不生病，因为身体是他们的奴隶，他们不是身体的奴隶。
伊丽莎白问：“可是罗摩克里希那身患癌症？”
“所有的至师和阿瓦塔都有某种深伤。我的是在腮部。是个洞。叫做瘘。它时好时坏。”
巴巴继续谈论玛司特：
“今天，恰提巴巴不愿来洗澡。因此穆罕默德到他门前大喊：“巴巴来！来洗澡！……美赫巴巴站着呢。美赫巴巴腿疼了！……来巴巴，来！”那时恰提巴巴才过来。我一天给他洗两次澡。每次用近50壶水。洗完澡他又往自己身上撒土。”
关于战争巴巴说：
现在，每周四我来时，除了战争，无话不谈。不久它将蔓延孟买和阿美纳伽。全世界的人们都悲哀、疯狂，不久它会变得极其糟糕。所以，你们必须像这周一样服从命令，但要比以往更全心全意，心甘情愿。这样做，不仅因为我命令你们，而且因为你们乐意服从！
接着巴巴对女子谈起在安凯山闭关的五个男子：
“他们的考验严峻。其中四人保持静默，唯一可说话的是‘手枪’帕帕。他管制极其严厉，都快把他们逼疯了。他早晨4点起床，叫醒他们以便陪伴他。每周要从曼马德送来供给。那里没有水井或像样的庇护。他手下四个人在每周一次的报告中写道：‘我们宁愿沉默到永恒，禁食到死——只要手枪不在这儿！’我回信说：‘跟手枪在一起，只需保持一年沉默。’”
一周后，8月15日，巴巴回来看望女子。谈及吠檀多的一种古吉拉特语译本，巴巴对成道和玛居卜做了解释：
当一个人是真正的孩子，国王般的孩子时，意味着他已成道，因为在神性里是纯然的孩提。这就是为什么耶稣说：“你除非变得像孩子，否则就无法进入天国。”
对于这样一个孩子，整个宇宙都如同玩具。整个无限生命是这个孩子游戏的乐园。
玛居卜是波斯语，表示“被神圣地征服”。一个人被淹没，完全沉浸。我们看到玛居卜吃、喝、睡等等，可他们自己并不知道——实实在在地不知。他们对身体毫无意识。比如，一个人在睡中说话、唱歌、或哭泣，别人听到，他自己却毫无觉察。所以说这些玛司特从不生病。
在10亿人当中，只有10万人行道。在这10万人当中，只有10个成为玛居卜，这10个当中，只有一个作为至师下降。
今天我讲了很多。我不会每次都这样。我不喜欢这样。在玛司特埃舍我不讲话；只工作。
我要你们每天下午2点，把“战士”（一只宠物狗）送到玛司特埃舍，坚持做一周。守夜人报告说，每天凌晨3点都看到有两只狼在院外游荡，所以要照管好鸡鸭。
对卡瑞姆巴巴密集工作几周后，巴巴结束了同他的工作，于8月16日派卡卡·巴瑞亚送他回加尔各答。接着卡卡去坦焦尔及别处寻找玛司特。之后巴巴住入特意为这个“老虎玛司特”建造的竹笼房间。
1940年8月，巴巴派马萨吉去本特尔布尔，把一名叫卡比尔的玛司特带到美拉巴德。卡比尔相貌狰狞，几乎赤裸，很脏，头发蓬乱，令人难忘；大嘴里有两排黄牙，如噬人兽般咆哮大笑。他出没本特尔布尔的火葬场，据说他在残骸骨灰中打滚。巴巴给这个狂野的玛司特洗澡剃须，他在美拉巴德呆了一天后，被送回老地方。
与此同时在安凯山，萨瓦克、古斯塔吉、普利得和巴巴南达正面临意料不到的艰难。帕帕·杰萨瓦拉凌晨4点给他们早茶，早上7点午餐，上午10点下午茶，下午2点晚饭！所有人都得服从这个荒唐制度，谁都不许延误。他们不能说不或抗议，因为得保持沉默，按巴巴的命令必须完全服从帕帕。
这对他们成了双重苦行，境地悲惨，以至于谁要是7点钟（规定的午饭时间）想去方便一下，帕帕都不容许哪怕一分钟的延误，拒绝批准他们离开。
8月22日，巴巴看望女子时，对她们谈起安凯小组。他讲话前，一位女子称他显得容光焕发。巴巴回答说：
可是，昨夜对我来说是个糟糕之夜。在山上的人却在经历美好时光——天冷雾浓，却有灵性气氛。这座山是印度教圣地，正值朝圣月份。数千人前往。有著名印度教圣人阿伽萨提亚·穆尼的墓地。四个满德里就住那儿的山洞里。在高地上走动。五个人里面，只有“手枪”一个人可以说话。你们可以想象，他不明白他们的手势时，会怎样叫他们统统下地狱！
早上7点他就把饭弄好。凌晨4点叫醒他们；要是他们不起床，他就弄出惊天动地的声响，让他们不得不起来。即使在这里，他也常常凌晨2点半起床，叫醒大家。某种意义上这是好的——这是纪律，是他的天性。他无论去哪里，七天前就把行李打好！
诺芮娜说：“不过帕帕是有些苛刻。”
“好了，我们不要批评！”巴巴拼出，微笑着提及给她们的命令。已近下午3点45分，巴巴说：
4点钟之前我们来谈谈战争。丘吉尔将作为英国最伟大的首相载入史册。美国正慢慢卷入。有一点是肯定的。印度将受苦最大——内在的和外在的。我们将陷入战争。炸弹会掉在诺芮娜脚上！
这次战争有四个阶段。第一段已过去。第二段即将开始，会很糟。第三段将非常糟糕。全世界将一片战火。第四段是终结。三个阶段总共一年——每段四个月。
好与坏的区别极其微妙。对一个人好的，对别人则是坏的。希特勒确实认为他在做好事，但他的“好”对别人却是“坏”！
不要因为我显得愉快健康，就认为这一切很轻松。我感到非常健康，却又很低沉。昨晚糟透了。
接着巴巴评论静心和念他的名：
爱在静心的最后阶段到来。使人接近那个阶段的，是对至爱的渴望。早上你们念诵七个神名。当我说“从心里念”，是指你们首先必须感到自己在持神名。
其次，你们必须心中铭记，所有这些名字皆“一”。你们的念诵振动会有帮助。这些名字是我特意挑选和排列的，若是带着感情去念，它们就会振动和帮助。我打算让玛司特唱颂。他们帮助更大，因为他们的心不是工作太快、就是太慢，以至似乎停止。
巴巴讲了一件静心趣事：
我有个跟随者叫肥皂。静心时他会睡着，却保持静心姿势。每当有人摇醒他，他会声称自己在深静心！可有一天他被我逮住，只好承认是在睡觉。
因此，静心时别像肥皂那样睡着，而要真诚唱颂神名。
巴巴叫韦希奴捎口信给邓肯，要他去安凯山查看满德里的情况。问他们愿意继续呆在安凯山，还是回美拉巴德。8月26日邓肯过去，当晚带着令人振奋的消息返回。帕帕·杰萨瓦拉告诉邓肯，大家都很快乐，他对他们照顾得很好，他们当然愿意继续呆在山上，直到巴巴本人召他们回去。而可怜的萨瓦克、古斯塔吉、普利得和巴巴南达因为沉默，无法告诉邓肯实情。
8月26日帕椎来美拉巴德，可巴巴没见他。
每天，克里希那都会把巴巴的饭菜送到他的竹笼房间，放在地板上，不见巴巴就离开。巴巴的房间前面挂着一只铃铛。吃完，巴巴走进竹笼，拉绳摇铃，克里希那就过来拿走空盘。克里希那在外面拴了一根连着铃铛的绳子。比如他早晨8点拉两次铃，巴巴就知道韦希奴来了，就退入里面。如此持续了六七天，直到发生下述事件。一天下午，克里希那正坐在院门外，通常坐的位置上，听到铃响。克里希那讲述了当时的情形：
“我纳闷为何巴巴会在下午叫我，因为这不是他喝茶时间。我进了院门。一打开门，我看见巴巴就站在面前。比一百个太阳还要强烈的耀眼光芒，从他身上放射出。我被这光辉压倒，晕厥过去。右手抓住一边门柱支撑自己，失去知觉。”
巴巴冲向克里希那，抓住他的左臂。他用劲扯肌肉，以致把它撕成两半。剧痛使克里希那恢复知觉。“你为什么进来？”巴巴生气地质问，“你想烧掉？你想找死？你想失明？你为什么进来？谁叫你的？”
克里希那泣不成声。过了几分钟，他回答说：“巴巴，铃响了。”
“谁打的铃？”
“我不知道，”克里希那回复，“我是无辜的，巴巴。”
巴巴进屋。克里希那瘫在院子门口，动弹不得。不到五分钟巴巴又走出来。他在微笑。抚摸着克里希那的脸。“别担心，”他说，“我饶恕你。事情已经发生。”克里希那站起来，尼鲁被叫来给他疗伤。肌肉从未完全痊愈。这对克里希那是他那天在美拉巴德山见证的终身提示。
8月29日星期四，巴巴看望女子时评论：“在这段时期和我在一起，需要过去的无量善业。”并叫女子不要再送狗“战士”过去了，因为他要把疯人和别的玛司特从家属宿舍转移到山上。
巴巴幽默地谈到穆罕默德，“穆罕默德的假想妻子明天要来。他问起她是否要来，我们说，‘是啊，可她禁食了一个月，身体虚弱。你若愿意，我们可以用担架抬她过来。’他说，‘不，不，把她留下，让她多吃黄油，她好了胖了，再把她带来。’就这样又拖延下来。”大家都为之开怀大笑。
夜里卡卡·巴瑞亚带一名玛司特从孟买回来。巴巴说他是孟买的三位真正玛司特之一。巴巴为他洗澡，可第二天就送他回去，因为美拉巴德场地有限。查干也会带疯人及玛司特过来，由巴巴给他们洗澡，其中几个留住美拉巴德。满德里当中，只有卡卡、查干和韦希奴见到巴巴。不过，巴巴召帕椎和莫里从班加罗尔来，给他们一些指示。
9月份，巴巴从闭关中每周两次来看望女满德里，周日和周四。9月1日星期天，下午1点他到她们宿舍，说，“战争已进入第二阶段。”
彭度曾通过韦希奴得到指示，在玛司特埃舍院子里，建另一间浴室，为巴巴个人使用，因为巴巴要把疯人们搬到山上。巴巴在围着铁丝网的产科医院院子里，对玛司特工作，可只要彭度在附近，巴巴就不能露面。所以他指示彭度只在他看望女子那两天工作。
9月2日，一直住在阿冉岗家属宿舍的疯人及几位玛司特，被转移到玛司特埃舍。巴巴表示在送他们走之前，要对他们工作一个月。这似乎再次与战事巧合，因为从8月底到9月第一周，伦敦被德国人猛烈轰炸。不列颠战役如火如荼。
女子们主要是照料仍然留在美拉巴德山上“宠物园”里的所有动物。诺芮娜右脚韧带扭伤，暂时在楼上卧床休养。猴子拉吉（幸运）由她负责，放在蚊帐下面。巴巴会来看猴子，抱着抚摩他，猴子则吻巴巴的颈部。
对女子们，拉吉根本不是幸运，而是个大捣蛋鬼。他会挣脱诺芮娜蚊帐下的笼子，胡乱涂抹，乱扔东西，在巴巴要求安静时制造噪音，总之是个大乱子。曼萨丽的任务是每月把《美赫巴巴期刊》的内容译成古吉拉特语。拉吉大搞破坏，抓着墨水瓶、纸和笔就逃窜。这让曼萨丽发火，可她在静默，没法如愿大叫“抓住他！”
拉吉本应由伊丽莎白和诺芮娜看管，人人都向她们发牢骚。9月5日星期四，巴巴来，曼萨丽恼火地向他控诉拉吉。巴巴回答说：
曼萨丽一激就怒，不能自控，因为她不够坚强。而你们都帮不了她，因为你们也软弱。我希望你们互相帮助。不希望你们为一只猴子违反我的命令。我越要你们服从，你们就越少服从。你们服从越少帮助就越少，因为你们无助！除非且直到你们严格监督自己，否则你们就无法服从命令。这是不可能的！所以要努力！
有人问哈菲兹灵性是什么，他以诗作答：
除非你跟低我对着干，
否则就不能同高我结合。
那么何为低我？使你自感渺小，那个使你觉得不满意不快乐，使别人轻视你的东西。
因此，跟低我对着干的意思是，把它朝完全相反的方向转化。成为那个使你显得伟大，使别人觉得你伟大的东西。保持愉快知足，幸福满意。当你不悦、不快或生气难过时，那是你的低我在坚持自己。
人们总是将其不满和痛苦怪罪他人。可事实上，一个人痛苦是自己的错。曼萨丽变得激动，生气痛苦，就把一切都怪罪伊丽莎白、诺芮娜和拉吉。她若是超越了低我，就会泰然处之，忍耐，不为所动。你坚强，就没什么会使你烦恼。你努力，就一定能做到。
我要的不是压抑，我要的是转化。我从未说过你不能生气。不要搞混了。事情发生时你一定会生气。但应当立刻把它逐出头脑。你若是不饿，禁食就毫无意义。
以前我给你们讲过这个故事。先知穆罕默德一次告诫大弟子阿里，“你要想认识我，就要尽力控制愤怒，将它转化成爱。”
就在第二天，有人向阿里挑战。阿里打赢了。把那人打倒，坐在他胸口上。那人朝阿里的脸吐唾沫（对穆斯林最大的侮辱），阿里大怒，举起匕首要杀他。可这时他想起穆罕默德说过的话，反而吻了他，让他走了。假如他没有发怒，就没有控制自己的机会。
这不是说你们生气时就应该不停地相互亲吻！
诺芮娜说了句自我辩护的话，巴巴回复，“意大利人控制不了脾气。”接着谈及其它人种的特点，说：
孟加拉人就像意大利人，也控制不了怒气。他们是印度的诅咒。全都是无政府主义者。德国人残暴野蛮，而意大利人为了自利却扮演着很卑劣的角色。
旁遮普人很好。他们会怒火中烧，却冷静自控。两个极端都不好——无动于衷者和一触即发者。了不起的是那些虽激动却不发火者。我最喜欢旁遮普人这点。一激动就表现，是世上最容易之事。控制愤怒，才是伟大。
如果娜迪亚（娜丁·托尔斯泰）的猫吃了鸟，娜迪亚不会对猫生气。可伊丽莎白要是看到猫吃鸟，就会处罚猫，娜迪亚则会对伊丽莎白生气。
别做意大利人，也别做爱斯基摩人，要做旁遮普人！
返回玛司特埃舍之前，巴巴同女子一起去看拉吉和其它宠物。拉吉无法无天，乱涂牙膏，所以巴巴用棍子揍了它。最后他们在浴室抓住这只无赖猴子。巴巴不开心，说，“拉吉若是死掉，就会解脱。我的两只宠物——恰姆和拉吉——都得整天拴起来。（注：恰姆是一头凶猛的看门犬，必须拴住；拉吉极为淘气，不拴住就会惹麻烦。）
巴巴改变了女子每日唱颂七个神名的时间，从凌晨5点半至6点改为傍晚5点半至6点。娜佳当时身体不适，巴巴说：“假如娜佳死了，我会把她葬诺妮旁边。”
9月8日，星期天下午，巴巴看望女子时，解释了世界形势：
如今政治意味着：混乱不堪，肮脏不洁！印度各邦的统治者王公王妃，都过着可耻的生活。但英国政府忽略不管，叫他们去管治，因为地方王公都站在英国一边。迈索尔的加冕礼是场闹剧，让印度国大党憎恨。
印度内外都极其糟糕。你们不久就会看到。穆斯林接受英国总督的提议，国大党却拒绝。如果国大党宣布非暴力抵抗，就是与穆斯林和英国对着干。
有些人喜欢甘地，有些人不喜欢。不过，他乃唯一诚实之人，虽然在一些事情上软弱。世界的真正大难尚未开始。他们知道自己无知时，才会知道！现在他们只是口称知道。当印度得到自己的一份世界灾难时——甚于任何国家——那时才是动真格！
巴巴改变话题，解释了静心：
能静心者应静心。不能者应念半小时我的名。你们必须每天都要静心，不过我看望你们的那天没关系。
静心对有些人适合，对另一些人不适合；极少数人享受。静心的意义是进入你内在，你的内里。对那些爱神者，爱将把他们带入内里。
在一些埃舍，马杜赖和旁第切利，实际上设有静心课程。但静心从未让一个人与神合一！哈菲兹对苏非徒说过，
如果你心血来潮，要与神结合，
那就在与他合一者足前
变为尘土！
静心给一些幸运者带来安宁和一些内在启示。阿罗宾多在书中写道：“我努力通过静心达到那种状态。”通过静心获得觉照，并非小事。静心的意思是深入到自己内里。是以神圣的方式自我催眠——来失去你自己。静心旨在忘掉小我，除了真我别无所思。（注：阿罗宾多是位大瑜伽士，他以大量著作，促进东方宗教思想在欧美的传播。因在英国接受过大学教育，他也受到西方人文哲学的影响。）
阿罗宾多在第六层面，不是通过瓦隶-玛司特状态，而是通过静心。恰提巴巴从不静心，却日夜见神。虽然两者都在第六层面，他们之间却有着巨大差别。爱带来持久，静心带来三昧。与神合一后，是彻底的永久，无论你是否降到浊意识。如果下降，你就带着神一同来！
阿罗宾多对见神与神本身之间的“深谷”描述得很美。他说：“我们在这边呼叫：‘神啊，我们看见您，却到不了您那里！那至少您来我们这边吧！’”
神回答：“我一直来临，作为罗摩、奎师那、佛陀等等。”
苏非徒根本不在乎静心；他们爱！
静心是好的。你如果爱并且静心，这没有害处。你如果爱而不静心，也没有害处。但不要像吃了奎宁药那样去静心！也就是不管怎样都得做、要熬过去的事。你如果对静心感兴趣，就应该喜悦地做。你如果不喜欢静心，那你就必须持我的名；如果你爱我，持我的名应该给你带来喜悦。随时随地随意做。
提到外面的干扰及噪音，巴巴说：
即使在喜马拉雅山，你也不会有绝对安静！不过九月之后，你们可以在（我的）墓地附近静心。三昧是一种近处开枪也听不到的状态！静心的缺陷是任何声音都会干扰它。爱就没有这种障碍。在此，爱者融入对至爱的思念。他不静心，只是爱。无论噪音还是阻碍都搅扰不了他。
下午5点半至6点，女子们在房间里，对巴巴唱颂七个神名。巴巴说，“每天在这里唱。”接着要她们讲有趣的故事给他听，她们一直讲到他晚上8点15分离去。
与此同时，在安凯山洞的四名“手枪的囚徒”，在帕帕·杰萨瓦拉的奇怪日程安排下吃尽苦头。古斯塔吉实在受够了帕帕的制度；他让萨瓦克代他写了一封诉状：
“亲爱的巴巴，
我跟随过赛巴巴；我跟随过乌帕斯尼·马哈拉吉；我跟随过巴巴简；现在我跟随您，美赫巴巴。但我从来没有遇到过像帕帕这样的‘大师’！这里的情况已经到了如此地步——要么我离开，要么‘大师’走。您要想把我们从这个悲惨境地救出来，唯一的方法是让我们摆脱手枪的魔掌！
——古斯塔吉”
信由韦希奴交给闭关中的巴巴，这让巴巴大乐。他指示韦希奴叫五人从安凯山返回。他们9月10日回到美拉巴德，住在空出的家属宿舍。继续静默、闭关和禁食。帕帕也受令静默，不再与四个人有联系——这让他们如释重负。
巴巴继续在美拉巴德山对疯人和玛司特工作，直到1940年9月15日星期天，除了恰提巴巴、穆罕默德和夏里亚特·堪之外，他让其他人都返回各自原地，由保持沉默的马萨吉和卡里玛玛护送。巴巴继续对余下的三位玛司特工作。
这天意义重大，恰巧是不列颠战役的结束，希特勒战争中的首场大败。德国人摧毁了法国、比利时及荷兰的陆军空军，德军已准备入侵英国。9月15日是英国皇家空军与纳粹德国空军之间一系列空战的最关键高潮。它被称作不列颠战役，被视为大战中最具决定性战役之一，摧毁了希特勒征服英国的野心。
9月19日星期四下午，巴巴和女子会面时，听人读音乐书，评论道：
音乐中有132个音调。由专业音乐家或乐师唱的美妙无比。不过他们极为罕见。德里有一位盲歌手，如今已去世，他的表演相当高超。
神是无限那得（Naad）。卡比尔称之为安哈那得（Anhad Naad），即无量音。在每个精层面和心层面，均有七个音律。这样，共43个音律，42个在六个层面，一个属于神的音律。即使浊层面最精美的真实声音，也只是那个声音的第七个影子，它属于神，即基督、琐罗亚斯德和卡比尔所说的“神言”。能够降雨、闪电且催人泪下的最佳歌手的声音，仅仅是神音的第七个影子。
若是听见第六个影子的音律，人就会彻底忘记宇宙。这发生在第一层面。行道者要是一直聆听第一层面持续不断的那个音调，就无法前进。在第二层面，行道者听到永恒音的第五个影子，就不吃不睡。第二层面远比前一个更强烈。它被称为那得，意思是音律。
对上述例子不要生搬硬套。它怎么能够描述？印度教徒把神言称为“噢姆”。你若闭上嘴巴，就说不出话，可你能够发出“噢姆…姆…姆”——神音的第七个影子。
神是无量音、无量光和无量爱。在第一层面，他们用精耳听；在第五及第六层面，用心耳听；在第七层面，他们成为神音。
你们怎能领会？不可能。你们怎能理解：神是音而且你成为该音？
巴巴笑了，忧伤地摇摇头，接着说：
什么是爱？你们即使爱，也很难下定义。可想而知，要定义无限爱，是多么不可能。吠檀多说，太阳与炽热星体仅仅是那个光——也就是神——的第七个影子。影子本身是零。所以，该影子的第七个影子意味着连零都算不上。
神音不是我们讲话时用的声音。把神想象成这个声音——他们为了描述才称之为声音。吠檀多教徒无法解释它。苏非徒以不同的方式解释——不用影子而用“面纱”。他们这样描述：说“你是神”。看镜子。你在镜子里首先看见的，是第六层面（第一个反映）。接着，你在镜中看见面纱后的反映，这是第五层面（第二个反映）。在第一个面纱后，另一个面纱后面的反映，是第四层面（第三个反映），依此类推；一层接一层面纱，直到第七层。这就是“七层面纱”。
巴巴继续从字母板上拼出：
再举一个例子：我们说，意识就是神。你，伊丽莎白，意识到把吉皮抱在腿上。接着你想象腿上是只老虎。这个想象是意识的第一个影子。接着是这个影子的影子，第六层面，等等。
另一个例子：在印度，人们用手制造铃，不用机器。首先，他们做一个泥铃，然后把融化的金属浇上面，做成一个金属铃。完工之后移开泥铃。这样，泥铃是真铃的第一个影子。虽是真铃的精确复制品，它只是泥的，不会响。所以，如果真铃与第一个影子（泥铃）之间的差别就如此之大，那第七个影子又会怎样？什么也不是！
在第一个影子里没有金属，只有泥土，那么他们在第七个影子里还会找到什么？我比世上任何人解释得都更清楚；但我用文字还是说不清！
一次，有个从未头痛过的人去看医生，问：“头痛是啥？”医生知道，因为他体验过。他比手划脚解释了半天，可那人还是一头雾水。最后，医生在绝望中抓起一块石头，正好砸在他的头上。那人马上知道头痛是什么，他的问题以此实际方式得到答复，于是走了。
对于影子，我能在一瞬间给你们体验，却无法用言语向你们说明。
我说过这个世界是神的第七个影子。神若不存在，这世界就不会存在。但神音不是响声。甚至在第三层面，都没有响声。在第一层面有精声——非常非常微弱。在第二层面，声音更 “淹没人”，你淹没其中。那个作为神的音，那个音的影子，在第三层面极其强烈。苏非徒称它“令人耳聋”。
娜丁·托尔斯泰不明白，问：“神音的影子在每个层面逐渐变得微弱吗？”
巴巴回答：
你不能说，神乃无限，却在每个层面变得越来越有限。无限不会有限。你若说神音变得更微弱，也不对。神音不会变微弱。
就像铃铛的例子。比如说，第一个铃是金制的，它的第一个影子是铁铃；第二个影子是泥铃；第三个影子是纸铃，以此类推。形状都相同，但金铃和纸铃相当不同。所以在纸铃的情况中，你不能说金铃变微弱了。
由于巴巴继续在山上玛司特埃舍严密闭关工作，美拉巴德的气氛更凝重。他仍在周四及周日，每周两次看望女子。
这个期间，巴巴把有人曾为他画的一副肖像交给拉诺·盖利，让她在合板上原画上面为他画像。拉诺画的巴巴坐着，身穿白袍，长发披肩。她给作品取名为“阿瓦塔”。（注：拉诺的画作如今保存在美拉巴德。）
9月22日星期天，巴巴问女子们：“是谁说的‘除非你失去自己，否则就找不到自己’？”
伊丽莎白回答：“基督。”
“它是什么意思？”巴巴问。
一女子回答：“要征服欲望。”
另一个回答：“要消灭低我。”
伊丽莎白答道：“引用圣人的话：‘愿您的旨意成全，而非我的。’”
巴巴点头赞许，说伊丽莎白所言最接近整个真理。他详细阐述：
这意味着三件事合一：第一，爱神爱得忘记你自己；第二，为灵魂牺牲你的肉欲；第三，彻底臣服于神的旨意。
你爱得深时，就忘记自己。如何实践？对其他事物如男人、女人、猫、狗等等的爱，是自动来的。这不是恩典，而是自发；是自然的。神爱来自于练习，逐渐到某一点。但神爱主要是一种馈赠。要爱巴巴，你需要想巴巴。想巴巴，你就不会想自己。越多想巴巴，你就越少想自己。因此，要爱神爱得忘记你自己，意味着你要想神想得不再想自己！通过不断想念，你变成你深想之物。心使人变成人深想之物。
你若是所有时间都想着巴巴，就不会想自己。你若是不想我，就不会感动。拉诺只是想起诺妮时，才会觉得难过。她不想母亲时，就没有感情。
又一所静心学校在普纳开张，叫母亲屋。这些静心课程不传授爱。静心创造宁静，而非爱。持续强烈的思想带来爱。静心中，你试图止息思想。止息给予宁静。但要爱，你就必须想至爱！如果你的心静止，你的至爱也不复存在。这样，没有至爱，哪会有爱？
这个区别非常重要。你静心时，努力忘掉一切，甚至你自己。在爱中，你忘记一切和自己，可你记着至爱！在真正和完美的静心中——这很罕见，你忘记身体、自己及其它一切。在爱中你也忘记自己、身体及一切，但你记着至爱！在静心中，至爱不存在。这就是为什么说在静心中，你最多只能达到三昧——忘记一切并获得平静。但绝不会成道！这只有通过爱才能获得。
巴巴最后说：“你们有谁阅读过圣人阿罗宾多？”
话题转到当前的战争，巴巴对印度目前的政治形势评论道：
1810年达达波伊·纳罗吉创立国大党。过去20年甘地成为领袖。十九年前发生乔里乔拉村民暴乱。甘地认为你要是一边脸被打，应给出另一边。他认为那样会终止争斗。可那是非暴力和非意义！
大会党（印度教一个保守政党）说，你们应该遵从《薄伽梵歌》，照奎师那说的做——要防卫，但不带仇恨。那是不实际的。因为德国人的仇恨太深，所有防卫者的反应也必定是仇恨！
大会党所提倡的奎师那教导，甘地所提倡的基督教导，对这场战争都不实际。小国家是怎么做的？他们没有抵抗，被吞下去！现在他们比那些抵抗者更痛恨。
所以现在将有一个新的、第三条世界和平道路。首先是世界大战，之后是世界和平。
印度害怕遭空袭，加尔各答的办公时间缩短。孟买政府考虑搬到普纳去。如果埃及陷落，印度也一定会被轰炸。
所以，我们应当到某个港口居住。锡兰（斯里兰卡）或勒德纳吉里，距离萨卡尔帕50英里，是印度最美的地区之一，有美丽的高山及海滨。比卡沃还大。
我们将去这些港口之一。我希望你们都被轰炸！
针对一个女子对战争的评论，巴巴答复：
这有什么不好？这场战争在教育人们要勇敢，要能够受苦，牺牲。假如一枚炸弹掉这儿，两秒钟之内芭古（一名女仆）就会在阿冉岗。（女子们笑了。）芭古说她和我在一起就不怕。
接着巴巴讲了有关穆罕默德玛司特的趣事：
前天，穆罕默德哭喊道：“大大，我从没想到您对我撒谎！您告诉我，我妻子来了，她在哪儿？”他这次哭，不是因为他妻子没来，而是因为我对他撒谎！
接着我们安排一个老妇过来，手里抱着个小孩，眼睛上打着绷带，我们教她对他说，“我好了就来，现在你看得见，我病了。”她被带到穆罕默德那里，一见到她，他说，“哦，你老了”，她演的很出色。
穆罕默德开心了，因为我履行了诺言。他建议她给眼睛上涂点眼膏，之后就把她忘到九霄云外。当场蹲下捡起石头来。现在他满意了，我没对他撒谎。他就像个孩子。除非你变成孩子，否则你进不了道路。
9月22日星期天，大家玩了一些游戏之后，在铁皮棚屋下坐着，巴巴叫人拿来纸和铅笔，画了三张脸，说它们代表希特勒、墨索里尼和丘吉尔。
“在这儿（指着浊界——幻相领域），他们打仗，”巴巴说，“在这儿（指着未尼亚-卜万——无限实在），他们皆一。但无论发生什么，都是按照神的旨意发生。你们要是心中牢记这点，就会明白这场战事不过是神的游戏罢了。”
9月27日至29日三天，巴巴令女子从晚上8点至12点保持沉默。这四个小时要完全静默，这三天连佣人也得遵守命令。之后，从9月30日起，巴巴说他开始工作前，会让警铃响五分钟，随后半小时大家都要保持绝对静默。他鼓励她们，如果她们在此期间静心，纹丝不动，则最好。
巴巴闭关期间，指示女子把狗“战士”送过来一段时间。巴巴在玛司特埃舍亲自给狗喂食。在这之后“战士”病了，照料它的伊丽莎白，带它到兽医那儿接受治疗。可“战士”没有康复，于9月28日星期六上午10点，死于美拉巴德山。巴巴来看望女子，把她们领到诺妮墓旁一处，说把“战士”葬那里。坑挖好，巴巴帮助埋葬。
伊丽莎白感到难过，晚上巴巴给她捎信：“要快乐。‘战士’已到我这里。”不过没人知道“战士”其实是多么特别，直到第二天巴巴对她们解释：
伊丽莎白，仔细听着，你会为“战士”分担我的工作而自豪。我给你讲的是实情，不是为了哄你高兴。事实上，阿瓦塔、赛古鲁和大师们从不透露其工作方式。否则，会使他们带来更多工作。苏非徒说，
“找到真理者，永久隐藏之。”
绝对如此。这是说，成道者从来不用平常的语言透露真理。
神的工作是隐蔽工作，如同至师的秘密工作。但今天通过“战士”这个例子，我让你们略知一二，他们是怎样工作的。首先你们都必须明白，正如有七个意识层面——七种灵性状态，也同样有七种认识状态。总是七。七这个数是神圣数字。七种认识是：
1. 本能
2. 智力
3. 灵感
4. 直觉
5. 洞见
6. 觉照
7. 证悟
本能主宰动物世界；智力属于人类；灵感属于那些情感发达者——如诗人和艺术家。直觉属于那些有自觉视见和真切认识的高级灵魂。通过直觉所认识的，总是正确的。通过智力认识的，有时正确有时不然。
第四和第五层面的灵魂有洞见；他们的认识是直接的，无须用心思考。觉照意味着看见神的真相。这种认识是神圣的。证悟乃是认识自己即神。
在形体和意识进化过程中，有七次转变，直到人类形体。每一次转变都与神有一个直接联系。我们现在不提其它六次转变；例如，在植物界，杜尔西（神圣的罗勒属植物）就位于转折点。在动物界狗位于转折点，因为它有直觉，也有部分洞见，但不能有意识地使用。
第五和第六层面的圣人有洞见，且使用之。狗却不能使用。狗只能看见常人看不见的事物。狗能净化思想和氛围。所以说琐罗亚斯德教徒有人去世，在处理遗体之前，有带狗去看遗体的习俗；狗净化业相。
被大师有意识地利用时，狗扮演着重要的角色。我在十天的闭关中，为了某些工作需要一只狗——我不会告诉你们什么工作。我不能用恰姆或别的宠物。我需要的狗必须新鲜纯真年幼。于是闭关前才会有蔻诗德提到一只阿尔萨斯幼犬，最终我们得到“战士”。我说，“他是我的狗。”我不会这么说津各、宾各或别的宠物。你们都明白，“战士”是巴巴的狗！“战士”其实不是狗，而是暂时从魂灵界带来做这项工作的。我需要一只狗来做那类工作。我不想说得太深入。
所以“战士”来了，我一直告诉伊丽莎白，他要在我身边。但我也知道会很困难，因为事情层出不穷，制造障碍。所以开头几天，“战士”也长虫子、细菌等等。最终我如愿在所需时间得到他。我知道他会死，正如我知道1941年7月1日之前恰姆也会死。所以对他工作之后，我亲手给他喂食喂水。工作一结束，我就把他送回。
不久他生病了，我和“苏彤姊妹”（指拜度，因为在女子面前不可提男性名字）商量他死后葬哪儿。最后选了那个地方。“战士”病危时，我知道假如他三天内死去，就得再出生一次，那对他不安全。我确保他不死。因此，那三天里他没死，我很高兴。现在他不会再生！
大师触摸动物尸体时，动物下一世获得人身。和大师有联系的动物下一世获得灵性灵魂的身体。但对“战士”而言，不再有出生！
倘若他在三天内死去，则不一样。我记得，我最后一次看见他，他是怎样走近我的长椅的。我抚摩他。知道他会死。他在我的工作中扮演了你们都理解不了的角色。他分担了我的工作，现在他自由了。
甚至恰姆都没这么幸运。他会在1941年7月之前死去，葬在“战士”旁边。但他会回来，成为瑜伽士。吉皮下一世也会是瑜伽士。我不想太过详细，因为这不会让你们更明白。不过我已经让你们对我的工作有所了解。
陪伴我闭关的“战士”死了。我很高兴。他按时死去，没有提前。连我都不能阻止。工作的性质如此，我要是停止它，一切都会一团糟！他是个真正战士！在我的工作中发挥了实际作用。
神怎样工作！他只是从魂灵界拿取一个灵魂，给它身体，对它工作，一结束就把它带走！罗摩的哈奴曼，巴巴的“战士”！
伊丽莎白，你没有成道。自然对“战士”的死感到难过。但了解到我对你解释的这些，你应该高兴。
1940年9月底，美赫巴巴筹划要离开美拉巴德去别处闭关工作。10月初，卡卡和禅吉（禅吉住孟买，但近来往返于美拉巴德接受指示。）被派往锡兰寻找住处。一名叫鲁斯特姆吉·拉坦夏的帕西富商听说过巴巴，他帮助卡卡和禅吉为巴巴及女子寻找一处合适住所。巴巴详细说明，他希望住一座海滨别墅。由于一无所获，鲁斯特姆吉就把位于科伦坡25英里外的未扬哥达的他自己的别墅供巴巴使用。禅吉和卡卡发电报给巴巴，他同意了。
巴巴马上安排于11月初出发，并同女子们讨论接下来的旅行。
10月7日星期一，巴巴禁食。当天晚上7点至11点半，他受尽磨难。他评论说，“真是地狱！这四个半小时里，我度过此生最可怕的时刻！”
然而巴巴没有详细叙述。午夜他停止禁食，11点半睡着，凌晨3点半起床。接着喝了牛奶。那天稍后满德里听到新闻，德军于10月7日同一天入侵罗马尼亚。
巴巴撰写了一篇关于战争的文章。10月11日，他来到女子宿舍，让人大声朗读。大家都认为很精彩，可有人表示在其中提及科学不妥，于是巴巴解释道：
科学必须崛起，因为它在当前的战争中发挥着重大作用。科学能被善用，也能被误用。氯仿可用于手术，治愈。盗贼却用它麻醉受害者以便偷窃。在战争中，科学被用于毁灭。但毁灭最后意味着再生和改善。黑死病期间伦敦烧毁，发生了什么？后来它又被重建，比以前更好。所以世界毁灭时，一个更新更好的世界定会在灰烬中诞生。全宇宙将充满混乱和毁灭；然而之后800年将没有战争。
所以，为了那个长期幸福，难道当前这一切苦难不值得吗？在这场战争中死去的人会再度出生，享受新的世界与和平。现在他们要权力和财富，互相仇恨。这一切如何了结？只有一条出路！他们必须厌倦这一切——厌倦欲望，厌倦仇恨，厌倦争斗！
假设你喜欢牛奶，喝了又喝，以至最终喝腻。之后会怎样？你不再喝牛奶。同理，仇恨、贪婪、嗔怒等等，也会达到如此高峰，以至于人人厌倦。那时有什么选择？停止恨，去爱；停止欲求，去给予；停止争斗，和平共处。未来的世界将奇妙无比！
“然而这全是一个零！”有人说。巴巴点头同意：
是的，但这是无上的真知。连现在都是零，所以零的未来，只会是零！全都是零！除了神什么都不存在。有一天，我最亲近的弟子们将证悟这个。现在，你们最多只能想，“是的，什么都不存在；一切皆零。”你证悟时，就会体验之！
巴巴在美拉巴德闭关期间，给女子一首四行歌每天唱诵：
您是无形的，帕瓦蒂伽，阿乎若玛兹达，安拉，呼。
您是耶兹单，您是神，阿乎若玛兹达，安拉，呼。
您是帕若玛特玛，帕若卜拉玛；您是全能上帝，伊希瓦。
您是帕若玛希瓦，伊扎德，阿乎若玛兹达，安拉，呼。
10月11日巴巴解释说：
伊扎德是指第一个——全能、全知、遍在的神。有几百万个神名，但有声音效力的不多。你制造的每个声音，你想的每个念头，无论好坏，都会留下。但那种引发感情的声音背后，却有帮助或伤害他人的力量。
战争的枪炮、炸弹和飞机等等这一切噪音，未来都将被用于世界的灵性生活。是的，这全都留下。不会离开。能去哪儿？就像水蒸发形成云，再化作雨降落。但你们都必须按节奏一起唱神名歌，才能产生效果。
带着感情和节奏唱神名时，甚至具有暂时将玛居卜从超意识状态带下来的效力。孟买的阿卜度巴巴是位著名的玛居卜。他总是无意识——不吃不喝，只是无意识地躺着。但有位歌手每天到他门前，有节奏地唱，“安拉-呼，安拉-呼”，不到半小时阿卜度巴巴就会降入意识，开始张望、讲话、吃东西，然后再次融入其原先状态。
10月份巴巴更常看望女子。10月13日星期天，有人读完他的第二篇打好的文章，他又对业相做了更多解释：
业相必须完全平衡。这不能以数学方法做到，否则就容易了。
善与恶业相都是束缚。你有善业相，就可能生为富豪；有恶业相，就可能生为不幸的麻风病人，等等。但没有大师，你就无法获得自由。你不知道自己有多少恶业相，需要多少善业相。但至师知道，他会对你工作，来平衡它们。
佛陀尚未被揭开面纱、体验上帝意识之前，他舍弃王位、妻子和孩子，到森林苦行禁食，他遇到一个高道老妪，说他比以前更多束缚！以前是铁锁链，现在是金锁链，可两者同样是束缚。之后她把秘密告诉他。（注：还有一次，巴巴解释说，在乔达摩佛陀禁食数月后，一位老妪通过给他米粥吃，揭开他的面纱。那位老妪是赛古鲁，所扮演的角色如同巴巴简之于默文。）
善与恶只是名相而已。希特勒真诚认为他做的是好事，世人却认为他在作恶！对于他好的对于世人是坏。好与坏只是人为的表述。真正的自由只能来自弃绝欲望。要获得自由，你必须舍弃所有一切。
娜丁·托尔斯泰按巴巴指示保持沉默，现在以手势交流。提到最近她和诺芮娜之间的一些争辩时，巴巴说：“你必须保持沉默，不仅是口舌，也是欲、恨、怨、贪等等的沉默。”
回到业相话题，巴巴对女子们讲述了这则真实故事：
从前有个杀手凶手。一生杀了99个人。一天，他觉得很抑郁，厌倦这一切。于是到佛陀那里，坦诚地向他忏悔一切罪过，又表示他极为灰心，想洗手不干。佛陀叫他到一条路边坐，想他。凶手照办。许多年过去了。
有一天，他坐在那里想佛陀，一个骑者经过，停在他前面，喝令他挪开。这人拒绝了，那骑者开始鞭打他。他立刻故态复萌，把骑手从马上拉下，给他一刀！把他杀死。然而，就在那一刻这人成道！
骑者是国王的信使，携带着给另一个国王的信，要他处死100名间谍。通过杀信使，此人刚好救了同样数目的人，他的好坏业相平衡。当然他自己不知道这些，只是因而被佛陀拯救，因为大师知道。所以，你若绝对和无疑问地服从，就会取胜，因为你的观点受限，大师却知晓一切，仅仅把对你最好的给你。
之后巴巴提到大家的最近生病，关于食物和避开蜥蜴的重要性。他问：“在西方有没有这种蜥蜴？”
西方女子回答说：“没有。”
巴巴眨眨眼，开玩笑：“那么我将在西方开言，因为那里没有蜥蜴！”
巴巴命令满德里，于10月13日星期天和10月14日星期一，设宴款待阿冉岗村民，以分别纪念朵拉玛西和诺妮·盖利。第一天下午5点，村里的妇女孩子上了山。苏娜玛西和卡库给他们甜食。这时天开始下雨，巴巴评论说：“这会让村民们更开心。相比甜食，他们更需要雨水，所以朵拉玛西给他们雨水。”
巴巴看着苏娜玛西和卡库发帕萨德。第二天晚上6点，拉诺、卡库等人正发甜食，又下起阵雨。巴巴仍在闭关，因而没在宴会上给村民施达善，满德里做了所有安排。
巴巴召所有女子于10月17日下午三点来见他。他像往常那样同美婼、玛妮、娜佳、蔻诗德等东方女子，单独在她们寝室（水塔东屋）相处一些时间，接着叫西方女子进来。
那天，巴巴讲起穆罕默德玛司特，“今天有好消息！穆罕默德说，‘我不要妻子了。她老是生病。总是出毛病。还是给我一只孔雀吧！我是您的孔雀；我的在哪儿？’接着他开始发出孔雀的鸣叫。”
讲到她们为去锡兰刚接受的疫苗注射，巴巴忆起有关拜度的故事。所有女子都不许在美婼面前提男性名字，所以提到拜度时巴巴会拼出“苏彤的姊妹”。在美婼面前为巴巴读报时，拉诺会说“希特勒夫人”、“墨索里尼夫人”、“丘吉尔夫人”或“甘地夫人”等等。这说明了美婼隐居的程度。
唯有纯洁者能如此严格闭关。
只有她才可能过这种生活
因为她不为自己，而为至爱生活！
这样的人生是真正的灵性，
对至爱的信与爱
总是活跃常在。
巴巴讲的拜度故事是：
苏彤姊妹是她在波斯村里的医生。她会用油煮大蒜，在病人耳朵里滴上几滴这种混合物。念着我的名，治愈了各种疾病！这样她治好一些病人，名气大震，以至于给垂死的母牛滴几滴“补药”，也让它延寿。
可事实是，病人并非被她的药物医好，而是被她对我的无上信心。每天晚上她和我坐一起，我要她讲，她就告诉我波斯和别的事情及故事。她说，“巴巴，是您让他们病好的！”她也从未收过病人的钱。
苏彤姊妹坚信我的名会治好病人，这使药物生效。假如她有一丝怀疑，有最轻微的一点动摇，它就不会管用，谁的病都治不了。
晚上，巴巴说昨夜他连五分钟的时间都未曾休息。接着谈到当前的世界局势：
你们怎么知道神不是通过这些不同的领袖工作的？甘地软弱，但诚实。希特勒坚强，但不诚实。神通过两者工作。谁领导他们？唯有神！那个领导他们者明白！可他们不知道；他们只是继续下去。
甘地落伍了。他在黑暗中摸索，但他诚实。丘吉尔是其位置的合适人选。国会议员将被关进监狱，因为他们让政府难堪。他们声称不那样，却反其行之。甘地也会被监禁。印度混乱不堪。假如事情失控，将有一场内战，甘地将因造成这一切而死于震惊。
只有一件事真实而重要——爱！这一切混乱不过是场喧闹！
巴巴10月20日、22日和24日来看望女子。其中一次访问中，他坐在园中树下，对心做了解释：
心是好仆人，却是坏主人。这是说如果你控制它，它会按照你的愿望行动。如果它控制你听从它，它就是坏主人。心的控制一旦牢固，你就完了！心是低级欲望的仓库，总是误导你。它上面有亿万年来的兽欲烙印。
如果你控制住心，欲望就不再活跃。因为心还有来自人生的好欲望，这些欲望要解决。心是好仆人，却是坏主人！
中间，巴巴注意到艾琳·比罗心情不佳，问她：“你骑马时，失控时你怎么办？”
艾琳回答说：“在这种情况下要遵循一些规则。”
巴巴解释：“你紧张或生气，就控制不了马。你控制住心，动物就安静下来。失去控制，骑手和马都遭殃。马如同心；它受控时好，成了主人就危险。”
10月份，把命令中的禁食变动寄给全世界美赫巴巴爱者：
按20号命令，目前每日一餐固体食物、两次奶茶或咖啡禁食者，从1940年10月20日起，以下述方式继续禁食：
早餐——早上6点至8点之间
a. 固体和流质食物，包括茶和咖啡，除了纯牛奶。
b. 在上述早餐不适宜的情况下，可只用四分之三西尔纯牛奶代替。
下午茶——在早晚餐之间的任何时间，一杯（四分之一西尔）茶或咖啡（加牛奶或酪乳，不能是纯牛奶）。
晚餐——晚上6点与8点之间。
固体和流质食物，除了茶、咖啡及纯牛奶。
水可按需要日夜饮用。早晚餐都不得对上述规定时间提前或延后。
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第七卷
翻译：石灰
校对：田心
