七访欧洲

1934年6月第一周，美赫巴巴一直为第七次欧洲旅行做准备。为他不在期间做了一切必要安排，给男女满德里每个人具体指示。6月6日下午4点半，巴巴坐车离开美拉巴德，前往纳西科，大阿迪驾车。随行的还有卡林伽德和弟弟佳尔。中途在阿克巴棉纺厂停下，巴巴向萨达一家告别。他们当晚8点半左右到达纳西科。次日巴巴一整天同拉姆玖·阿卜度拉和鲁斯特姆两家及另外几个亲近者度过。

巴巴计划6月8日上午，同大阿迪、佳尔和拉姆玖乘火车去孟买。他访问纳西科原本是保密的，但一如往常，人们不知怎的获悉他的到来，试图达善。由于巴巴忙于给亲近爱者做最后一分钟的指示，大多数求见者都被打发走了。两个例外是印度著名演员维纳亚克·阿姆拜卡·卡纳塔基及友人巴布·达维尔，他俩再三坚持，得以达善大师。

1934年6月9日下午1点半，巴巴同三名男子乘坐S·S·蒙哥利亚号客轮，从孟买起航，前往马赛。他的这第七次西方之行，由禅吉，卡卡·巴瑞亚和小阿迪伴随。许多孟买爱者到莫里火车站与巴巴深情作别。一大群人在巴巴登船前纷纷为他献花环。晚来者将花环投给甲板上的禅吉，请代为巴巴戴花环。当天天气灼热，巴巴示意爱者们散去，不要在太阳底下晒；但人们出于爱戴，不顾天气炎热，坚持站着挥手到最后一刻。巴巴再次示意让大家回去，但无人挪动，直到远处传来最后的汽笛。

S·S·蒙哥利亚号是一艘又旧又小的轮船，此次航行中，巴巴和满德里经历了一些不便。巴巴典型地希望在船舱里用餐，事务长最后同意了，尽管不符合规定。船经阿拉伯海和红海时，天气依然炎热，船颠簸摇晃得厉害，但巴巴不为这些恶劣条件所动。

13天后，1934年6月22日，巴巴一行抵达法国马赛，茹阿诺·波吉斯拉乌和拉诺·盖利在此迎候。巴巴之前表示只许茹阿诺到码头迎接，拉诺害怕巴巴见了她会怎么说。登陆前，巴巴把她俩叫到船舱，亲切地拥抱她们。拉诺在巴巴耳边低声说她不该来。巴巴安慰道：“我对你满意，别担心。”

白天在马赛度过，巴巴和满德里乘火车前往巴黎，茹阿诺、拉诺和诺芮娜·马切贝利同行。夜间行车中，拉诺饿了，但食物在巴巴车厢行李架上的铁皮桶里。拉诺依然很新，不晓得在大师休息时不应打扰。她走进巴巴的车厢，巴巴的眼闭着，看上去在酣睡。拉诺悄悄取下罐子，巴巴睁开眼，打手势问她在做什么。拉诺回答说她饿了。巴巴示意：“好，拿点吃的，就去休息。”拉诺找食物时极小心不弄出声响，巴巴突然醒来让她很吃惊。

过了一会儿，巴巴派卡卡送来两只黑丝绒枕，一只给茹阿诺，一只给拉诺，指示叫她们枕着这些枕头睡觉。她俩一直保留着枕头，从未和它们分开过。

巴巴6月23日到达巴黎，入住都会饭店，拉诺的母亲诺妮在这里加入大家；她提早到达，一直在等巴巴来。

到茹阿诺的公寓后不久，巴巴会见正致力于电影项目的德国作家、诗人兼艺术家卡尔·沃莫勒博士。沃莫勒已完成剧本，呈交给巴巴。巴巴就创世、转世、灵性层面和成道，对他授述了三个小时，还把携带的图表给他看。给沃莫勒留下深刻印象。巴巴指示他根据他给的阐释和图表，写一个新故事。（巴巴后来又在伦敦两次会见卡尔·沃莫勒博士）

两天时间，巴巴在巴黎会见人。见了茹阿诺的许多朋友和熟人，包括瑞奇里乌公爵，后者已通过诺芮娜听说巴巴。

6月24日，一位60岁的老人来见巴巴，说：“我一生有过多次小转折，但今天见了您，我感到终于迎来人生的重要转折。”巴巴微笑，对他解释：“确实，这种转折点必须来到每个人的生命中。就好像战争。人生的每一天，每一时，每一刻都是心灵与头脑，情感与理智，善与恶之间的某种小型战争。当这些个别冲突扩散发展，集体结果最终采取世界大战的形式，这是多少次和平会议都阻止不了的，除非且直到根源本身被消灭。”

6月26日离开巴黎，前往伦敦。巴巴指示拉诺，诺妮和茹阿诺留下。他和满德里乘火车经加来和多佛尔，于同天抵达伦敦。大师的英国弟子都来维多利亚火车站迎接。巴巴住在西汉姆斯蒂德，科姆佩尼花园61号，迪莉娅的兄弟赫伯特的公寓。伊丽莎白·帕特森，诺芮娜·马切贝利，吉蒂·戴维，玛格丽特·克拉思科和梅布尔·瑞恩和巴巴住在一处。禅吉、卡卡·巴瑞亚、小阿迪和昆廷·托德住玛格丽特·克拉思科的公寓，不过他们大部分时间都和巴巴在一起。禅吉和小阿迪白天守在巴巴身边，夜间是卡卡。

6月28日，“圈子制片公司”成立，以便出售股票为电影筹资。大家认为出售股票可筹得一半资金，剩余资金可由制片厂或发行商提供。推选巴巴为公司总裁，诺芮娜、伊丽莎白、埃尔塞·多姆维尔和导演加百利·帕斯卡为副总裁。

这期间，巴巴描述了他希望拍摄的电影的目的：

这部电影将真实展现创世、进化、转世、觉照、证悟——直到生命整个实现的内外进步全过程——之目的，也就是与神合一。就真正体验事实而言，没有人真正知道，但一个有上帝意识的至师时刻完全看见和体验。

整个过程将尽可能生动地描述刻画，电影将由我亲自指导。转世角色和七个层面将借助于图表、动画和特技摄影加以表现。将给予人类对死亡的正确理解，一旦明白，他便不再惧怕人人都得经历的、不可避免的死亡。

电影将通过阐明生命的真实目的——与神合一，来帮助全人类的提升。为完成此目的，它还将描述人的意识转化。电影将向人们展示生命的真实面目、目标、宇宙机制、神的性质，以及最后，内在灵性生命是怎样通过神圣阶梯，向生命本源上升的。

这期间，为电影筹募资金的努力同时也在印度进行。在预计总额一百万卢比的成本中，西方出50万，印度出50万。2月，巴巴来西方之前，命禅吉跟阿克巴·海德瑞联系，让他帮助从印度富有阶层募资，但海德瑞未获成功。

威廉·邓肯再次来见巴巴，巴巴指示他专心学业。巴巴6天逗留期间，邓肯大部分时间和他在一起，与大师更近。

6月28日，查尔斯·坡德穆与巴巴见面，讨论他已经开始写作的巴巴生平著作。汤姆·沙普利当天也见到巴巴。沙普利与巴巴有深厚联系，谦逊寡言。他是那种“即使整个时间在场，你都觉察不到的人”，玛格丽特·克拉思科评述。

巴巴在伦敦时，伯爵夫人吉蒂·帕伦6月29日晚在自己家里招待巴巴。大约15名真诚者来见巴巴，他们提了很多问题，巴巴给予解释：

有人问：“我怎么才能成为真正的基督徒？”

巴巴从字母板回答：“通过遵循基督的教导，通过实践他过出的、并希望你过的生活。人们谈论基督，却不准备遵循基督的教导——打左脸给右脸，说这不实际，因一点小事就去掐别人的喉咙。耶稣要人们制造爱的气氛和四海皆兄弟，他们却制造仇恨。整个世界完全一团糟，有什么奇怪的！”

H·F·福德夫人问：“可您要是基督，人们为何不知道？”

巴巴回答：“这是因为人们不晓得我必须采用这个人身。耶稣在其时代不为人知，包括他自己的亲密同伴。犹大一直在他身边，甚至亲吻他，却不能理解他。”

有人问为什么耶稣不结婚。巴巴给出详细解释：

阿瓦塔的外部生活方式，由他所处时代的习惯风俗决定，他采用最适宜作为同时代榜样的态度。但本质上，所有的阿瓦塔都体现同样的生活理想。

琐罗亚斯德时代，人类犹豫不定，缺乏平衡。那时的波斯人既不是彻底的物质主义者，也不真正向往灵光。他教导他们做称职的户主，结婚，不垂涎人家的妻子，要崇拜神。他自己的生活就是基于这个准则：善念、善言和善行。琐罗亚斯德结婚有家庭。

奎师那时代，印度教徒内战争斗。嫉妒和贪婪盛行，灵性生活和爱的真正概念不为人知。奎师那将其灵性教导建立在爱、纯洁和无邪娱乐的法则上。把人类快乐地引向无私利的爱之理想。

佛陀时代，印度人深陷物质。为了表明其价值观念是错的，他们是幻相女神摩耶的牺牲品，佛陀舍弃妻子家庭和世间财富，把教导建立在弃世基础上。

在穆罕默德时代，阿拉伯部落男子性欲很强，和几个妻子同居不被视作不好或违法。倘若穆罕默德像耶稣一样不结婚，倡导独身禁欲；或者即便他强加绝对克制，那也定会产生危险反应。很少有人会遵从他的教导，更少有人会被这种理想吸引。穆罕默德有6个妻子，但他跟她们没有身体接触。

在耶稣时代，骄横残忍是大众的特点。但他们对女人和婚姻却抱有公正看法；因而没有必要，像在阿拉伯那样，做出婚姻表率。耶稣过着谦卑、简单、贫穷的生活，忍受痛苦，以便把人类引向最纯的理想——至爱之神。

阿瓦塔于不同时代化现世间，他们的教导也因而必须符合其时代的心理。有时候，阿瓦塔的教导建立于对人格神的寻求，另一些时候，则是基于对非人格神的寻求。

就好比在医院，病人不同时间说口渴。上午说口渴的，医生给他开茶或咖啡，下午给水或果汁，晚间是脱脂乳，睡前是热奶。医生是同一个，口渴也相同，但解渴方式却依不同时间不同条件而不同。

神在不同的时期显现为阿瓦塔，以不同的方式为人类解渴。每一个人，自觉或不自觉地，都对真理有着同样的渴望。

巴巴接着解释他自己的工作：

我通过三个主要方式工作：个体的、集体的和宇宙的。做个别工作时，是对同我一起者，或不在我身边者，或与我有联系者。对有些人，我通过他们的物质败落来工作；对有些人，通过他们的物质利益。对有些人，我有意促成物质毁灭，但我心中总是想着他们的灵性提升。

我做集体工作，通常是在游戏，看电影和体育运动时，人们聚集一处，专注于一个具体目标，这容易让我的灵性影响对他们的心集体产生作用。

我做宇宙工作，乃是通过特使。我的心，因为是宇宙性的，所以连接着每一个心，包括高级心——我的特使；因此我在世界每一个地方，通过我的特使工作。这就是为什么有时我跟人说话，我的心却在别处工作。人们注意到我在谈话中间忽然停顿，好像离开不在场，专注于别的事情。

夜间我让一些弟子坐在我旁边，按摩我的脚掌，以便和他们身体接触。卡卡·巴瑞亚有时夜里突然从床上坐起，看见某些征兆或一道闪光，这让他紧张；这是我对无形体魂灵的特殊工作时间。

只有在第四、第五、第六和第七层面，并且意识到我的人，知道他们身体上受谁指挥，为谁工作。他们看不见我的肉身，但他们的精体和心体看得见我的精体，它与浊体相似。

人们又开始提问：“您所说的圈子是指什么？”

巴巴回答：“圈子是与我有深厚联系的弟子。他们现在无意识地与我为一，将来在我完成工作时，他们有意识地与我合一；该工作我是在他们表面无知期间做的。我们之间好比有一层面纱；他们同我一体，却因在面纱背后，不得而知。”

又有人问：“科学和宗教相分离吗？”

巴巴回答：“这取决于怎样认识和利用它们。科学若只涉及物质进步，可以说与灵性毫不相干。而若被用于阐明生命的意义，它也是灵性的一个分支。就像艺术，正确表达，是灵性；错误表达，是物质。”

诺芮娜对艺术发表见解，还介绍了一个叫海伦的画家。巴巴对她说：“我也是画家。我用灵性颜料，描绘人的心灵。”

对另一位艺术家，巴巴拼出：“我是艺术家，用整个世界做画布。我描绘灵魂。人可以通过艺术表达其全部的灵性品质，但他必须全心投入。艺术是灵魂用来表达自身和启悟他人的源泉之一。但要彻底地表现艺术，就必须彻底打开内在情感。我爱艺术家，因为人通过艺术能够美好地表达自己。由爱启悟时，艺术引向更高领域。”

巴巴指了指外面漂亮的花园，问，“你们觉得我的画怎样？”

对一名舞蹈家，巴巴指出：“若适当表达，舞蹈是很好的艺术。它具有神圣品质，若正确表现，它会产生美妙效果；若错误表现，则带来相反效果。”

话题开始转变。诺芮娜介绍亨利·J·福瑞曼夫人，并告诉巴巴：“她对有些事感到困惑。”

巴巴安慰这个妇人：“除了我，人人都困惑！别担心；很快就会好的。”

对一位瘫痪患者，巴巴表示：“身体瘫痪不要紧，关键是阻碍灵魂的心瘫痪。我欣赏你承受痛苦的精神，会在灵性上帮助你。”

有人问：“我们怎样才能帮助避免战争？我们怎么做才能有用？”

巴巴回答：“通过反复想不会发生战争。我成千上万的特使正在为此工作。我会在灵性上帮助你。”

对一位学法律的学生，巴巴指出：“法律好。整个宇宙都基于神爱法则，它囊括一切存在。”

一名医生问怎么做个好医生。巴巴回答：“很简单——通过爱。凡怀着爱所做之事，都有理想结果。要成为好医生，就要始终谨记，对所有的病人，好的坏的，大的小的，都要一视同仁。以对百万富翁同等的关心兴趣，来治疗乞丐。只有意识到同一个无限上帝在一切众生里，医生才能像圣人一样工作！我是灵魂的医生。按照需要帮助每一个。”

有人问：“西方会产生阿瓦塔吗？”

巴巴揭示：“阿瓦塔总是并将永远在亚洲出生。这是因为那里在宇宙进化及浊层面存在中的独特位置，阿瓦塔必须只在那个洲显现。”

“阿瓦塔会不会是女性？”这个人问。

“不会，”巴巴强调，“从不曾有过女性阿瓦塔，将来也不会有。阿瓦塔总是男性，并将永远用男身。”

问答会即此结束。

次日，6月30日，鲁坡特大街48号柯赫奴印度餐馆老板，克里希那·韦尔，邀请巴巴去那里赴宴，巴巴率大约30人前往。午餐后，巴巴表示想去东区贫民区，看望比尔和奈莉·普瑞斯前一天刚做了手术的母亲。一天前认识巴巴的富有女士H·福特夫人，提出让巴巴坐她的劳斯莱斯轿车去，巴巴接受了。

东区小巷狭窄，大车进不去。巴巴下车步行到长巷街洛克耶路16号。巴巴意外来访，令普瑞斯全家惊喜不已，尤其是躺在病床上的母亲。她含泪喃喃地说：“您大老远来，真是太感谢了……”

巴巴的临在和爱抚，令她大受安慰。他对她拼写出：“我喜爱在这么好的人中间，不论怎样贫穷。贫穷不是罪。因为贫穷，你跟我更亲。这是我今天来这里的原因。”

回到停车处，巴巴看到一群孩子围着一个冰激凌摊，福特夫人给每人买了蛋卷冰激凌。巴巴很高兴，站在人群中，拥抱了几个孩子。还带比尔和他小妹柰莉随他回科姆佩尼花园。

最近几个月，“圈子编辑委员会”成立，在英国出版巴巴的语录。威尔和玛丽·白克特大部分时间致力于这项工作。30日傍晚，他们在位于查林十字的委员会办公室，为巴巴举行招待会。在2个小时中，巴巴接见了50人。

招待会上，一位俄国女士问巴巴，她的同胞受苦原因。巴巴评论说：“俄国人还得受更多苦，但他们最终会获得解放和幸福。”

7月2日，迪莉娅之妹敏塔驱车带巴巴到位于瑞奇蒙德的斯达与加特饭店，同她母亲梅、外婆和姨母喝茶。这三位老妇人对巴巴疼爱有加，仿佛他是她们最钟爱的侄子。巴巴在伦敦太忙，没时间放松，但在紧张活动中，他也没忘记这三位好心的女士。

7月3日下午2点，巴巴到汉斯蒂德，威尔和玛丽·白克特的农舍。受他接见者中，有后来成为忠诚爱者的维尼弗瑞德·H·福斯特。第二天，巴巴在克里希那·韦尔的餐馆用午餐。

巴巴和满德里7月5日坐福特夫人的车离开伦敦，前往多佛尔。同行的还有迪克·卡佩尔·史密斯的父亲。巴巴希望也需要休息，但在两个小时的车程里，福特夫人问了一路的问题。

诺芮娜、吉蒂、迪莉娅和托德坐火车到多佛尔，巴巴和满德里同他们乘渡船过英吉利海峡。下午4点到奥斯坦德，在镇里愉快漫步，6点半坐布鲁塞尔斯特快列车，前往苏黎世。巴巴常乘低等车厢旅行，但这次他发现三等车厢的木凳不舒适，很明显他整夜未得到适当休息。

巴巴一行于7月6日清晨5点半到达瑞士巴塞尔。巴巴下车到车站休息室沐浴剃须，因为他一旦到了苏黎世，就会忙于会见，不再有时间。再次上车，4小时后抵达苏黎世，瓦尔特·默敦斯来接，驱车出城12英里到布尼索夫他家，这所位于费尔德梅伦湖边的房子，巴巴和满德里两年前曾居住过。瓦尔特的妻子海蒂满心欢喜，在家迎候巴巴。

现居苏黎世的艾妮塔·德卡罗也在。巴巴曾指示拉诺、诺妮和茹阿诺从巴黎，玛格丽特和梅布尔从伦敦过来，伊妮德·柯菲也从意大利赶来。她们住在附近的拉本旅店，因为默敦斯家没有地方让她们居住。

来瑞士前，巴巴要默敦斯找个安静、自由的高处，他可闭关一天。默敦斯夫妇的朋友，来自施维茨镇的作家兼猎手梅恩拉德·因格林，带他们看了叫做弗伦弗鲁（意为坠石）的美丽山区，他们感到此地合适。（弗伦弗鲁在1934年还是人迹罕至的原始森林，只有狭窄的山路，有很多圈牛的木门，通过时需要打开关上。这里现已成为风景区，建有长凳、栅栏和一条设有指示牌的新路。）

7月7日下午，巴巴坐车同默敦斯夫妇、诺芮娜和艾妮塔前去视察。巴巴被领到一处悬崖边，可鸟瞰阿尔卑斯山脉，山谷中的农场和牛群，以及大湖边施维茨镇的景色。该地区位于瑞士心脏。弗伦弗鲁由野生原始森林保护，可确保巴巴绝对不受干扰。巴巴赞同这个山顶地点，当晚7点返回苏黎世。

巴巴外出视察弗伦弗鲁地区时，伊丽莎白·帕特森赶到。她留在伦敦代表巴巴安排电影事宜，颇有压力，现在很高兴见到巴巴。巴巴见到她也很高兴，他们一起就电影财务方面的具体问题，进行了长时间讨论。讨论一直进行到夜里10点半，中间巴巴厌倦地说：“我对金钱问题和讨论彻底厌倦！从今以后，我决定不再接受外人的礼物。这造成严重误解，我打算把每分钱还给每个人！”

过去数月，诺芮娜同在巴黎的电影导演加百利·帕斯卡接洽，讨论巴巴的电影计划，两人之间发生争论。帕斯卡听说巴巴要来巴黎，决心毫不客气地跟他谈谈。他把不断的误解归咎巴巴，因为诺芮娜就财务援助和剧本细节频繁给他打电报。

帕斯卡（时年40岁）在巴黎错过见巴巴，故7月8日同艾妮塔的画家朋友罗斯蒙德·怀斯来到苏黎世。帕斯卡脾气不定，已到了爆发点，认为巴巴的计划在浪费他的时间。帕斯卡到时，巴巴甚至不在房内，这让他愈发恼火。

这时来了电话，指示伊丽莎白给帕斯卡拿上好的桃子吃，并告诉他巴巴很快就到。这个表面天真的举动深深打动了他，他后来坦白，他母亲常给他留最好的桃子——他最喜爱的水果。

不多时，巴巴到了，叫帕斯卡过去。他走进巴巴房间，巴巴温和地微笑一下，帕斯卡的怒气融化了。他唯一能做的，是温顺地问巴巴：“您希望我做什么？”巴巴让他坐到身边，握住他的手，问询他的工作。此时帕斯卡已情绪平和，告诉巴巴他是怎样希望用前所未有的方式，描述生活的灵性方面，表现人的内在情感和最深生命。

巴巴说：“我在伦敦看了你的一部影片，注意到你是怎样将幽默和感伤微妙地融合。我十分欣赏，经常表示你是我的电影制作人选。你跟我有着很深的往世联系，将来会为我工作，尤其是通过电影。这就是我亲自吸引你来的原因。你是我的凤凰。”

见过巴巴，帕斯卡离去，平生从没这么幸福过。“真美妙——妙不可言，”他后来回忆，“我来时像头狮子，走时像只羊羔！”

同帕斯卡和最近到的卡尔·沃莫勒讨论电影计划，持续了四天。沃莫勒写过一部草稿，讲一架飞机上7名乘客的故事，飞行员代表大师。帕斯卡建议拍摄巴巴的手，作为特写放入影片，巴巴同意。

一些瑞士人受邀面见巴巴或者当面提问。7月9日，在会面期间，瓦尔特的兄弟奥斯卡问：“是什么阻止我做更好更真的基督徒，或者做个更好的丈夫和父亲？”

巴巴回答：“你必须尽可能努力过基督过出的生活。一个人不单要在理论和理解上努力遵循基督教，还要体验到感情——爱。”

“我怎么才能做到？”奥斯卡·莫敦斯问。

巴巴让他放心，说：“要培养爱，你得实际去做；也就是说，你必须在日常生活中体验之。你必须减少欲望，少想自己的幸福，让别人幸福。这是可以做到的。

“我所说的欲望，是指自私的欲望。都很实际，很简单；但人们总是将之复杂化。”

这时，教育学博士，苏黎世一所女子学院校长，弗瑞兹·恩德林问道：“对那些根据《新约》观点，不认同他的基督意识宣称，但向他的爱敞开者，师利美赫巴巴也愿意把爱给他们吗？”

巴巴回答：“你若是爱耶稣，若能遵循基督的教导，过他的生活，就足够了。你不需要跟从我，因为完全怀着爱跟从耶稣，你就是间接地跟从我。这是我所知道的。”

另一位饱学人士，苏黎世大学神学教授，布鲁尼尔博士问：“巴巴认为通往神的道路只有通过他才可能吗？巴巴是从哪里获得基督意识渴望的？”

巴巴回答：“如果你努力从自己内在去寻找神，何须在一个特别显现上寻找？因为证神不易，所以需要一个证悟者的帮助。”

瓦尔特第一次婚姻所生之子，埃维瑞斯特·默敦斯，7月11日来见巴巴。他问：“我怎样才能找到幸福？”

巴巴给出如下解答：

世界上每个人，自觉或不自觉地，都以这样那样的方式寻求幸福。即使杀人犯也在寻求幸福，他希望在谋杀中找到之，所以说他才去杀人。一个人为何、何时动杀机？要么出于仇恨，要么是嫉妒，还因为他认为能从杀人和报复中找到幸福。

人缘何自杀？因为他期望在死亡中找到幸福。又有人因何饮酒？是因为他期望从酒精中获取幸福。可得到的是什么幸福，又持续多久？只有酒力持续那么长时间。酒力一散，他就感到消沉沮丧和悲哀。

情欲也一样。人这么做全是为了得到幸福，但只能得到暂时的幸福；一旦结束，人再度感到悲惨。

真正的幸福是不同的。它从不改变，从不停息。它持久不衰，在你内里。它在睡眠（潜在），可被打开。一旦打开，人就永远幸福。

我乃一切幸福之源——极乐太阳，但有一个帘幕将你与太阳隔开。太阳在那儿，普照世界。但你不让阳光接近你，用面纱遮挡它们。去掉面纱，你就得见太阳。

我会帮助你打开帘幕，使你能够感受内在幸福。我爱你。我爱一切众生。

年轻人接着问：“您更爱谁——我母亲还是海蒂？”

巴巴安慰艾维斯特，回答：“我两个都爱。我爱一切人。我没有仇恨。即使你打我吐我，我依然爱你。你母亲好。海蒂也好。瓦尔特最好。我都爱。

“我知道，你认为海蒂夺走了你母亲的幸福。不是这样的；这不是她的错。不是任何人的错。你必须像爱你母亲那样平等地爱海蒂。你也必须爱你母亲，不要嘲笑刺激她。她受的苦不少。

“为我这样做：爱你母亲，爱海蒂，爱一切人。要慷慨、大度、宽恕，你很快会找到幸福。我会帮助你。”

当天下午，巴巴一行全体驱车到苏黎世，参观艺术家兼设计师奥托·哈斯-赫杰的工作室，他之前见过巴巴几次。这次，奥托和弗瑞达·比罗，还有别的瑞士人，也在工作室见到巴巴。

在费尔德梅伦，巴巴很放松，对默敦斯一家给予大量关照。瓦尔特和海蒂的四个孩子——安娜·凯特丽娜，沃尔夫岗，皮特和托拜厄斯（托比）——都迷上了巴巴，和巴巴玩得很开心。他们的养子阿伦德·弗曼这期间也和巴巴亲密接触。

美赫巴巴每天和亲近者出去散步，但巴巴步子太快，他们常常落后。一次爬山，拉诺·盖利产生要赶上巴巴的冲动。巴巴回身，把手伸给拉诺。拉诺伸向巴巴，忽然感觉身子轻盈，仿佛飘浮起来；他们手拉手一起上了山。同巴巴单独登山的美好体验，决定了她终生伴随阿瓦塔的命运。

“就是在那儿，”拉诺回忆，“我真正开始意识到，我所接触的是阿瓦塔。一种缓慢的粉碎过程开始在我生命里发生。夜晚我等到人人睡去，独自坐在外面，看美丽月光下的湖水。我被搅得里朝外，底朝天。我暗忖：‘我这是怎么了？好可怕。吃不下睡不着！’我现在明白茹阿诺说她见他后哭了10天的意思了。”

美赫巴巴常对欧美爱者强调，“从西方爱者那里，我只要爱。东方爱者崇拜我，顶礼我。但我只要你们的爱。”

另一次，巴巴在默敦斯家私下会见亲近爱者，叫昆廷·托德在屋外守卫。指示他不要让任何人进来。

大家正沉浸于这个永恒的时刻，托德打开了门。两位妇女走了进来，巴巴曾特别告诉她俩不要来。巴巴不喜欢这种侵扰，但他对两位女士笑笑，叫她们坐下。

不过，5分钟不到，巴巴就叫大家散去，叫来托德。批评他：“这么简单的命令你都服从不了，以后还能为我做什么？”

托德试图解释：“她们满怀对您的爱，巴巴，我抗拒不了她们的爱力。”

巴巴严肃拼写道：“你抗拒不了她们的爱，但这么做却让我痛苦。记住，我的希望至高无上！不能执行我的命令，就不是爱！”

7月12日早上6点，美赫巴巴离开费尔德梅伦，前往弗伦弗鲁。瓦尔特手受伤，由海蒂开车。小阿迪、卡卡、禅吉和托德随行，他们乘一辆别克车，行李、帐篷及其它必需品高高堆在后面。天气极好，风景秀丽。海蒂回忆开车时的一次有趣经历：

“我们沿苏黎世湖开了大约半个小时——四周一片寂静，路上几乎没人，经过一个又一个村庄。巴巴要我开快点，我遵命。出发前，我调整了后视镜，以便看见巴巴的脸。他坐在后排两位满德里中间，头上厚厚裹着大围巾，脸遮在阴影里。好大一会儿，我都无法移开视线。虽然我手握方向盘，但感到觉知离我而去，好像在魔毯上飞行，轮子几乎不着地面。我继续从镜子里凝视巴巴。这时我看见他的脸明亮起来，与此同时，我的注意力被强烈地吸引到方向盘上。我再次看见巴巴的脸那么光辉明亮；然后，我感到自己好像从魔圈中解放出来，再一次轻松驾车前行。”

他们在拉普斯威尔通过苏黎世湖，接着过萨特尔山口，于2个小时后到达施维茨。梅恩拉德·因格林在此加入他们，带路到弗伦弗鲁。他只得站在后面的行李架上，车慢慢开上山。蜿蜒多石的山路崎岖狭窄，不时被用来把牛圈在草场的木门截断。他们一路只得频繁停下，打开又关上这些门。

终于到了一个森林路口，巴巴和男子们下车。男子们扛着行李，因格林把他们带到一个离巴巴闭关的山崖不远的地方。巴巴、小阿迪、卡卡、禅吉、托德和瓦尔特在此用早餐；巴巴给大家分发茶、面包、黄油和水果。同时，因格林步行回路口，和海蒂驱车回施维茨，以便海蒂在他家休息。巴巴指示海蒂当晚7点返回路口接他们。

饭后，巴巴就他的闭关给4名男子指示：“可能会比（晚上）7点晚一个小时，或者早一个小时；这完全取决于工作何时完成。你们的任务是在这里看守，每人两个小时。卡卡跟我来，待在100码之外。在我闭关期间，你们都要禁食，水也不要喝。值完班你们愿意休息就休息，也可以说话，但不能大声。”

守卫任务在男子之间分配。托德是下一班，从上午9点半至11点半；瓦尔特从中午11点半至下午1点半；小阿迪从下午1点半至下午3点半；禅吉从3点半到最后。巴巴还对他们解释了不让人靠近他闭关地点的重要性：“工作时，我离开身体，完全失去触觉。即使将我的身体锤打或切碎，我也感觉不到。

“我最好在50码之外画圈。谁都不得靠近。试图越界者会即刻死掉！这就是我让卡卡守卫在100码之外的原因。”巴巴闭关期间，几个瑞士村民试图进森林。瓦尔特对他们解释，说那天试电，很危险，禁止人进入该区。

巴巴戴上帽子，走了过去，肩上搭着外衣，还带了些东西。卡卡带着巴巴的铺盖随后。巴巴来到悬崖上的狭长高地，卡卡照巴巴吩咐铺开被褥，收拾妥当。9点半闭关开始时，巴巴只穿着衬衣和白袍。他躺在垫子上，把蚊帐支在胸上，身盖两条床单。就这样待了三个小时，偶尔翻一下身。

中午12点半，巴巴坐起来，揭开脸上的盖布，击掌叫卡卡。他指示卡卡坐近点，在50码之外。他接着又用蚊帐和床单盖着自己，仰面躺下。闭关工作期间，巴巴每隔一小时坐起又躺下。过了一阵儿，卡卡有点困倦，但他刚要打盹，就听见一个男子声音在他耳边低语。他睁开眼睛，却没有一人。

午后，乌云密布。因格斯提醒海蒂关闭车顶。她来到外面，眺望弗伦弗鲁，只见乌云笼罩，大雨倾盆，只有巴巴的闭关处阳光照耀。

雷电交加，男子们搭了个棚子遮雨，但还是全身被大雨浇透。雨停后，他们生火烘干身，也为巴巴回来时用。“摩耶的一贯对立。”巴巴后来评论道。

下午4点半，比预期提早，巴巴从铺盖上起来，穿上外衣和裤子，走回男子处。巴巴一点没湿，大家很惊讶。问他，他只是意味深长地笑笑，大家会意。

巴巴容光焕发，神采奕奕。他后来评论说：“我很高兴。对在这里做的工作感到满意。胜过在阿西西的。我做这种工作时，举行我的特使成员大会；但你们用浊眼看不到他们。不过，有时你们会听见靴子般的脚步声。”

下午5点15分，巴巴发水果，打破禁食。之后他们穿过森林和田野，来到交叉路口，走了45分钟。5分钟后，海蒂驱车赶到。她受内在驱使，提前一个小时过来。行李装车，按巴巴要求，他们从一条不同路线返回。在伊博格里格山口停下，到当地餐馆喝咖啡。餐馆里气氛快活，当地瑞士农夫欢声笑语，舞蹈高歌。巴巴尤其喜爱他们的约德尔山歌。这与巴巴在弗伦弗鲁的闭关时刻形成鲜明对照，让他从紧张工作中得到愉快的小憩。

晚7点15分启程回苏黎世，两小时后到达默敦斯住处。巴巴情绪甚佳，把爱者都叫到他的房间。告诉他们他的工作完成得很好，解释了他与灵性阶层高级灵魂的会议，未来的战争及他对瑞士的保护。他在字母板上拼写：“我已在这个国家周围画了一个圈，这样它就不会卷入即将到来的战争。”他接着详细讲述了在山顶的闭关。

巴巴透露说，他在弗伦弗鲁闭关期间联系的一个灵魂，极高极瘦。有些瑞士人确信，巴巴指的是尼古拉·冯·弗鲁（1417-1487），家喻户晓的圣人克劳斯兄弟。以下是克劳斯兄弟与瑞士建国有关的简述：

尼古拉·冯·弗鲁曾是萨克森附近的山农。作为有几个孩子的一家之主，尼古拉履行世俗职责，在村中颇有地位，还在战争期间参战。很多年，他深切渴望献身上帝，热切祈求指引。相传他与魔鬼本人有过激烈角斗。

尼古拉50岁时，几个大孩子已年逾20，被视作成年。他征得妻子同意，离家弃世求道。在欧洲流浪一段时间后，他受神启示，返回瑞士，在家乡附近的偏僻荒谷，过隐士生活。

余生20年他不再进食。严苛苦行，睡在一条木凳上，春夏秋冬只穿一件长袍。这些年，尼古拉圣名远扬。人们不论远近，不分阶层，来寻求他的建议和智慧。尊称他为“克劳斯兄弟。”

1481年，瑞士诸州就如何分配同勃艮第公爵作战中缴获的大量战利品，发生争吵。到12月，他们已到了分裂的边缘，相互敌视。危急关头，施坦斯的神职人员赫蒙，决定去找克劳斯兄弟求教。当晚，赫蒙冒雪步行10英里去见这位隐士。他们谈了一夜，赫蒙第二天一早匆匆返回。

赫蒙请求各领袖再次坐到一起，听听克劳斯兄弟的简明建议，克劳斯建议他们公平分配战利品，放弃占领地区和城镇对农业州的特权。他还建议建立联邦，各州权利平等，无论大小贫富，还给联邦增加了两个州。

克劳斯兄弟的声望极高，领袖们同意采纳他的建议，虽然开会时隐士本人不在场。全国上下一片欢腾，人们为克劳斯在最后关头挽救了和平，感谢上帝。为扩大的瑞士联邦所制定的宪法，延续了数个世纪。

克劳斯兄弟因而成为“瑞士之父”。瑞士在欧洲是独特的，因为建国得益于一位真正灵性人物的帮助，他的建议还帮助划分瑞士与法国、德国、奥地利和意大利的边界。

第二天被私人会见占满。从上午9点到晚间6点，巴巴见了33位瑞士人和欧洲人，包括艺术家海伦·达穆。

一次，巴巴提到电影制作，对亲近者说：“电影在美国拍好，我会把你们都带去。”巴巴出于自己的原因，在接下来的讨论中，故意把迪莉娅的名字略去。

迪莉娅的头脑因此不安起来，她感到被排除在外。过了一会儿，她掩藏不住痛苦，眼睛都哭肿了。接着一只牛虻又咬了她，真是雪上加霜。诺芮娜试图安慰她，但没有用。巴巴终于问她出了什么事。“没什么，巴巴”——惯用的掩饰之辞。巴巴安慰她：“就算得把你装进口袋，我也会把你带到美国！”这让迪莉娅笑了，痛苦焦虑顿消。

在苏黎世10天之后，7月16日，巴巴乘火车前往马赛。随行的有三名满德里，诺芮娜，伊丽莎白，拉诺，诺妮，茹阿诺，迪莉娅和托德。巴巴穿欧洲服饰，匿名旅行，不过此次旅行期间他总是把长袍穿在里面。途中他转向拉诺，问：“我穿这种外套很不舒服。我可不可以脱掉外衣长裤？”

拉诺环顾车厢里瑞士人的严肃面孔，回答说这对她倒没什么，但在其他乘客面前可能引起尴尬。会让他们震惊。巴巴笑了，有点难过地打手势，“是啊，我想我最好不那样”，继续穿西服。

他们同天抵达马赛，入住终点站饭店。去旅馆的路上，巴巴在出租车上对诺妮微笑，在字母板上拼出“天使”一词。

在马赛的4天逗留期间，同行者有人看见一些色彩艳丽的小鹦鹉，建议买来送给巴巴。巴巴接受了这个主意，指示每人选一只，选了16只鸟带回旅馆。诺妮买了只漂亮的佛塔式鸟笼，用来装鸟。

托德在伦敦养过宠物鸟，因此巴巴叫他把这些鸟转移到新笼子里。托德在隔壁房间准备茶，喊话说等会儿，他在弄茶。等了几分钟，巴巴再次叫他，托德又给了同样的回答。巴巴不悦，指示小阿迪来做。巴巴拼写道，指托德，“他把他的茶看得比服从我的命令还重要。”

小阿迪把手伸进鸟笼，其中一只鸟儿猛啄了他一口。他立即抽回手，这当口，一只鸟飞出笼子，从一扇敞开的窗户飞了出去。托德赶到，发现巴巴极为不悦，怒目而视。巴巴指着在场者，问：“这是服从吗？西方就是这样服从我的？我要把你们全都送回去，再不要看见你们！我的工作因那只鸟逃脱而受损。因此我重申：要时刻记着立即执行我的话！”

巴巴随即平静，拥抱每个人。拉诺惊讶于巴巴的情绪突转，因为常人发了这么大的火，绝不可能这么快转到快活状态。巴巴接着就这件事评论说：“这件事让我想起佛陀时代的一个类似事件。飞走的鸟儿象征我的一个亲近者，会证悟我却在我打破沉默前死去。”

随后，巴巴指示把剩下的鸟儿送回，换更小的鸟儿回来。巴巴亲自同大家去市场，带回30只色彩斑斓的岛鸟。卡卡·巴瑞亚负责照顾这些小鸟，随巴巴把它们带回印度。

巴巴每次看电影，通常只看一部分就起身离场，不论电影多好看。但这次在马赛却不然。一天晚上他们去看电影，结果电影很无趣，甚至让同组中有的人反感，因为它粗制滥造。有人甚至觉得它是色情片。所有人都想离场，但巴巴坚持坐着，直到片终。这是部法语片，巴巴不断督促拉诺翻译，解释荧幕上都说了什么。这让拉诺很尴尬。一时，迪莉娅天真地问，“巴巴，亲爱的，您的灵性工作做完没？”电影实在糟糕，有的人竟然睡着。

在马赛，拉诺得到机会梳理巴巴的头发。那时她每天吸15支烟，但受巴巴的影响，她逐渐减为一天2支。通过给拉诺和诺妮机会在小事上服务他，巴巴让她们感到自己属于他，从而把她们拉近。

7月20日，巴巴遣拉诺、茹阿诺和诺妮回巴黎。他同禅吉，卡卡，小阿迪当天乘坐S·S·斯特拉斯纳维尔号轮船回印度。诺芮娜和伊丽莎白坐船回美国，继续巴巴的电影工作。托德，迪莉娅，玛格丽特和梅布尔去西班牙休憩。玛格丽特·克拉思科一次这样评论巴巴的到访，“总是这样，巴巴来一个星期左右，他走后，我们都筋疲力尽，彻底耗尽。我们什么都没做，却被他耗尽。”

S·S·斯特拉斯纳维尔号轮船于8月2日抵达孟买，巴巴当天直接去纳西科。对鲁斯特姆讲了电影最新进展，并见过那里的其他人，巴巴于8月3日晚返回美拉巴德。

回美拉巴德安顿下来后，巴巴给男女满德里讲了他的旅行细节。女子们仍住在山上，男子不可过去。她们严格隐居，除了巴巴，不与任何男性接触。只有看守大门的苏娜玛西和卡库拜，可以同男满德里讲话，如果有必要的话。

从外部看，巴巴访问西方主要为灵性电影做初步安排。与巴巴本人接触后，几个主要工作者都热情倍增。卡尔·沃莫勒为电影编剧，加百利·帕斯卡做导演，诺芮娜、伊丽莎白和埃尔赛·多姆维尔负责筹资。计划制作3部电影，百分之五十的资金由帕斯卡代表的电影制片厂承担，伊丽莎白和诺妮出资百分之五十。利润分配如下：百分之五十归巴巴，百分之五归沃莫勒，百分之四十五归帕斯卡。巴巴此次旅行费用（6500美元）已全部支付，并给沃莫勒1000美元用作开销。巴巴承诺1934年9月赴美开始电影拍摄；巴巴及随行人员的旅费由制片公司支付。

为缓解西方女弟子的离别情绪，巴巴表示她们每人都会在影片中扮演重要角色，玛格丽特·克拉思科将为电影设计灵性舞蹈。