神圣戏剧

                                                            XVI


一位电影导演特意来看巴巴和求达善。巴巴很高兴看见他。

巴巴：我知道一切——即便如此，我也希望你向我做一下自我介绍。所有这些都是在你的层面上会见你。我很高兴见到你。你快活吗？有烦恼吗？

导演：没有特别的烦恼。

巴巴：得到一个人身时，无论在生活中地位高低，烦恼在某种意义上是难免的；但是不应该屈服于烦恼。

导演：从前我在生活中和电影界都做得不错。不过，在最近这些年，我不得不经历人生的很多上下沉浮。今天，我有幸坐在您的神圣足前，更加意识到无论发生什么都是值得的，都是神的意志。

巴巴：这是认识人生事件的好方法。读《神曰》——你能够领悟它。你若理解适当，会发现世上没有什么值得担忧的！无论发生什么，都是由于印象或业相。业相让宇宙梦幻显得真实而持久，并且制造过度的烦恼。

所谓的“好时光 ” 像是快乐的梦。它们因适意的气氛，变成长久而愉快的景象，你想越来越享受之。但你睡醒时，发现梦幻世界毫无价值。

 “ 坏时光 ” 就像可怕的梦。你渴望尽快地脱离这种情景。此外，假如在梦里有只老虎向你猛扑过来，你会立刻惊醒。

神的计划是把每一个人从宇宙梦幻中唤醒，让他在神里生活并体验神的无限喜乐。二元法则不停地运作着，上演所谓的 “ 好 ” 和 “ 坏 ” 时光；出于慈悲，神把万人万物引向自身，他超越了好坏。所以，其实没有什么可担忧的。

我是无限喜乐！我也永恒地受苦，因为滞留于愚昧中，作为幻相里万人万物的存在。

导演给巴巴讲了一部分他最近拍的电影故事，是描述通过服务穷人来爱神的。

巴巴：你若是读《神曰》，就会对神圣戏剧的灵性景观有个更广阔的视野，它揭示了造物界的秘密。整个造物界都是一场爱的游戏（Lila），神以自身为代价来享受的游戏。

在电影业你们也应该介绍灵性真理，但要逐渐地这么做——这是时代的需要。你如果做得成功，将会在两方面受益——物质的和灵性的。不过，在导演或制作这样的影片时，脑子里要始终记住，除了神之外，一切皆是幻相。那样的话，‘工作’就不会束缚你，心灵将变得越来越纯洁，并且能够示现神的珍宝。

一对波斯诗句说：

 “ 至爱上帝对爱者说：腾出你的居所，赶走里面的亿万个生人。只有那时我才能进来。我羞见生人！ ” 

巴巴继续说：生人是谁？欲望，欲求，思想！它们都拥挤在你内心，以至于没有空间留给神——你想邀请的至爱上帝。

随着生人的离去，心也开始变得更干净更纯洁。那时神往里看，他的充满爱的一瞥将烦恼全部抹去。一个人随之瞥见神，这种体验使他丝毫不再怀疑神的甜美意志既显现在 “ 好 ” 时光中，也显现在 “ 坏 ” 时光中。

证悟神的灵魂生活在世间，但世界却不会也不能触动他。但要证悟神却不是儿戏！为此，一个人必须向至师臣服一切——身、脑和心。

这时电影导演引用了几行诗，涉及到求道者强烈渴望与神合一。巴巴喜欢这些诗并且说：

很不错的诗句，但一个人怎样在心中创造这种渴望呢？这是困难之处！一个人必须从心底感到，若不见神就活不下去。他的状况应该像离开水的鱼儿。当这种渴望持续时，一个人就会有幸见到神——作为光辉的海洋。

渴望与神合一的强烈程度是永远无法测量的，不管用多高的浊界标准。这种渴望是罕见的体验，完全地独特，只为一个被至师的神爱火花点燃的人所独有。

我对你满意。你会因向公众介绍灵性真理，而制作出好电影。但必须要诚实。不要让虚伪溜进你的业务里。努力诚实地回应你的良心指令。我和你在一起。我在你内里。但你应该把我带上。我的祝福。



田心译自美赫巴巴著《达善时刻》Darshan Hours by Meher Baba. Edited by Eruch Jessawala and Rick Chapman. The Beguine Library, Berkeley. 1971. （全文完）