二访美国

作者:宝·喀邱瑞发布于 2010年10月6日

5月13日,大阿迪按预先安排返回印度。翌日清晨,美赫巴巴,昆廷·托德,梅瑞迪施和玛格丽特·斯达,满德里——小阿迪,贝拉姆,禅吉,卡卡·巴瑞亚和伽尼·穆斯夫,乘S·S·布鲁门号客轮前往纽约。吉蒂,姬慕,玛格丽特和迪莉娅从伦敦赶到南安普敦为巴巴送行,流泪祝他一路顺风。

船上,巴巴和小阿迪合住一间船舱;贝拉姆,禅吉,卡卡和伽尼住另一间。航程中,巴巴更喜欢闭关,以免被人认出。他时常想念留下的爱者,在字母板上拼写其名,想到每一个人时,甚至眼中含泪。巴巴和英国爱者之间充满爱与渴望的电报,每日在大西洋上传递,回响着爱之乐音。

早晨和晚间,巴巴间或出舱在甲板散步一个小时,和同伴之一打乒乓球。每日下午光顾船上影院。要么待在船舱,同满德里讨论未来计划,听保罗·罗伯逊的唱片,或者同托德、梅瑞迪施和玛格丽特一起或单独开会。

快到美国时,巴巴授述一篇新讯息,让人拿到船上印刷厂印刷。起先满德里都不理解巴巴为何在海上还这么麻烦,但5月19日,船距纽约40英里时,请求采访的报纸记者涌至巴巴船舱。巴巴不见他们,而是通过禅吉和托德给每人一份讯息印件。大家这才明白巴巴的用意。

讯息如下:

我不是来建立任何的教派、社团或组织,甚至也不是建立新的宗教。我将给予的宗教、教导的知识,是多后面的一。我将让人们读的书,是掌握着开启生命奥秘的心灵之书。至于仪式教规,我将教导人类辨别、表现和实践而非空谈之。我将带来心灵和头脑的完美融合。

社团和组织从未成功地把真理带近。证悟真理完全是个人的事情。

每一个生命都是一个点,从这里可以开始向已在内里的爱、喜乐、知识和善之无限海洋迈进。灵性大师带给世界的宗教,没有哪一个是其最终呈现的形式。他的在本身就是一种赐福,辐射灵性。他通过个人接触,将它传递给别人。所谓的宗教是为纪念与一位伟大灵性导师的联系,和保留其气氛和影响的一种努力。好比考古部门试图保存复古的事物,因缺乏活的精神,宗教或组织逐渐丧失魅力,结果是对现存秩序的心理反叛。要表现灵的生活,则需要更实在和实际的东西。

当前存在着普遍的不满,和一种难言的渴望——对某种能结束世界混乱与悲哀的东西的渴望。我将通过让世人比迄今更深刻地看待事物,来满足这种渴望,把世界引向真正幸福与和平。

一般来说,大师们根据求道者的性情和准备给予个别帮助,但由于当今是阿瓦塔时期——这意味着前一个周期的结束和新周期的开始,我对人类的灵性帮助将个体和集体兼具。

新旧周期的交会期,通常暗示着一位使宗教思想恢复活力,给旧秩序注入新生命和意义的大师的来临。除了把最高灵性状态赋予少数特选者,他还给整个世界以总体推进。

西方仅仅从逻辑推理的角度看事物,对困惑智力的东西持怀疑态度。智力乃是最低级的认识形式,只是靠阅读、聆听、逻辑和推理发展而来。这些过程制造一种知识的幻觉。

更高的认识状态是持久觉照,觉照者体验并看见一切事物的本来面目。在该状态,一个人感到与万人万物和谐,在生活每一方面体验神性,并能够把喜悦传递给他人。一旦达到该状态,他也履行一切职责和物质事务,但心理上感到超然于世间。此乃真正的舍弃。

最后和最高的认识状态,是灵魂融入无限极乐、知识和能力之无限海洋。自身已获得这种自由的完人,能使成千上万人像他一样完美。我打算在不久的将来促成伟大的灵性复生,为此目的利用美国拥有的巨大能量。我所预见的这种灵性倾注,通常发生在一个时间周期的开始或结束,只有已达到基督意识状态的完人,才能做这种普遍呼吁。

我的工作将囊括一切——将渗透生活的每一个方面。若接受一个回避另一个,就远远不是理想。我给予整个世界的总体灵性推动,将自动调整政治、经济和性等问题,尽管这些与原始主题没有直接关系。新的价值和意义将被赋予目前看来解决不了的事情。

当我带来灵性剧变时,不同民族和国家获得的利益,将主要取决于它所拥有的能量。能量愈大——无论怎样被误用或误导——反应也愈大。

大师只是把洪流导入正确渠道。把重现实的西方与重理想的东方融合,将是我的最大奇迹之一。处于物质和智力成就顶峰的西方,与以阿瓦塔的形式处于灵性显现顶峰的东方,将互不羞耻或歧视地会合。

我重申:物质和灵性必须携手并进。头脑与心灵必须保持平衡;头脑用于明辨,心灵用于感受,这样就有可能在艺术、科学、自然和生活的每个方面,实现无限意识。

我已与万物的无限本源合一。此乃基督意识状态。人们称我弥赛亚,救世主,不会影响我。名字和称谓并不重要。真正重要的是基督意识状态——我永恒享受并将一切皈依我者引向该状态。当我开言时,我的原始讯息将被传递给世人,且定将被接受。

施展奇迹的能力未必意味着灵性高级。凡是获得基督意识者都能施奇迹。人们不应仅仅为寻求身体疾病帮助或者物质目的来找我。当时机和形势需要时,我会施奇迹,但不是为了满足纯粹无聊的好奇。灵性治疗乃最伟大的疗愈,这是我打算给予的。最高状态潜在于每个人,但必须被呈现出来。

记者们想为巴巴拍照,但他未允。不过,当天中午1点在纽约港登陆时,拍了几张巴巴在字母板授述的照片。船上有人目睹此景,簇拥着巴巴缓步走下跳板,穿过人群。

太阳已采用人身,微笑着来到人间!

纽约是目睹太阳笑颜的首座美国城市,

太阳将在这片自由土地的心脏永远微笑。

诺芮娜·玛切贝利,珍和马克姆·希劳斯,格雷厄姆·菲利普斯·斯托克斯,艾妮塔·德卡罗,娜丁·托尔斯泰,伊丽莎白和丈夫肯尼斯·艾斯基·帕特森,以及其他几位爱者在码头迎接巴巴。帕特森先生驱车将巴巴送至格林威治村,格雷厄姆和雷娣丝·斯托克斯家中,其他人乘出租车随后。与大师同住斯托克斯家的有小阿迪,昆廷·托德,梅瑞迪施和玛格丽特·斯达。其余满德里,卡卡,伽尼,禅吉和贝拉姆住阿尔伯特饭店。

马克姆和珍·希劳斯热忱地投入大师二次访美的宣传工作。他们给“北交点书店”邮单上的大约800人发信,告知巴巴的到来。巴巴到访前两周,《时代》杂志也刊出一篇文章,并附有巴巴照片,题为“……把无限状态带到哈蒙”。《时代》杂志1932年5月2日的文章写道:

在距布莱尔克里夫不远,纽约中心火车站换电机为蒸汽机的哈蒙,坐落着一座名叫美赫埃舍(慈悲之家)的静修所。各个教派的虔诚人士不久将在这里,与一位蓄着长发和细软胡须的先知相见。他被称作师利(先生)赛古鲁(至师)美赫(慈悲)巴巴(父亲)。对于他的印度同宗帕西人,38岁的美赫巴巴是神人弥赛亚。对其他的众多跟随者,他乃是至师。他的美国资助者,马克姆和珍·希劳斯在哈蒙等候他,他们用大写字母写他念他。下周这位神人将从英国启航,516日抵达美赫埃舍。

19岁时,美赫巴巴遇见一位名叫巴巴简(圣父天使)的女圣人。(注:巴巴简的意思是与神合一)。后者不久前在普纳去世,据说享年130岁。美赫巴巴很快体验其神性。有9个月的时间,处于昏迷状态,从融入神中出来(校者注:文中昏迷,指当时巴巴几乎意识不到身体及环境)。据解释,有许多人在这种超意识状态,但只有少数几个像美赫巴巴那样,与世界保持联系,帮助别人获得神性。

美赫巴巴已近7年未发一言。到他的美国静修所时,他将在隆重仪式中启唇讲话。与之同时,他带着一个印有字母和数字的小木板,有话要说时,便指点出来。他还打算在新罕布什尔和加利福尼亚建立静修所。美赫巴巴本应施许多奇迹,但目前他只希望让美国人意识到我自身所享受的无限状态。其方式神秘而可靠,让神淹没灵魂。我是什么,你也是。

〔注:美赫巴巴到美国的当月,纽约的布莱尔克里夫也发生了由布奇曼博士领导的基督教复兴运动。《时代》杂志文章开篇写道:“一个世纪前,纽约上空曾刮起一股虔敬复苏热潮,摩门教、震颤派、奥内达社区等等曾兴旺繁荣的地区,有时仍被称作‘焦地’。上周新的宗教思想发生在纽约哈德逊河两地——布莱克里夫曼诺和美赫巴巴一行所在的哈蒙。〕

虽然巴巴仅在纽约逗留三天,但仍有数百人想见他。诺芮娜·玛切贝利负责安排巴巴的日程。更多的记者前来采访,很多有关“印度弥赛亚”的报道见诸报端,引起更多人对他的兴趣。但巴巴不是人人都见,只接见少数几个特选者。

一个巴巴同意见的记者是马克姆·希劳斯联系的弗雷德里克·L·柯林斯。一天下午他受邀到斯托克斯家同巴巴喝茶。随着采访开始,柯林斯先生问巴巴是否结婚,以下是美赫巴巴的回答和他们的谈话:

结婚?没有。性对我不存在。现代婚姻太似交易。难怪常常导致离婚。夫妻应把对方放在首位。无私之爱主导淫欲,是幸福的家庭生活所必要的。” 

除了性,目前我们在美国还有别的问题。柯林斯插话。

是的,由于缺乏认识,这里很多事情一团糟。巴巴评论。

对我们这个一团糟的国家,您打算怎么做?

巴巴微笑,拼出:这也是我的国家。接着解释了他来西方的使命。

柯林斯问:您打破沉默时,怎么做?通过无线电?

当然不会通过无线电。梅瑞迪施叫道,对此感到惊骇。

为什么不?巴巴对梅瑞迪施拼出。

被问及美国的问题时,巴巴说:美国有巨大的能量,但多被误导。被误导的能量造成有害状况,继而引起恐惧、贪婪、淫欲和愤怒,这一切导致道德和灵性衰败。

您打算帮助解决我们的灵性问题,还是我们的实际问题?

巴巴回应:我们的灵性问题就是我们的实际问题!

那您究竟打算怎么帮助?

我给的帮助将在千万颗心中带来变化,正确的思维将会自动产生。

那会解决萧条问题?

它将解决一切问题。

包括禁酒?

对,还包括禁酒背后的问题。原本就不该以那种方式做。

一下子全部解决?柯林斯问。

对。烈酒应该被禁,而非啤酒和葡萄酒。那样就会有一项可实施的法律。现在的情况是,法律是让不诚官员中饱私囊,四处罪恶剧增。

巴巴继续拼写道:我相信自律而非强制。强制基于压迫,导致恐惧和仇恨。自律需要勇气,可由爱生发。一个人会为所爱的人做很多他一般不会做,通常没有勇气和力量做的事。因为爱,一个人打破了多少原本他永远无力打破的习气?当爱成为博爱时,一切有害于个体或社会秩序的习气,都会融化于它的光里。

你所问及的经济形势也一样。在一个人的性情与所处环境之间,其内在思想欲望环境与外部社会环境之间,有着很密切的联系。内外相因,是为律则。

倘若一个人对自身环境不满,往往是因为他不晓得如何适当调整自己去适应环境。不要想,我怎样才能摆脱之?变得消沉沮丧。一个人应该想,从这次经验中我该汲取怎样的教训?

贫穷,若被欣然承受,会培养谦卑和忍耐,并能极大帮助灵性进步——前提是一个人尽最大努力找工作。它是一种性格考验。我知道饥饿时很难高兴,但一切值得的事情都难。” 

巴巴总结道:除非学会正确地思考和生活,否则连百万富翁也不快乐。

如果普遍接受了您的爱的信条,会带来更平等的金钱分配吗?柯林斯问。

“必定,”巴巴强调,“假设我们都像爱最爱的人那样彼此深爱。爱的最自然愿望就是与被爱分享自己所有的。与人人分享的愿望会产生这样的情形:若是任何人比其他任何人拥有更多,就会是一种羞辱而非荣耀。”

柯林斯吃惊地问:您期望一下子做这一切?

不是,但比你认为的要早。人们将会回应。巴巴回答。

为什么?

他们将不得不。

对巴巴的话沉思片刻,柯林斯又问:您打算首先做什么?

去中国。但我会立即回来。我只在那里停留一天。我想在东西方之间铺设一条完整的电缆。

弗雷德里克·柯林斯深受影响,被巴巴吸引,虽然他一开始持怀疑态度。他对巴巴的会见印象后来发表在《自由》杂志上。

柯林斯采访当日,5月18号,娜丁·托尔斯泰也来达善。她等待很久,终于等到会见。再次见到巴巴,更坚定了她对巴巴的信心,她永远接受了他为自己的大师。“我的直觉确信无疑,”她写道,“我看见基督坐在我面前的长椅上,他的整个形象,神圣荣光的脸庞,流溢着爱的眼睛……漫长等待的会面实现,我的人生顶点。”

走出房间,她高呼,“耶稣基督!”旁观者掉头看她。娜丁后来解释说,“在这位亲爱的美赫巴巴身上,我内里某种东西认出,拿撒勒的耶稣基督的化身。难信之事成为现实。我把自己的意愿交给他的意愿,把生命交给他的真理和爱之事业,意识到爱真理意味着实践之。”

巴巴得知娜丁的困境后,对她说:“我会补偿你的一切痛苦。给你永久喜悦。你会看见事物的本来面目,就像你此时在此身中所见。你是个美丽的灵魂,有一天会接受你公公所渴望的——与神合一。”(注:娜丁的公公是俄国哲学家,《战争与和平》的作者列夫·托尔斯泰伯爵。)

翌日,娜丁带来丈夫伊利亚——列夫·托尔斯泰的儿子。伊利亚本人也是作家,他问巴巴:“世界上这么多罪恶,人怎么能爱?”

巴巴回答:“你得把爱带入心中。你是个好人;很快就会明白。”

见到巴巴,伊利亚也深受感动,流下眼泪。回到家,他向朋友吐露衷曲:“这是我有生以来第一次,遇到的耶稣般的人。我感受到他的神圣影响,确信会得到他的帮助。这是我生平第一次遇见的拥有神爱的人!”伊利亚一年半后去世,但他的逝去使娜丁有机会加深与大师的师徒关系,继而去印度陪伴巴巴。

当天在纽约见到巴巴的另一位女士是艾格妮丝·布尔恩。“那是大爱的一刻。”她后来回忆。她进来时,巴巴手里正拿着几枝紫罗兰。巴巴知道她在想什么,便把花递给她。会见时,艾格妮丝手套掉地却浑然不觉,她起身离去时,巴巴叫住她,亲吻一下手套,还给她。

5月20日,巴巴同满德里驱车观光城市,看了帝国大厦。他见了许多人,但最值一提的是伊丽莎白·帕特森的父母西蒙·B·查宾夫妇,和诺芮娜向巴巴引见的约翰·巴斯。西蒙·查宾有一天将把南卡罗来纳州几百英亩土地捐献给大师的工作,即美赫灵心中心;约翰·巴斯将终身成为大师的弟子。晚间,巴巴去市中心曼哈顿百老汇大街散步。

5月21日,伊丽莎白开车带巴巴穿过中央公园。这是她首次为巴巴驾车。朱利安·拉玛驱车随后。朱利安很是不爽,因为头天晚上有人撬开他的车,偷了他的行李。他反复向巴巴提及此事。巴巴问:“那并非你在世间的全部,是不是?”朱利安承认不是,巴巴评论道:“我在你内里,也在窃贼内里!”

穿行公园时,巴巴示意伊丽莎白在110号大街的公园湖边停下。大家下车,跟随巴巴朝湖走去。除了一个推婴儿车的护士,周围没有一个人。巴巴只是瞥了那女子一眼,就返回汽车。没人知道巴巴那天漫步的含义,直到一年后,约瑟芬·葛拉宝住院,一位年轻女子问她床头的照片是谁。约瑟芬说是美赫巴巴,女子说,“我知道这就是那个长得像基督的同一个人,一年前我在公园湖边散步时见过他。我从未忘记他的容颜。”

当晚巴巴希望去百老汇看电影,诺芮娜做安排,一行18人随同。看电影期间,巴巴变得不安宁,中途离开,大家紧随。走过拥挤的纽约街道,巴巴去了相距几条街的另一家影院。路上有个人止步,直视巴巴的眼睛,在他们从人行道走过后,还不住地回头看。巴巴离开影院,或许正是为了他的缘故。

小阿迪读了一整天的字母板,累得筋疲力尽。他们一进剧场,在舒适的座位上就座,小阿迪就睡着了,电影一眼都没瞧。回到斯托克斯家,巴巴开始逐个问满德里:“电影不很棒吗?”他有意当着诺芮娜的面问。

伽尼说,“棒,”禅吉附和,“美!”卡卡说,“好。”轮到小阿迪时,他说:“唉,抱歉,巴巴。我睡着了,没看。”巴巴狠狠瞪了他一眼,小阿迪知道自己有麻烦了。果然诺芮娜一走,巴巴就狠狠抽了小阿迪一个耳光。小阿迪试图躲闪,巴巴打着他的耳朵。从此阿迪的听力一直受损。

“这是为啥?”阿迪叫道。

“你应该说电影好看。诺芮娜听了你的话,肯定异常失望。”

“巴巴,您看,您问我话。我应该对您撒谎吗?我说的是实话。”

“取悦别人比说所谓的实话更重要。你所知道的只是半个真实!”

一天下午,巴巴去艾妮塔·德卡罗家看望她身患癌症的母亲。艾妮塔回忆,“那次相会是无言的理解。”巴巴安慰德卡罗夫人,无须为病情担心,她将很快自由。她在巴巴的怀里哭了。巴巴安慰她:“自由的鸟意识不到其自由。唯有被囚禁的鸟才体会得到。你会很快自由。”德卡罗夫人显出对死亡无惧。(巴巴的预言应验,德卡罗夫人四个月后去世。)

艾妮塔现在完全成为巴巴的,巴巴叫她同母亲一起生活,直到被召唤。诺芮娜想办一所现代艺术学校,艾妮塔不知道自己应该上大学,上诺芮娜的新校,还是另一个艺术院校。巴巴对她说过一段时间,他会指示她怎么做。

在纽约短住期间,巴巴的时间被几次采访及私人会见占满。5月22日星期天,斯托克斯夫妇在格林威治村家中为巴巴举办晚宴,参加者超过300人。几个黑人也来了,其中一位妇女要巴巴帮助她的种族,巴巴回答,“会的。”招待会上,巴巴给出如下讯息,由梅瑞迪施·斯达宣读:

再次见到你们,我很高兴。你们当中有很多是我上次来见的第一批美国人,因此我把你们许多人视作老友。你们有人无疑已在报上看到有关我和我的工作的各种报道。其中有许多都是误导性的。不过,记者不理解我的工作或追求轰动效应,也不足为奇。

我不打算创建任何的宗教,教派,信条或社团。这类组织已经太多。我是来帮助人们在日常生活中实现理想的。现代生活的广泛不满,归因于理论与实践、理想与现实之间的鸿沟。生活的灵性与物质方面不是紧密结合,而是迥然分离。精神与物质之间,或者说生命与形式之间,并无根本对立。表面的对立乃归因于无知和错误思维。因此,救治在于不懈地实践正确思维,在于脑心平衡所带来的持久觉照。这就是我打算给予的觉照。

最伟大的神秘家已用个人体验证悟,唯有神真实,一切皆神。这意味着至高潜在于你们每一个人,尽管你们也许觉知不到。但要实践和有意识地体验之,就必须显现之。对该真理的纯粹智力确信是不够的。真知乃由觉照构成,觉照最终臻至于与终极实在的结合。这个最后阶段是基督意识之神圣状态,也是我的永久状态。

觉照的障碍是与自我有关的心理倾向和欲望,在东方被称作业相。这些欲望和倾向的总和,制造一种分别生活的幻相,与其他的自我争战或分离。进化,或者说堕入物质,使这种分裂自我的产生成为必要。否则,就永远不可能在肉身中获得灵性意识。

最初,在进化开始之前,我们与万物的本源为一,但那是无意识的,如同鱼儿生活在海洋,却因从未离开过而觉知不到海洋。进化涉及到从万物本源的分离,和随之而来的有意识的回归渴望——通过一系列的生命和形体。只有当意识在浊物体中达到平衡时,才有可能在肉身中有意识返回本源。

美国代表白种人的先锋与综合,因而构成我将在不远将来所促成的灵性提升的最佳基础。美国拥有巨大的能量,但大部分被误导。我打算将它导入灵性和创造性渠道。

我准备去加利福尼亚几天。从那里,我必须为灵性原因到远东一天,但会于6月底返回加利福尼亚,629日开口。如果耽搁,我会于713日返回和开口。当我开口时,将会有对我的灵性力量和赐予觉照能力的大量证明。那时人们将认识到,作为一切爱和存在本源的真理,统领着一切的生活领域。

我的工作和目标非常实际。以灵性为代价过度强调物质,并不实际。有灵性理想却不付诸实践,也不实际。在日常生活中实现理想,给活的精神赋予美好而适当的形式,让四海兄弟成为事实,而不像目前这样仅仅停留在理论上---这才是真正意义上的讲实际。

我的工作将激起巨大的热情和一定程度的对立。这不可避免。但灵性工作因反对而强化,我的工作也一样。如同拉弓射箭——你越往自己这边拉弓,箭飞向目标的速度就越快。

人们排队一一向巴巴致意,巴巴忽然停下活动,叫过一名满德里。指着远远站在人群后边的一名妇女,指示把她带到前面见他。诺芮娜·玛切贝利过去传唤,那位女子很窘迫,因为她们互不认识。女子抱歉地解释说自己只是陪朋友来,没有见巴巴的愿望。巴巴不断示意,要她过来。见状,她态度转变,走向巴巴。

巴巴向她伸出手,显然很高兴。他发现了需要帮助的灵魂,后者出于某种不明原因,不自觉地会来见他。她站在巴巴面前,窘迫得几乎迷茫,巴巴马上慈蔼地予以关照。听到巴巴的话,“别担心。我什么都知道,我会照顾帮助你”,女子不觉流下泪水。接见继续,这个得救者消失在人群中。女子名叫玛丽安。

大约一周后,诺芮娜在和伊丽莎白驱车到加利福尼亚见巴巴之前,接到一位陌生妇女打来的电话。她告诉诺芮娜,“我就是你仁慈地引见给大师的那位。我可以来见你吗?发生了一些很奇妙的事情!”诺芮娜约定了日期。

女子来到诺芮娜的公寓,讲述了由于和女儿之间的仇恨,自己家庭的悲惨状况。玛丽安对诺芮娜讲道:

“我和女儿彼此怨恨伤害已经有20年了。我一直不能理解是为什么,因为她是爱的结果。我也克服不了对我孩子的生理嫌恶。从未亲吻过她!

大师叫我见他时,我不知是为何故。不快乐已成为我生活的一部分,我连自己需要帮助都不知道。大师那么恩慈地招呼我时,我竟想不起有什么印象,甚至未能近距离看看他。我就像在做梦,突然间醒来,被一位看不见的朋友出于好意带到某地。无法理解所发生的事情。

第二天早晨,我从一种不寻常的深眠中醒来,发现自己沐浴在爱和极乐的狂喜中!这在我内里强力地涌动着,使我无意愿和思维地活动。我径自走进女儿的房间,她还睡着,无法抗拒的爱让我在这个受蔑视的孩子身边躺下来。有生以来第一次,我们俩都感到一种联结,一种超越母女之爱的联结!那是一种近乎超人的体验。将我们的心连在一起,新的生活为我们开启。我的体验传染给她,如今有一种温柔的关系,反映了全家的幸福。

朋友,那个人是谁?我记得耶稣恩赐这种爱的类似故事。”

诺芮娜随后对玛丽安略谈了谈美赫巴巴。

另一次,在纽约,诺芮娜的一位酗酒成瘾的朋友来见巴巴。她多年来辗转于一家家收容所。憎恨和自己一起生活的母亲,每天早晨以恶语相问:“你怎么还没死?”

诺芮娜唤起她对巴巴的好奇心,朋友最后同意见见“那个人”。诺芮娜把她带到巴巴跟前,试图对他讲讲她的背景。巴巴打断,示意说,“我对她很了解。”女子坐在巴巴足前。友好地交谈几分钟后,巴巴兴味盎然地提到酒和饮酒。他们讨论了不同类型的酒,巴巴甚至提到一种据说非常不错的葡萄酒。谈论自己熟悉不过的话题,女子兴高采烈。会面轻松愉快,充满幽默。

过了一会儿,女子转向诺芮娜,说:“你知道,你的巴巴不像我想的那么坏;他是个真正的人!”

一周后,女子邀诺芮娜喝茶。她打开公寓门,诺芮娜破天荒第一次注意到她没喝酒。女子立即袒露了改变其生活的决心。“我不喝酒了,永远不会再喝了。也不再感到仇恨了。我很抱歉给母亲带来那么多痛苦。现在我爱她,一生都会尽力让她幸福。”虽未提及巴巴,但诺芮娜知道是他的目光穿透女子的黑暗内心,使其脱离阴霾,进入新的更好生活。

美赫巴巴到来前,《纽约时报》刊登了一篇由亨利·詹姆斯·弗曼撰写的文章,标题是:

沉默先知来唤醒美国人民

七年沉思不语的师利美赫巴巴用手势教导弟子

来自印度的灵性导师,斯瓦米和所谓的瑜伽师,在美国并非异常现象,但很少提前电告其来访。然而最近一份电讯告知师利美赫巴巴已从孟买启航。他是一位被众多弟子和跟随者冠以弥赛亚阿瓦塔赛古鲁至师等非凡称谓的灵性领袖,正同一些弟子在赴美途中。他声言其目的是为了打破美国的物质主义,加快与协调一切的教派,唤醒这个国家觉悟到一种新的灵性生活。

预计他将在4月的最后一周抵达纽约,接着直接前往哈德逊河上的哈蒙,已为他准备好的埃舍或静修所,从那里开始他给自己规定的使命。

教义解释:大致上,引用一位弟子对大师教义的解释,2200年,太阳进入又一个黄道带。我们目前正进入新的太阳纪元。世界危机状况就归因于这个事实。旧时代在消亡;新时代在诞生。世界因新文明诞生的阵痛而震荡。一如既往,当人类的需要最为迫切时,世界将得到巨大的灵性推动。但首先大黑暗会降临世界。不过,这种黑暗只是大光明所投射的影子。

这是个美妙又可怕的时期。这取决于你怎样看待。旧的形式——精神的和物质的——处处在崩溃。在这些变化中,智者看到金蛹破茧,把金蝶解放出来。

过去2000年期间,低级的人心已发展至顶点。现在神圣或宇宙心,正从漫长的休眠中萌动,我们即将进入的新纪元,将标志着神圣心的展现。这意味着灵性能量的大爆发,宇宙规模的生命脉动的加快,新型意识的显现——心灵与头脑的更高结合。

在全印度,师利美赫巴巴被视作至师或赛古鲁。他在英国访问了一位弟子建立的静修所,在11天的逗留期间,那里的每个人都发生了转变,永久转变,容光焕发,与自身和世界和谐。

一位弟子的体验:这里引述的弟子是诗人梅瑞迪施·斯达。到印度拜访师利美赫巴巴后,他在北德文郡建立了静修所。斯达先生陈述了与大师的会见。

巴巴的年龄,他说,大约35岁。他的皮肤像欧洲人一样白皙;头发和胡须呈深褐色,与面部形成鲜明对照,眼睛大而明亮。他身上散发着宁静和力量,面容好像被某种内在光明所照亮。

他叫我们什么都不要担心,只要信任他,遵从他的指示,我们若这么做,就不能不进步。只不过几天,我们就感到跟在家里完全一样。他的埃舍里约有300人,包括70名男孩。在第四或第五天,师利美赫巴巴叫我静默,整个时间静心。我静默了6个月,只在动身去孟买当天重新讲话。大师沉默已近7年。他用手势和字母板交流。

斯达先生静心的结果:几周后,我失去对空间和时间的意识。外界对我不复存在,我体验到宇宙意识的大量涌入。

巨大的爱淹没我的存在,有三个月,眼泪不断涌出——而我绝非多愁善感者。我内心的最深生命源泉被唤醒。我的生命被大师不断流溢的神爱火焰点燃。创造的潮汐在我灵魂中重获新生。旧意识迷雾般消散于晨曦,被新天新地所取代。我的生命成为灵感的持续交响曲。我能够接连数月不分昼夜地写诗。

每天朝圣者从印度各地来撷取大师足上的尘土,通常一次50人或更多,带着甜食、水果和鲜花礼物。有时整队整队地,在鼓钹和笛子的伴奏下,载歌载舞而来。那里的每个人,斯达先生称,都会为大师献出自己的生命。半年后,斯达先生回到英国,在北德文郡创办了静修所。

去年秋,甘地乘船从印度赴英参加伦敦圆桌会议途中,美赫巴巴是这位被西方称作圣雄者的沉默旅伴。据说甘地曾要求到美赫巴巴的印度埃舍居住。回答是欢迎他在完成并脱离政治活动后来。

在英国逗留几天后,美赫巴巴突然决定11月来美。他希望访问不事先公开,果不其然,这一直持续到他12月离开。他访问了纽约和波士顿,参观剧院和影院,百老汇和第五大街的拥挤街道,该地区凡是美国人生活最繁忙之处。不过,其短暂逗留的更大部分,是在哈蒙的一座小石屋度过的(房子由房主借与他使用)。

他同来见他的人们的交流,是完全沉默的。寥寥数语发自他用食指指点随身携带的小木板上的字母。

返程安排:他的跟随者和弟子相信美赫巴巴是弥赛亚式的人物,旨在为当前灵性颓丧的人类提供伟大服务。他对自己的服务不取分文,但他访美期间交的一些朋友,为他的返回做了安排。除了哈蒙的静修所,在新英格兰和加利福尼亚的类似埃舍也在筹备中。南部一些州的人听说美赫巴巴后,纷纷给哈蒙写信,献出自己的家供他来访期间使用。

他的弟子们声称,他无意建立任何的教派、信条或社团;所有信仰、种姓和种族的人来他这里,接受所需的帮助。他的帮助,我们得知,不在于言语和阐释,而是来自由他持续流溢的恩典、灵性爱和能力

赫兹拉·奇布拉(值得敬仰者)美赫巴巴,1894225日出生于距孟买不远的普纳。父母是信仰琐罗亚斯德教的帕西人。据家乡人讲,他是个无忧无虑的孩子,好学生,诗人,大自然的爱者和优秀板球手。据说,1914年,普纳的穆斯林女圣人巴巴简(一年前去世,据说活了130多岁)看见这位年轻学生,只用一瞥就赐予他超意识

从那天起,他便献身于神秘生活,直到经另一位圣人——师利赛古鲁乌帕斯尼——的帮助,得到至见。弟子和跟随者开始聚集在他身边,据称有时数百人来到他在德干高原阿美纳伽地区的埃舍,以期(按印度人的说法)成道。去年,有3万人聚集一起,庆祝他的生日。

5年前的5月,美赫巴巴开办了一所免费学校,这也许在当今世界独一无二,教导男孩们灵性生活。也不忽略世俗教育,总体上,教授孩子们英语、数学和文学,如当地其他的同级别学校。不过,赫兹拉·巴巴简中学在如下方面不同:无宗派性的灵性指导是教程的一个重要特征。

伽尼·穆斯夫从纽约返回印度,留下禅吉、卡卡·巴瑞亚、贝拉姆和小阿迪陪伴巴巴。5月23日,巴巴和满德里乘车前往哈蒙静修所,受到马克姆和珍·希劳斯的至诚欢迎。与此同时,昆廷·托德在曼哈顿,安排去加利福尼亚的火车票及行程。

此前马克姆和珍曾得到通知:巴巴准备和几个人在哈蒙住一整年,珍遂为此做了住宿计划。不过她也被告知,未得到巴巴的明确承诺,不要做长久安排。巴巴仅仅住了两天,而不是一年,这给他的美国爱者一次灵活性的考验。

在哈蒙,派拉蒙电影公司派代表要求巴巴给世界一篇讯息。巴巴同意,讯息由马克姆宣读。不久,这篇讯息通过派拉蒙新闻片传遍整个西方世界。

在哈蒙大约有20人来见巴巴。每天晚上贝拉姆演奏西塔琴,约瑟芬·葛拉宝跳舞。约瑟芬还为巴巴作了几首感情深挚的诗。下面这首约瑟芬的诗,反映了当时许多人的感受:

如火焰燃烧在千万颗心之祭坛,

您来了。

从每一个祭坛升起

甜蜜的香云。

无论您走到哪里,都带来光,

人们的生命绽放出新美。

终于我们知道了爱是什么;

终于我们明白了

为什么耶稣有如此征服人心之力。

看您我们看见耶稣,

爱他我们更爱您。

爱与喜悦与美好,和平与光与生命

——我们在您身上看到体现。

我们的信心化为坚信。

迄今我们相信神;

如今我们知道他存在,

因为我们在您身上找到他。

生活成为接连不断的

光荣与灿美日子,

您就是那光荣和灿美。

时时刻刻都充满神圣喜悦——

您就是那喜悦。

我们的心燃烧着莫名难解的爱,

您就是那爱。

您是宇宙中心,

是我们面向的太阳,

如夏日花朵自然向日。

您用纯美——你的生命精华

温暖我们,喂养我们的饥饿灵魂。

在您的臂弯,我们找到庇护,

在您面前,我们感到神圣。

同为诗人的马克姆·希劳斯也写诗赞美美赫巴巴。下面的《大师之歌》捕捉到对物质主义的超越感受——美赫巴巴的显现和世界使命的一个方面:

我来给你无从购买之物——

你若恋顾舒适,就请走开!

我的乃圣人走过之路——

向无空间上帝的无时间道路。

我来给你无从购买之物——

生的勇气,死的信心——

活着时死去,死一般活着——

在呼吸消散前弃世。

我来给予无从购买之物——

生于爱的智慧超越思维

生于和平的极乐转化欲求——

生于喜乐的力量永不衰竭。

〔注:马克姆·希劳斯写了三本献给美赫巴巴的诗集:《无限光荣》(1945),《喜悦进行曲》(1946),《通向无上实在之道》(1952)〕

在哈蒙,巴巴让马克姆·希劳斯不离左右,在与前来寻求建议者会见中,阅读字母板,帮助交流。马克姆的密切参与对梅瑞迪施·斯达是个巨大震惊,他受不了被排除在外。这次旅行期间,梅瑞迪施错误地向人们显示,他是巴巴的左右手,了解大师的一切,其方式及喜恶。时机成熟时,巴巴会让曾被一度抬高者坠落,梅瑞迪施的时间已到。最初巴巴让他放任自流,但现在开始收缰勒马,这深深刺痛梅瑞迪施的自我。巴巴不再纵容他,此次旅行后,梅瑞迪施·斯达永远离开了巴巴。

5月24日,星期二上午,伊丽莎白·帕特森,诺芮娜·玛切贝利和艾妮塔·德卡罗到哈蒙一天。午餐后,巴巴带领众爱者到户外石砌露台,沿小路来到一片开满野花的田野。有人跑开采花,但伊丽莎白紧跟巴巴。巴巴静静地弯腰,摘了一朵粉色小花,递给她。卡卡·巴瑞亚在一旁拿着字母板,巴巴示意把字母板递过来。他拼写出如下的话,让卡卡告诉伊丽莎白:“永远留着这朵花,记下今天的日期。有一天你会知道其中含义。”

伊丽莎白当晚回到家中,将花朵贴于她的《新约》封里,写道:“巴巴——1932年5月24日。”多年后,她开箱时刚好又见此书,读了这段题词。其含义立刻显明。在给她这朵花20年后的同一天,1952年5月24日,巴巴在俄克拉荷马州的布雷格遭遇车祸,驾车者是伊丽莎白。

这些日子充满喜悦,人们心中激动不已——神人亲临美国土地。

美国人哪里知道,阿瓦塔注定将在这片土地上骨断血流。

译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第五卷

翻译:美赫燕   

校对:田心