“‘忆念巴巴’是什么意思？当有人说‘他或她在忆念巴巴’是什么意思？”有一次埃瑞奇在满德里大厅提出这个问题。我的脑海浮现种种答案，我相信其他人也是如此。但我们感到埃瑞奇将要说一些意义深远的话，都安静不语。停顿片刻后，埃瑞奇打破大厅里的沉默，说：“忆念不同于机械地重复念他的名。机械地重复念他的名是不够的，尽管这是好的开端，因为它最终会把你们带向忆念。那么，什么是忆念？忆念与重复念他的名有什么不同？”
埃瑞奇沉默下来，让我们消化消化他说的话，并领会其中的区别。他接着说：“忆念是发自内心的。在忆念中，心灵时时刻刻在追求至爱的愉悦，因此不断地想着至爱，不断地想要取悦至爱。丝毫不想自己——只有至爱的愉悦要紧，就这样完全忘我，淹没于对至爱的思念中。”
埃瑞奇继续：“我们如何才能达到那种心灵状态呢？常有朝圣者恼火地向我提这个问题，因为他们不知该怎么做。要做到这点，一个人应该在日常生活中将巴巴要求我们做的所有事情付诸实践——记住，我们这么做，就会取悦他。
“例如，当有人吼你，骂你，想方设法羞辱你时，我们马上会做出反应，回敬报复。为什么会这样？因为在那一刻，我们深陷于假我，以至于将至爱的愉悦抛到九霄云外。因为一个时时刻刻忆念着至爱、想要随时取悦祂的人，会保持平衡来处理这种情形，承受自我的蒙辱和抹灭。
“因何？因为这是他的至爱的愉悦。他觉知到，若在生活的一切情形和境况下保持平衡，将会取悦他的至爱。这种对至爱愉悦的觉知是他生命的驱动力，他用随时取悦至爱来塑造生命。这样一个人通过不断地记着至爱的愉悦，最终能做到摆脱假我，融入至爱。若要心灵淹没于他，就应当这样做。”
“心灵一旦彻底淹没于对他的忆念，它在每种情形中看见的一切都是主的荣耀和仁慈。在最不利的逆境中，也看到至爱之手，那种情形就变得令人喜乐。甚至在剧烈痛苦中，他也感到幸福。为什么？因为他知道主只把这种痛苦给予他最贴心的人。他想到自己贴近主、而且被主发现值得赐予这种痛苦，便心生喜乐。这种想法充溢他的心灵，令他喜乐满怀，不再注意痛苦。他经历的一切都是主的临在、仁慈及其喜乐。他在其中彻底失去自己。”埃瑞奇总结。
“我们都应该朝这样的心灵状态精进努力。每当逆境和痛苦变得强烈，就试着用忆念来抚慰内心。那一刻要记住，这是他给亲近者的礼物。记住，这是把你们从这个虚幻痛苦中唤醒——把你们从梦中唤醒——的晨唤电话。带着感情记着这一切。每当经历危机之际，要在内心制造这种感情，那样你们也会开始在每种情形中——甚至危机和剧烈痛苦中——体验喜乐、体验他的临在。那样你们将开始领悟到，万事万物都是他，除了他什么都没有。这就是心灵彻底淹没于他的真忆念。”
第四辑翻译：石灰
