1926年11月29日 周一 罗纳乌拉
【《联合日记》1926年11月29日记述：
“师利今天上午乘车赴塔勒岗，愉快地访问了拉姆玖和伽尼医生的面粉厂……汽车驶近卡拉村时，洛哈加德堡和维萨普尔堡映入大家的眼帘。
“巴巴指着古堡（通过手势）说这些都属于希瓦吉多次战役时的‘游戏场’。随后话题转到圈子问题，以下是巴巴授述的要点。
“人死离开浊体后，采用另一具身体，但这与之前的身体很不一样。没有任何灵魂在成千上万次转世中采用两个相似的身体。但这项法则也有例外。一个人进入圈子那一生寄居的浊体，在他获得完美的那一生将会重复。圈子一旦组成，圈子成员通常在二、三或四百年之后达到完美。在此期间，他们用适合其命运（即圈子形成后保留的业相）状况的不同浊体，在地球上再经历两三次人生。不过，当获得完美的时间到来时，他们采用的身体在体格和容貌上与进入圈子那一生完全一样。因此，希瓦吉和圈子成员就是由图克拉姆和罗姆达斯在希瓦吉那一生组建成圈子的。当前是他们获得完美的时间。
“希瓦吉现已在美赫巴巴的形体中获得完美，所以美赫巴巴和希瓦吉在容貌和体格上十分相似！”
两天前巴巴曾提到，将讨论希瓦吉和圈子这个话题。最近发现的手稿证实，如下谈话是巴巴在27日而非29日授述的。希瓦吉同罗纳乌拉的历史联系，无疑说明了巴巴在此地逗留期间多次谈及该话题的原因。——编者】
信神
相信神并且说神存在——这不构成欺骗或虚伪。不过，未证神却妄称“我是神”：这样做的人确实是欺骗。
所有的信心都建立在智力的基础上。没有智力确信就不会有信心。
无法通过有限受限的智力来理解那超越智力、无限无量的东西。
要想理解无限无量的东西，或至少对此有个理性认识，就必须首先假定有这些，假定无限无量的东西确实存在。可以说这包括了定理的论据。毕竟我们不知道神是谁、神在哪里；实际上我们并不知道是否真有神！但要对神及其工作有所了解（如宗教书籍解释或智者开示的那样），我们就必须首先理所当然地相信有神，有神这种存在。有了这个出发点和信念，我们开始寻神。
世间大众并不真正相信神存在。他们只是畏惧神，将神视为某种惩恶扬善的未知神秘存在。他们与其说畏惧神本身，不如说畏惧神创造的地狱惩罚。因为倘若他们真的信神，认为神真实存在，倘若他们真的怕神，那么其行为表现就会与现在大不相同——充满不诚、邪恶等等。如果大众真的对神有任何畏惧，他们就会保持警觉，不去做任何会让祂不悦的事。
如果大众真的相信神存在，他们就会立刻开始寻神，不达目的决不罢休。因为对神的爱到来，对神的畏惧就消失；爱到顶点时，爱者发现自己即是至爱。
不相信神存在的无神论者不会进步。假如所有的人都接受无神论，就不会在成道路上有任何进展。不过，对一个接受成道者给的理性知识后依旧坚持无神论的人，却不能指控他欺骗；事实上，这种知识能够让这样的人朝着证悟真理的目标前进。
意识状态与业相形状
凡人由以下组成：
1）阿特玛（Ātmā）；2）自我（jīvātmā）；3）业相（sanskara）；4）心体（kāraṇ sharīr）；5）精体（sūkṣma sharīr）；6）浊体（sthūl sharīr）。
其中，阿特玛属于最高状态。我们所谓的“自我”是通过业相赋予阿特玛的。换言之：
自我（吉兀阿特玛）=阿特玛+业相意识。
（1）在酣眠状态和意识不到自身存在的吉兀阿特玛是神。
（2）在酣眠状态但却意识到自身存在的吉兀阿特玛是赛古鲁。
（3）（在静心中）醒着但却意识到自身存在的吉兀阿特玛是瑜伽士。
起初，在进化之始，业相呈盘曲形——如图29顶部所示。
这些印象最初出现时极度微弱。随着逐渐地（通过从石头、植物、动物到人类形体的进化过程）发展成心体，这些业相呈波浪形——如图29底部所示。
蛇及蛇咬：就是心中这些业相的形状。
由最深最坚固印象构成的浊体，总是精体的精确对应；也就是说，心、精和浊体是根据和依赖业相而形成的。要获得阿特玛状态，就必须超越自我。即使瓦隶、圣人和大瑜伽士也都保留着自我；因此依然不完美。
每个人从心到精、从精到浊的业相，在形状上通常相似，也就是盘曲形或波浪形；但是颜色却不同，多种多样。
你做梦时，浊体消融于精体，在酣眠状态熟睡时，精体消融于心体。在酣眠中没有知觉、没有感受、没有任何类型的体验，心体却依然存在；过些时间，心体重新出现，（可以说）再次进入精体和浊体醒状态。
这种体验你们人人都有。同样的体验将被给予整个宇宙，给予众生，一次一个。整个宇宙的所有精体和浊体将被吸入心体——这将通过让宇宙进入酣眠来完成。这意味着，随着宇宙消融于酣眠，一切现存的理论、信仰、发明等都将不被显现，可以说“去显现”；之后，那些尚未获得证悟体验者将重新醒来。他们醒来时，将发现自己处于跟进入酣眠时同样的状态，唯一区别是他们（重新醒后）的进化状态将符合（像师利圈子成员现在思考的这种）新理想、新信仰、新理论。一切旧信仰和理论都将消失、消除或者说毁灭。
这种宇宙消融是被称为“摩哈普罗来亚（Mahāpralaya）”的吸入。
希瓦吉和圈子种子
当前圈子的种子是数世纪前播下的。
大约四百年前，在希瓦吉时代，当时的赛古鲁罗姆达斯就播下未来新圈子的种子。参见图30的圆。圆心的点表示圈子首脑，圆周上的点表示圈子成员。师利也以同样的方式，已经为将来的新圈子奠定基础并播下种子，这将在四五百年后完全显现，为世界所知。
圈子首脑和成员在这次显现期间采用的精体和浊体，将与他们在种子播下时的形体相同。因此，师利有着与希瓦吉相同的体形、个头、身材等等，现在的显现就如希瓦吉时代播种时那样。
确信类型
前面讲到，所有的信仰都基于智力，没有智力确信就不会有信心。我们再回顾一下个人的构成：1）阿特玛，2）自我，3）业相，4）心体，5）精体，6）浊体。如前所述，
（1）在酣眠状态和意识不到自身存在的吉兀阿特玛是神。
（2）在酣眠状态但却意识到自身存在的吉兀阿特玛是赛古鲁。
（3）（在静心中）醒着但却意识到自身存在的吉兀阿特玛是瑜伽士。
假设甲是意识到心体的人，乙是意识到精体或浊体的人。甲能够通过心和发达的精神能力让乙相信他（甲）的优秀。
我也将以同样的方式把智力确信传递给世人。也就是从知道者传给不知道者。此外，这些智力确信将由证据所伴随。
达尔文提出进化论时，纯粹把智力确信建立在科学、科学研究及科学知识基础上。他从未想到甚至梦想过上帝之手会参与该过程！
