第八讲

美赫巴巴茶会讲道集发布于 2022年9月6日

192663  周四  美拉巴德

【师利问:“你们对超灵(Paramātmā),对永恒无限极乐(param anant Ānand)是怎么看的?”

有位弟子答:“某种在空间上无比浩渺的东西,永恒的极乐。”

巴巴回复道:“凡是有空间的东西都有局限。但是这种极乐却没有局限,超越了一切的思维和想象局限,超越了任何事物和一切事物。”

师利接着解释了人与摩耶。——《禅吉日记》】

图4注解:上面的图描绘了在普通浊意识状态的人,心(2)被摩耶吸引,通过肉眼(3)看世界(4)。但如下面的图所示,心目向内转时就看见超灵——永恒、遍在的极乐(1)。】

人与摩耶

大有(图4的1)是遍及一切的、永恒的极乐(anant Ānand)。

人的心和身(图中2和3)是想、听、嗅、吃、喝、说、走等等的媒介。我们的精眼和浊眼仅仅转向摩耶,也就是转向宇宙;因此我们只看见这个宇宙亦即摩耶。一旦这些眼睛向内转,就会看见超灵;之后,被超灵的无比壮丽所吸引的心,自然而然地努力朝着该壮丽前进并逐渐证悟之。

但是以这种方式扭转心目的是谁?大多数情况下,人过于陷入摩耶的物质诱惑而无法将视线移开。因为摩耶太过强大,除了它自身之外,不让人的眼睛被其他任何事物所吸引。惟有赛古鲁能将人从这种魔咒中解放出来。赛古鲁不仅能把人的目光转离摩耶,而且能排除中间的障碍——摩耶的诱惑、意识的层面、能力和奇迹——并为人扫清道路,让他直接朝着大我证悟前进。

你自己之内不仅有超灵,还有(意识)层面、日月、诸天、宇宙、世界、星辰等等。所有这些都在你之内,但是你却不知道。你看不见自己内里的这些事物,是因为你只看见外面的东西,也就是你的肉身和宇宙。你不愿转过去看看那一直在你之内的真我。

说实话,你们全都活在梦中——是的,你们的确都在做梦!这是因为你们所见、闻、说、嗅和感受的一切都只是想象(印象)的产物。

你们仅仅意识到假我(妄我)。

现在我们来看看图5。

在图5的状态1,你沉浸于酣眠,完全没有意识。你从这个点开始,首先采用石形体,图中它的位置略高于这个原始无意识点。你从石形体,通过各种植物和动物形体逐渐前进,直到最后达到人类形体。在此你获得了全意识——但却只是对“妄我”的意识。你把妄我当作自己,把实际上只是想象(bhās)的宇宙当作真实。你在人体中所“知道”或体验的,实乃是一无所知;因为你并不知道或体验大我——你真正所是的和有一天可以成为的大我。

你在人体中进入酣眠时,便融入黑暗,对真我毫无意识。而在真实的、有意识的酣眠状态(图中的5),你却知道并意识到真我。相比之下,在原始酣眠状态1,你尽管实际上与道合一,却意识不到这种合一。此乃这三个酣眠状态——进化之前的原始酣眠,成道状态的有意识酣眠和凡人的酣眠——之间的区别。凡人在醒时处于状态3。

事实上,并没有诸如天(āsmān)或天堂之类的东西。倘若这些天堂存在的话,那就是无迹无限的广袤虚空。在这个广袤虚空,你一无所见、一无所闻、一无所感,因为它实乃大无。但在这个大无面纱下,你却发现那个大有