在伴随满德里工作的头几年，我注意到他们不希望我们涉入所谓的“善事”或慈善工作。如果我们建议这么做，他们往往会不悦，训斥我们说：“你是为此而来，还是为巴巴而来？”我一直不理解满德里的这方面，因为我总认为巴巴希望我们做慈善工作、为他人做善事，不过我会继续做满德里让我做的事情。以此，我设法做到保持心理平衡和理智，因为看到他们阻挠居民努力做我眼中的善事真令人不安。
随着时间的流逝，我的头脑开始质疑他们的行为，按捺不住，于是向宝吉和埃瑞奇提出这个问题。他们的回答惊人地相似，消除了我的一些疑惑。按他们的说法，像世界上常做的善事或慈善工作，会制造骄傲，使灵魂更深地纠缠于幻相。这样的灵魂往往倾向于更多地被束缚在他们所做的善事中，因为他们看不到：所谓的善事在膨胀他们的假我，灵性上束缚着他们。这是因为大多数人认为，善事或慈善工作就是灵性服务或无私服务。这样的工作往往有自私动机，即使是出于无私动机真诚地做，随着时间推移也会滋生骄傲，因为做事者开始感到自己多么有灵性。
另一方面，真正的灵性服务是服务上主，或服务那些意识与主合一者，比如至师或成道者。灵性服务可能是非常艰难的经历，只有那些具备大勇者才能提供这样的服务，因为它会带来巨大的考验和磨难。一个人必须准备好将自我彻底抹灭，毅然在大师手中不断地经受羞辱，仍带着微笑继续服侍他，牢记大师永不会犯错。只有下决心成为他的，才能提供这样的服务。这样的灵性服务，完全不同于经营孤儿院、养老院或免费医院之类的慈善工作。
尽管我理解满德里所解释的不同，却无法放弃自小接受的无私服务观念。我花了几年时间才最终从内心领悟到满德里试图表达什么意思，或者他们为何阻止我们做这类善事。当我最终明白时，才意识到满德里是努力用这种行为引导我们走向真正目标。
接下来的故事也有助于我理解，善何以经常变成障碍。在某个城镇，有位完全献身于主的牧师，尽心尽力地履行其牧师职责。他会于凌晨4点醒来，向主祈祷，然后开始每天的例行事务，接待来向他寻求指导的民众。可以说，他是各方面都做得很完美的理想人物。他不仅尽善尽美地做事，其行为还反映了为主做工让他引以为傲。
过了一段时间，这位享受例行工作的牧师，变得执著于行善。为了凌晨4点醒来做祈祷，他会把闹钟设在3点半。有一次他忘了设定闹钟，睡过头了。临近3点45分，看似牧师即将错过他的晨祷，这时魔鬼介入叫醒了牧师，并斥责他疏忽日常职守。牧师没有留意是谁叫醒他的，谢过魔鬼，便匆忙投入晨间例行事务。就这样，魔鬼帮助牧师恪守了与主的凌晨4点约定。上帝对魔鬼的这个举动感到困惑，便直面问他：“你的工作是引诱人们离开我，可今天你帮助牧师及时起床做晨祷。你为何那么做？”
魔鬼笑着说：“我的工作做得很到位。要是我没有及时叫醒牧师做晨祷，他的内心会因为错过晨间例行事务而懊悔不已，甚至会因为想念你而放弃睡眠。不仅如此，他内心的懊悔还会帮助他为了你的爱而舍弃一切。我通过及时叫醒他祈祷，阻止了这种情况的发生。他深陷于自己所做的善行中，以至看不到自己在服务于我慢而不是服务你。他要经历很久很久才能意识到这一点。我现在无需担心他了，因为他仍是我的，在他真正转向上帝之前还有很长一段时间。”
这个故事不仅帮助我理解了满德里的行为，还使我认识到何为灵性服务。我确实花了很长时间才领会这点。
