1927年2月6日 周日 美拉巴德
【建设新中学的计划正快速推进，成为巴巴和满德里讨论的主要议题。“今晚普纳有人来访，他们走后，又有纳伽的四名重要官员来到……”官员获悉办学构想后，都感到惊讶和钦佩。“他们离去后，师利用优美的比喻，就瑜伽士和赛古鲁的能力、神圣合一、返回造物界意识及相关问题做了精彩解释。”——《禅吉日记》】
瑜伽能力
瑜伽士使用的能力来自空气里第三层无限电源。与之同时，瑜伽士通过呼吸控制等方法，利用体内第三层有限电源。通过结合这两种能量来实现所要结果。瑜伽士将有限和无限两种能源结合之后，只要想一下，就得到结果——比如起死回生，知晓他人心，知道过去或未来，看见远方事物（如瑜伽士在印度看见美国），劈碎石头等等。
例如，假若瑜伽士希望让死尸复活，或者身在印度却想看见美国的风景点，或者想把硬石劈成碎片，他怎么做？只需用瑜伽方法接通外部（空气里）的电源，把这两种能源结合起来；然后想一下要什么，他所期望的结果便随之而来。我们在此描述的能力，以凡人的能力来衡量，确实可以算作巨大；但这些能力与真理毫不相干，真理远远超出此类任何事物。
可把这种瑜伽能力比作有色眼镜。有色眼镜只能让眼睛把白色甚至无色物，看成有这种或那种颜色。假设一只瓶子或杯子在凡人眼里是白色的。瑜伽士使用能力，就好比有人给你戴上有色眼镜，让你把白色瓶子或杯子看作别的颜色。换言之，瑜伽士的能力类似于有色眼镜。事实上，这两种颜色——原来的白色和瑜伽士向你展示的其他颜色——都是假的。因为你看见的这一切，这整个宇宙，都只是一场梦。既然瓶子本身的存在也只是表面的，不是真实的，那么在你眼中它是白是红又有什么区别？赛古鲁知道这一点，了解事实真相，决不会给凡人戴上有色眼镜；反而会摘掉他们的虚表眼镜；揭露并消除有关杯子或瓶子存在的错误观念，向他们揭示，所有这些——不仅杯子瓶子而且整个宇宙——全是乌有。赛古鲁向你揭示你自己的真光，也就是至朴无色的真理本身。
再打个比方。正如魔术师在你眼前似乎把纸板变成瓶子，同样瑜伽士也用高级能力使你看见与实际完全情况不同的事物。既然纸板和瓶子都是假的，不真实存在，那么在你看来是这还是那，又有什么区别？不管用何种方式看，看起来如何，看上去像什么，也都仅仅是幻相。赛古鲁不会通过施奇迹来吸引世人的赞叹，那等于把一个事物变成另一个。相反，他们会向你展示并且教导你，你所看见的这两个相互转化的事物——实则所有一切事物——都不过是乌有。除了真理之外，一切都是虚假存在。
再假设有人需要看见或体验纳伽的某事物。鉴于他所在的美拉巴德与市区相距甚远，那么该如何满足这一需求？显然他必须设法去一趟。如果徒步旅行，他就得像乘不起车的凡人那样，用很多时间和精力走到那里。与之相比，有能力和条件的瑜伽士则能乘车旅行，因此完成纳伽之行的难度和时间要少于凡人。尽管如此，他还是必须去那里；必须旅行。正如我们所解释的那样，瑜伽士与凡人的区别在于：瑜伽士享受汽车运送，凡人只好满足于用双腿。然而不管怎样旅行，“在美拉巴德”和“在纳伽”这两种状态都是假的。两者都是梦。在这种情况下，赛古鲁会怎么做？他会发现自己既不在这个状态，也不在那个状态；倘若涉及到这些状态，他则同两者一体。因此他哪儿都不用去。他坐在所在之处，必要时从那里看见和体验。
合一状态
在那个最高状态，你证悟到你所看见的这一切都是乌有。只有一个永恒极乐（Paramānand）海洋，成道者完全与之结合，以至于对宇宙甚或自己的身体都没有任何意识。只有从成道状态重新下降时，他才知道自己在这里、在那里、无处不在——在每一粒微尘里。此前，在成道状态，他说：“我是一切。我是海洋。”但在赛古鲁状态，他在每一粒微尘里看见自己：“我在杯里，我在瓶里，我在鲁斯特姆里，我在贝拉姆吉里！我在每个事物里，在不同的形体和地方；我无处不在！”他说，“我能亲眼看见，如同一个透过各种有色眼镜看见自身形象的人；比如，这个人透过绿眼镜看见自己是绿色的，透过红眼镜看见自己是红色的，等等。可尽管有这些不同的颜色，但唯一大我却无处不在。区别只在于颜色，也就是形体。无论在哪里，大我都是一样。”
尚未成道的泡沫宣称，“我是泡沫。”但合一后却说：“啊，我是海洋！”从成道状态重新下降，在每个泡沫里以及海洋本身，看见自身形象。在万物万处，都是祂、祂——在水滴里，在泡沫里，在波浪里，以不同的大小、形状和形体：祂、唯有祂遍在。
随后有人问：“你们赛古鲁为何让弟子缓慢地逐渐前进，而不是立刻提升他们成道？”师利回答：“因为我要是这么做，你们就会在大我证悟中失去意识，呆在玛居卜状态，无法下降回来。这不是你们应该达到的终极目标。”
师利指着一个手固定在吊带上的满德里，比喻说：“你说这只手是你的，是你身体的一部分。你的身体还有别的部分。但与那些完好部分不同的是，对这个受伤的部分你必须单独处理。你有义务给这个部分适当的治疗、药物和一切必要护理，使之恢复健康，像身体其他部位那样。以同样的方式，你们也都是唯一真理整体的不同部分；但你们都有病患和缺陷，就像上述受伤的手。为了使作为整个伟大真理部分的你们，像其他部分一样健全完美，我只好让人打铃，召你们来此听这些教诲，引导指示你们，对你们的身心进行适当训练，以便所有的不同部分都在成道之路上尽可能协调一致地工作。”
