静心的目的究竟是什么？是为了让人专注于上帝。如果静心让一个人想的是自己而不是上帝，那么静心的目的就没有达到，其中也就无意义可言。当我们和巴巴在一起时，我们不静心。我们已经和上帝在一起了，所以哪里有必要；我们不必人为地集中注意力去想上帝，因为我们每时每刻都在自然而然地想念他。巴巴不会阻止人们静心，但他从不鼓励我们任何人这样做。
早年间，在大师之家时期，巴巴曾让满德里清晨静心一个小时。那时我不在那里，不过我猜测——可怜的满德里们尽管使出浑身解数，他们静心的焦点很可能不在上帝身上而是更多地在努力保持清醒上面。巴巴让他们所有人一整天忙碌不停，而他们早晨四五点就得起床，他们不习惯这样。保持清醒对他们极其困难。巴巴叫他们那么早起床若是干某种体力活儿，他们会欣然从之。但是早早起床，然后静坐一个小时就让人吃不消了，他们开始打盹儿。彭度的名字就是这样得来的。你们知道彭度这个名字是巴巴起的。他的真名叫埃斯潘迪亚。在那么一大早，为了保持清醒，满德里各有各的绝招。有人掐自己，有人捶自己，而彭度则是前后摇摆。巴巴和满德里第一次来幸福谷时，在出发去美拉巴德之前，巴巴看见彭度前后摇晃，就送给他一个昵称“彭度拉姆”（Pendulum——钟摆）。不久巴巴又把它缩写为“彭度”（Pendu），从此这成了他的名字。
据我所知，大师之家期间是巴巴叫满德里静心的唯一时期。有时人们看到《语录》里有那么多页讲静心，以为巴巴一定非常重视静心，但是巴巴授述那些语录是为了子孙后代，是为了阿瓦塔时期结束、他的直接临在开始减退的时候。那个时候，人们不得不再次依赖静心专注于主。而现在，你们如若问我，我会说没有必要。现在唯一需要的是下决心成为他的，让他成为你的永恒伴侣，你若是那么做，就会发现你总是在想念他，那是最自然和最高形式的静心。
不过，巴巴有一次确实叫我们静心过。你们想听吗？当时我们在萨塔拉。我们有五个人，在和巴巴打牌。那是晚上，我记得这个是因为巴巴叫我们五个人在五点到五点半来陪伴他，我想不起确切的时间了。我们到齐了，巴巴建议打牌。我们一边玩儿，一边说着玩牌时通常说的平常话，巴巴突然中断了游戏，说他想让我们静心。这让我们所有人都着实吃了一惊。
巴巴一定是看见我们吃惊不小，便解释说他希望我们静心。他说他将拍三次手。首先，我们走到院子里，每人找个合适的地方坐下来。巴巴第一次拍手时，我们应该安顿下来，放松安静，努力平静下来。听到第二声拍手时，我们要闭上眼睛开始静心。听到第三次拍手时，我们应该站起来走回巴巴。
可是我们还不知道该如何静心，所以巴巴再次救援。“你们该如何静心呢？”他问我们。“要静心，你必须想上帝。但是上帝是无限而永恒的，所以你们怎么能想象这个呢？你们不能，它超越了头脑。所以想象上帝是遍及一切的光芒。努力在你的心目中呈现出一面无限、遍在光芒的海洋，即上帝。一个无岸、无底的海洋。”
然后巴巴看着我们，说：“可如果这个光之海洋是无限和遍及一切的，你们又在哪里？你们身在何处？”我们无言以对，巴巴继续道：“假如你们想象该海洋就在你面前，那它就不是无限的。所以努力在你心目中呈现这个无限的光之洋，想象你自己身在其中。你在这个无限的光海之中。你们静心时努力想象此画面。”
于是我们遵照指示走到外面，每人找个地方坐下来，按巴巴的要求让自己坐舒服。过了一会儿，我听到巴巴的拍手声。我浑身放松，很均匀地呼吸，过了一段时间，我听见巴巴第二次拍手。我闭上眼，试着按巴巴的指示静心。我想象一面无限的光海包围着我，我漂浮在海中央。这个画面不费力地出现在我的脑海，我发现自己很快便沉浸于这个海洋里，开始享受陶醉在海洋里的感觉。我不知过了多久，似乎只有一两分钟。我刚刚开始真正享受这种感觉，就听到巴巴再一次的拍手声。于是我睁开眼，站起来，像其他人一样重新加入巴巴。
巴巴告诉我们说：“不要再像那样静心了。”我们重新开始玩牌。那是我第一次也是最后一次静心。
译自《曾经如斯——跟美赫巴巴一起生活的故事》That’s How It Was, Stories of Life With Meher Baba by Eruch Jessawalla, Sheriar Foundation, 1995
翻译：美赫燕 田心
