最愚蠢的莫过于求道者就这条那条道路的利弊争吵不休，而不是专注于自身进步。一条路可能崎岖陡峭，另一条也许坑洼不平，第三条被湍急的河流冲断。同理，一个人可能擅长走路，另一人也许跑得快，第三人可能游泳出色。在每一种情况下，真正重要的是目的地和每个人取得的进步。快如脱兔者为何要去妨碍慢如蜗牛才可能成功者？
灵性道路好比登山，要经过丘陵、山谷、荆棘和悬崖峭壁。在这条路上，不可停顿或后退。人人都必须到达顶峰，也就是直接证悟最高神性。任何的犹豫不决、偏离正道、中途休息或争论最佳路线，都只会推迟终极成就之日。
求道者对道路再怎么警觉也不为过。对虚幻影子世界的丝毫留恋，都必然会招致痛苦——而如果眼睛稳定地盯着最高生活目标，这种痛苦就可避免。
在能够克服道路上一切困难的所有力量中，最好的是只知付出、不求回报的爱。没有什么是爱做不到的，没有什么是爱不能牺牲的。没有什么超越神，没有什么离开神；然而神总是可以被爱俘获。如果求道者忠实地遵循发自内心、照亮道路的无误爱音，其他的一切根本品质都会到来。
松开这个向导的衣钵，只会遇到绝望。无爱的心埋葬于无尽的黑暗与痛苦；为爱骚动不安的心则走在实现不败光明的路上——这种光明照亮神圣生活不可测量的甜美。
纯爱威力无比；没有爱驱散不了的黑暗。爱是点燃一切生命的不灭火焰；不过在这个充满自私念头、自私言语和自私行为的黑暗深渊，爱必须被一次次点燃；并随着重新点燃，绽放壮丽光芒，成为仍在自私黑暗中摸索者的灯塔。
人爱，无论怎样有限，都不应被轻视。这种爱注定将最终冲破一切局限，把求道者纳入永恒真理生活。这时爱者失去分别、虚妄自我，与神——无与伦比和不可分割的爱洋——结合。
神不听口舌语言及其念名、持咒、赞歌等等。也不听头脑语言及其日常静心、专注与想神。神只听心灵语言及其爱讯，无需仪式或表演，只有对至爱的默默奉献。
这种爱可用各种方式表达，这些方式都最终带来与神合一。对普通人来说，表达爱的最实际方式就是用友爱言语、友爱思想、友爱行动对待全人类，感受神在每个人身上。
爱的行动充满活力，富有感染力。虽然“爱生爱”被一些传教士和哲学家廉价地宣传，但只有灵性觉醒者才能感受到这个古老格言的意义。
爱之道难免牺牲。如同热与光，爱与牺牲也携手并进。如同谦卑，真正牺牲精神也是自发产生的；意识不到自身，也不会将自身留给特定目标或特殊场合。
爱意味着自己受苦，他人快乐。对于给予者，爱是没有仇恨的痛苦。对于接受者，爱是没有义务的祝福。
学习为爱而爱，从不会太早或太迟；牺牲也同样不会太小或太大。生命的流动，光的流动，爱的流动，在水滴里如同在海洋里一样。最小的同最大的一样大，最大的同最小的一样小；都完全取决于所使用的具体标准。
真正的爱和真正的牺牲精神超越了一切界限，不可估量。不断地渴望付出爱；在各行各业——无论高低、大小、居家与职场、街道与城市、国家与国际——自愿不计回报地牺牲：是一个人可采取的实现大我和幸福的最佳途径。
爱不同于淫。淫欲中有对感官对象的依赖和随之而来的灵性从属。爱则把灵魂置入同形体背后之存在的直接协调关系中。
因此，淫被体验为沉重，爱被体验为轻松。淫使人生狭窄，爱让生命扩展。爱过一个灵魂就如同将其生命添加到你自己身上。你的生命可以说是增了倍，你实际上生活在两个中心。你如果爱整个世界，就会通过他人的感受而间接地生活于全世界。淫中则有生命的衰败和对被视为“另一个”的形体的无望依赖感。
因此，淫强化分别性和痛苦，爱带来一体感和喜悦。淫是消耗，爱是恢复。淫寻求满足，爱体验满足。淫中有兴奋，爱中是平静。
神爱与人爱有着质的不同。人爱是爱一中的多；神爱是爱多中的一。人爱导致无数的混乱纠葛；神爱引向一体自由。在神爱中，个人和非个人方面均衡；在人爱中，两个方面交替占优势。人爱在其个人和非个人方面是有限的；而融合了个人和非个人因素的神爱却有无限的生命与表现。
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如果我们像为亲人着想那样，为他人着想；就是爱神。
如果我们不找他人的过错，而是反躬自省；就是爱神。
如果我们不损人利己，而是损己利人；就是爱神。
如果我们以他人的苦为苦，以他人的乐为乐；就是爱神。
如果我们不怨天尤人，而是感到自己比其他很多很多人都更幸运；就是爱神。
如果我们对命运忍耐知足，将之视为上帝的意愿加以接受；就是爱神。
如果我们认识到，对神最大的忠爱是不去伤害其任何生灵；就是爱神。
要真正地爱神，就必须为神生为神死，认识到生活目标就是为了爱神，并发现神即是我们的大我。
因此，让我们成为神的战士。让我们为真理而斗争。让我们不为己但为人而活着。让我们真诚地说话，真诚地思想，真诚地行动。让我们做到诚实，因为神无限地诚实。让我们以爱报恨，把人赢到神这边。让世界知道，神是我们心中最珍贵和高于一切的无上存在。
除了在日常生活中时刻不忘神，并通过爱同类来爱神之外，我们还可以通过臣服来爱神：向至师（神的人格示现）臣服，或者向神人（神直接降临肉身）臣服——都是向神本身臣服。
这就是我的歌：
对富人，我最富有
对穷人，我最贫穷；
对学问人，我最有学问；
对文盲，我最文盲。
因此我是你们之一，
与你们为一，
是你们中的一员；
我们全都一体。
真正达善我即找到我。
找到我的途径是找到你在我中的居所。
要找到你在我中的居所，
唯一可靠的途径就是爱我。
要像我爱你那样爱我，你就必须接受我的恩典。
唯有我的恩典才能赐予神爱礼物。
要接受我的恩典，你就必须怀着坚定不移的信心
全心全意地服从我。
当你完全地向我臣服，
以至我的希望成为你的法律，
我的爱维系你的生命时，
你才能自动地按我的要求服从我。
一个又一个时代，
很多人追求这种臣服；
但只有极少人真正按我的要求
完全向我臣服。
最终成功者
不仅找到我
而且成为我，
实现生命目的。
***
成道的终极途径，即通过强烈渴望与神结合，来爱神并在神里失去自己。全心全意地爱神，即在最终至爱里失去自己，并进入神圣的永生。
这种爱就像一棵树，有很多枝条——全心奉献，无私服务，自我克制，自我牺牲，自我舍弃，自我歼灭和真诚枝条。这种爱体现了圣人和求道者所知道的一切瑜伽。这种爱的最高境界超越了爱本身，那就是完全臣服于至爱的意志。这意味着完全服从他的希望，不计代价。
至师总是沉浸于这种与神合一的喜乐，绝不会陷入虚幻宇宙迷宫。因此，除了把人类的注意力从影子转向实质，他们一般不会关注宇宙。
神爱让一个人真诚地对己对人。让他诚实地生活，认识到神乃无限诚实。神爱是解决一切困难和问题的途径；把人从所有束缚中解放出来；让他真诚地说话，真诚地思想，真诚地行动；让他感受同整个宇宙一体。神爱净化心灵，荣耀人生。
当一个人真正爱神时，这种爱则建立于向至爱献出全部生命的基础上。一个人爱至师时，就会渴望全心全意地服务至师，臣服于他的意志，服从他。因此，纯洁真正的爱渴望给予，而不求任何回报。
一个人真正爱人类时，就会渴望为人类幸福贡献一切。真正爱国家时，就会渴望牺牲生命本身，而不求回报，根本不考虑自己曾经爱过或服务过。真正爱朋友时，就会渴望帮助他们，却不让他们感到受了恩惠。真正爱敌人时，就会渴望与他们为友。真正爱父母或家庭时，就会以自身为代价，为他们提供各种舒适。
完全地信任神，祂就会解决一切困难。忠实地把一切交给神，祂就会照看一切。真诚地爱神，祂就会显示自身。你在爱的时候，心灵必须爱得甚至连你的头脑都对之毫无觉知。随着一心一意真诚地爱神，并在这种无上爱的祭坛上牺牲一切，你就会证悟内在至爱。
