1927年12月10日，周六，水塔西屋
昨天我们看到大知中有“知”与“不知”。
现在我们用海洋水滴打比方，解释进化理论。我们知道每个水滴都是海洋的组成部分，因此我们说水滴时，也自动地在说海洋。
为了能够更清楚地理解进一步的解释，让我们看看下面的同义词及其反义词：
大知 = 超灵 = 无限 = 无形 = 海洋
不知 = 灵魂 = 有限 = 有形 = 虚空
现在开始讲。随着超灵（海洋）中最初的运动，灵魂（水滴）产生。我们看到超灵（大知）中有“知”与“不知”；也就是说，灵魂（超灵的组成部分）中有“知”与（有限）形体。这意味着随着最初的运动，运动和虚空开始显现。当灵魂醒来时，最先产生的是什么？——知与有限形体（其实灵魂因与超灵同样而无限）；或者说灵魂获得了最有限的形体。为什么？因为正如虚空是海洋的反面，最有限也是无限的反面；所以说随着灵魂开始运动，虚空获得最有限的形体。
巴巴手书
在灵魂中有知与（有限形体）虚空。
当灵魂醒来时，知与虚空显现出来。
当虚空显现时，变得最有限！
为什么？因为虚空是海洋的反面，
所以有限也是无限的反面。
灵魂无限，原始形体自然也最有限。
总之，最先显现出来的是什么？——无限灵魂的“知”和最有限形体。
昨天证明了大知“知其不知”。也就是如上图所示，灵魂（超灵、大知）知其不知（宇宙）。所以我们看到，灵魂最初通过最有限的形体（有限得无法察觉的电子）来认识宇宙（不知）。下面接着讲。
由于（灵魂用来看宇宙的）这个形体最有限，所以灵魂看见（体验）宇宙的最有限形体。
【这时师利以透过纸板上的小孔看东西做比喻，并解释说，看到的东西大小取决于孔的大小。孔小，看到的东西也小；孔大，看到的东西也大，等等。】
现在说到重点：由于最初的运动，灵魂现在得以体验（看见）——尽管是一小点（体验）。之前静止时不能体验（看见）；因为体验（看见）始于最初的运动。
由于灵魂的体验最有限，产生的业相也最有限（随着灵魂采用形体，这些业相立刻形成）。当灵魂放弃这个（最有限的）形体时，在这个形体存在中积累的业相仍在，这些业相给灵魂赋予另一个比之前形体略大的形体。在这第二个形体中，灵魂对宇宙的认识略多一点，因为其视角通过这个更大形体而有所拓宽。这种进化过程一直继续下去，灵魂采用无数的形体，一个接一个，经过石头、金属、植物、动物，直到最后采用人类形体（如图所示）。
因此我们看到，“知”（体验）也根据形体进化而逐步增加。这种知（体验）被称作“觉识”（Chaitanya）；觉识成为个体生命（Jīv）。在人类形体中，这个生命完全认识（体验）宇宙。
必须牢记，虽有这些不同的形体和体验，灵魂自始至终都同样——无论在原子、石头、金属、植物、动物还是在人体中。因此（如上所述）灵魂在人体中充分认识宇宙时，已经没有必要采用任何其他形体；从此以后也不再进化形体。
这意味着在人体中有充分的知（体验）；也就是说，在人体中，无限灵魂获得对“不知”（宇宙）的无限认识。因此可以说：
对不知有无限知识的灵魂是凡人（jīv）；
对大知有无限知识的灵魂是人神（Shiv）。
还要记住，灵魂一直同样。你们这些对宇宙（不知）有无限知识的家伙是凡人，而这位（对大知有无限知识的）老兄则是神人。
