你若能正视生活，平静地接受二元对立，同时本着无私的爱和服务精神履行职责，就不仅将与无限协调一致，还将成为你所追求的无限。
——美赫巴巴
美赫巴巴说：“从灵性的观点来看，唯一重要的事情就是实现神圣生活并且将之体现于日常生活，以便帮助他人实现这种生活。深入到一切存在和意义的本质，并且通过在形式世界中表现真、爱、纯、美，来释放这种内在成就的馨香，以便引导和造福他人——这才是唯一具有内在和绝对价值的游戏。一切其他的事件、事情和成就本身都不可能具有永久的意义。”
我把这段称作“游戏”的话看作巴巴的指示——专注真、爱、纯、美之神圣品质，在摩耶中表现和辐射这些品质，而不是表达自我业相模式；这会帮助我们保持一心专注和灵性流动。
在电力流动中，电线只是配件。同样，我们也是管道。然而，我们倾向于表现来自（制造面纱的）潜意识的业相。而我们本应成为真理的媒介。那么为何不放下心中的废墟，只是成为神圣电流的电线，让神圣品质得以流过呢？那时我们就会散发那些神圣品质而非摩耶念头。这才是我们真正的工作。
巴巴在“游戏”这段话中特意用了“深入”一词。这意味着努力，即探索。随着更加深入灵性现实，我们开始体验内在生活，这把我们带近真理，并且揭去遮蔽内在意识状态的面纱。当这种情况发生时，我们能够感悟到更深的内在价值，体验灵性层面而非物质层面的满足。最终我们必须在灵性层面得到完全的满足。
吸引神圣品质
真、爱、纯、美之神圣品质潜在于我们自身。我们有能力成为这些品质的管道，能够且应该尝试持续不断地觉知这些品质。
不过，为了做到这一点，我们必须净化心灵，因为心灵是探索或深入的工具。
在净化心灵时，我们创造一个吸引神圣品质的空间。这些品质已经驻于心灵；但是不会自动流出。必须为之扫清道路。更重要的是，我们这样做时，也在创造取悦神的条件；祂邀请我们融入祂。
如果我们的最高价值是深入实相，我们就要寻找有效的途径，来处理那些遮蔽我们的面纱。探索自己为何会有某些思想观念、错误见解和未经检验的结论。问题是要深入思想背后，看看它们的基础是什么，看穿它们，从而在根本上摆脱强迫性的冲动。
我们向内在的大师敞开，邀请其神圣印象通过心灵中心渗进。这样做有助于心灵保持纯洁。我们要想结束让我们一次次转世的动力，就必须这么做。这就是大师鼓励我们把能量导向爱他、爱神的原因。这对心灵、对意识有着净化作用。
美赫巴巴的神圣流溢
在美赫巴巴身边，人们总会感受到从他身上辐射的巨大神圣动能。美赫巴巴的工作包括这种神圣辐射的倾注：这自动地帮助造物界的众生。这种神圣恩典流动能够解决我们的所有问题。
我们西方男子1954年去印度时，最开始我想美赫巴巴会给我们精彩的开示——他也做了。但我很快发现，最重要的是和他在一起。巴巴的大爱辐射毫不费力地作用于每个人，影响着我们的感受、思想、心情和洞见等很多方面。他的神圣之爱产生无与伦比的冲击，因为神爱唤醒心灵、让爱流动。
通过直觉和洞见，我们能够感悟到巴巴的恩典是一股非常强大的辐射光，这种光消除我们的无知面纱，用真理取而代之。在他无限的、海洋般的神爱辐射中，我们忘了渺小的自身业相溪流；而是体验到真、爱、纯、美的稳定持续流动。我们本应体验这种来自内在大师的源源不断的、而非零星短暂的流动。
“要收的庄稼多”
我们在走向服务的一生；在灵性道路上，每个人都有要履行的职责。每一个到巴巴这里的人都有工作要做。耶稣也是如此，他说：“要收的庄稼多，做工的人却少。”
我们可能不知道如何服务大师。可能纳闷：“我该怎么做？”“我怎么知道该做什么？”我认为，起点是愿意为他的事业团结起来，为他服务——他的事业乃是全人类的救赎事业。然后，大师将引领我们找到服务他的方法途径。
在很多情况下，巴巴会采用心理战术，激发弟子或希望跟随他者的意愿。甚至要他们做奇怪异常之事，比如脱掉衣服，到市中心走一圈。很多人说：“哎，我做不到！”结果没能通过考验。有些人开始脱衣，巴巴会说：“行了，你不必那么做。”你瞧，他们愿意按他的要求去做。关键是意愿。
带上他的气氛
你为美赫巴巴服务的黄金机会将会出现。即便只是爱巴巴也是一项伟大服务，因为那种爱会散发出去，影响周边环境，至少抵消一些外部的负面力量。有些人可能通过对人谈论巴巴来提供服务。辐射巴巴的氛围可以成为服务巴巴事业的一部分。巴巴经常会把身边的人用作他的工作渠道。他们不必知道在发生什么；只是做自己即可。
我记得1954年在印度时，在上美拉巴德同巴巴的一次私下谈话。这发生在下美拉巴德举办千名东方男子两日大聚会之前不久；当时我们已经伴随巴巴度过将近三周时间。他对我说：“尽量把这里的气氛带到下面。”我不能用手带，那么他是何意？我明白他是要我尽量继续保持对上美拉巴德气氛的感受，因为他知道这将怎样在聚会群众当中传播开。
换言之，带上他的气氛，就是让自己保持对他的内在气氛的精微感受。我不清楚巴巴是否对其他人说过同样的话，但却知道他明确告诉过我，这向我确认我有那种控制力。至关重要的是要知道我们的思想和感受确实会影响他人，即使没有表现出来。
服务的喜悦
美赫巴巴说：“服务大师对弟子是快乐，即便这意味着对身心的严酷考验。在不适和不便的条件下提供服务也是对信爱的考验。这种服务越是艰难就越受弟子欢迎。他在对大师的忠心服务中欣然接受身心痛苦，同时也体验到灵性实现的喜乐。”因为这是消灭自我、摆脱自我的途径。我们在服务他时，忘记自我。
由于我们对大师的爱，这种服务涉及的艰辛不是痛苦而是喜乐。在真爱中，我们在灵性层面发挥作用。在灵性层面，我们只能体验满足，因为爱是给予，而满足来自这种给予。通过爱与服务，我们深入到灵性层面。自我的硬壳开始让路，大师所代表的神圣品质开始流溢。
翻译：石灰 田心
