I
没有真正权限却自称圣人,受人顶礼膜拜,即是在强烈快感中满足自我。自我的满足还同时带来快感。 吸食鸦片上瘾者,也得到类似的快感,尽管是暂时的。过段时间,鸦片上瘾者开始感受鸦片的后果——重度便秘,无食欲,头疼,迟钝昏沉。这时才意识到还是不上瘾更好。但不幸的是,他已成为习惯的奴隶,无法放弃。自知为时已晚,随着幸福感逐渐消失,鸦片用量加大,耽溺也愈深。 同理,不具权限却让别人顶礼自己,从而放纵于这种快乐的人,过后也会受到良心谴责。并且伴随这种感觉,意识到自己并没有权限。但他已习惯于满足这个自我习惯,停不下来。于是继续放纵自我,一定时间之后,便不再搭理良心的谴责。内在良知变得麻木。 若干年后的一天,人们发现这个吸鸦片者躺在肮脏的阴沟里,失去知觉。过量的鸦片造成悲剧,使他彻底失去自控能力。过路人蔑视、嘲笑、指点他:真是个不可救药的瘾君子! 实际不是却冒充圣人者,同样对他人的膜拜上了瘾,在这种膜拜瘾里沉湎若干年后,也开始做不当行为。但跟鸦片上瘾者不同的是,这种伪师的可耻行为却被跟随者视为“完美”!其骂人的言语被当作祝福!打人的行为被当作恩典降临!他放纵于跟异性做爱,被当作纯爱!总之,无论假冒圣人做什么,一切都被其跟随者遵奉爱戴。伪师的行为越放荡不羁,跟随者就越崇拜。崇拜越大,伪师的自我越满足。最终,他从偶像尊位堕落,因为他不是真正圣人,过量的崇拜尊敬,使其自我无法消化!伴随“上瘾”圣人堕落的是被蔑视。那些曾自称跟随者的人,也来嘲笑他,叫他骗子。 吸鸦片上瘾者会有自己的朋友,这些朋友吹捧鸦片的功效,并拉拢其他轻信者入伙。假冒圣人同样也会有一批跟随者,宣扬他和他的“神迹”,以便吸引别人入伙。这些奇迹也许只是巧合,甚至是那些天真虔诚的跟随者的真实体验,但这些体验只是他们对‘上瘾’圣人的信爱的结果。
II
不配却受人顶礼者,是在玩一场必输的游戏,赢者是那些向他顶礼者——他们把自身业相负担抛给他,从而造成他的损失,因为他要转世很多次,才能消除从别人那里收集来的业相。 值得思考是:若以牺牲一个伪师为代价,让成千上万人从中得益,那么是否应该允许这种人继续行骗? 如果这类伪师已经与某个至师建立联系,并且爱至师,大师就会立刻制止并纠正这些错误,并且提醒爱者警惕这种未经授权的行为。 但如果这类伪师尚未与至师建立联系,大师是决不会干预的,因为伪师最终也会从中得到一些益处。大师知道这是自我的把戏。伪师以自身受谴责为代价,成为垃圾桶,帮助清理成千上万人的业相——此乃让他最终受益的原因。 从别人那里收集来的业相负担,无疑将使他因自身行为而在下一生受大苦。但一个弥补因素是:随着强烈的痛苦,这些被积累的业相也加快消除。业相的消除取决于痛苦的强度。随着从别人那里收集到的业相的消除,他自己原来的业相也会加快消除。
III
一个未经授权的假冒圣人,会给成千上万的人带来利益;但也同样会给很多人造成危害。这一切都是幻相里的游戏! 有鸦片瘾者乐于给另一人一点鸦片,这人品尝之后,又同自己的朋友分享,从而形成吸鸦片的圈子。同理,‘上瘾’的圣人也会有几个亲信,他们开始传播消息,说谁谁被赐福生子,谁谁愿望实现,‘圣人’施了很多此类奇迹等等。‘上瘾’圣人的身边也聚集一帮跟随者。 然而,这个快乐图景是不会持久的,因为过些年之后,有朝一日,至少会有一个人发现自己的大师原来是骗子,并没有成道。这个人的决定信心因而受到巨大挫折,这种挫折的冲力是如此巨大,以至于他从前因信心和爱戴而在无意中转移给伪师的业相,一下子又自动地反弹回来,重新成为他的重负。因此,把信心置于‘上瘾’圣人者也会受很大的苦。
田心译自《爱之道》The Path of Love by Meher Baba 1976