I
没有真正权威却自称圣人、受人顶礼膜拜，即是在强烈快感中满足自我。自我的满足同时还带来快感。 吸食鸦片上瘾者，也得到类似的快感，尽管是暂时的。过段时间，鸦片上瘾者开始感受鸦片的后果——重度便秘，无食欲，头疼，迟钝昏沉。这时才意识到还是不上瘾更好。但不幸的是，他已成为习惯的奴隶，难以放弃。自知为时已晚，随着幸福感逐渐消失，鸦片用量加大，耽溺也愈深。 同理，没有权威却接受别人顶礼，而放纵于这种快乐者，过后也会受到良心谴责。伴随这种感觉，还意识到自己并没有资格。但他已习惯于满足自我的这个习惯，停不下来。于是继续放纵自我，一定时间之后，便不再搭理良心的谴责。内在良知变得麻木。 若干年后，人们有一天发现这个吸鸦片者躺在肮脏的阴沟里，没有知觉。过量的鸦片造成悲剧，使他彻底失去自控能力。受到过路人的蔑视、嘲笑、指摘：这个不可救药的瘾君子！ 同样道理，不是圣人却冒充圣人者，在受膜拜瘾中沉迷若干年后，也开始做不当行为。但与鸦片上瘾者相反的是，伪圣人的可耻行为却被跟随者视为“完美”！他骂人的言语被当作祝福！打人的行为被当作恩典降临！放纵于跟异性做爱，被当作纯爱！总之，无论他做什么，全都被跟随者遵奉爱戴。他越肆意妄为，跟随者就越敬仰。越受敬仰，自我越膨胀。最终从高高的神座跌落，因为他不是真圣人，自我无法消化过量的崇敬！上瘾圣人也随着跌落而成为笑柄。那些曾自称其跟随者的人，也来嘲笑他，叫他骗子。 正如鸦片上瘾者会有私人朋友吹捧鸦片功效，拉拢轻信者入伙；同样，冒充圣人者也会有一群跟随者赞扬他及其“奇迹”，来吸引其他人入伙。这种奇迹也许只是巧合，甚至可能是简单虔诚的跟随者的真实体验——他们从对这种上瘾圣人的信爱中得到所期望的结果。
II
没有资格却让人顶礼自己者，玩的是必输的游戏；赢家则是那些顶礼者。那些顶礼者的业相负担，是他失败的原因，因为他所承担的业相，需要很多次出生才能消除。 需要考虑的一点是：如果以一个伪圣人为代价，成千上万人能够受益，那该不该允许他继续行骗？ 如果这样一个人已经接触到并敬爱至师，大师会立刻制止和纠正其错误，还会提醒爱者警惕这种未经授权的行为。 不过，如果这样的人尚未接触到至师，大师则从不干预，因为最终他也会有所获益。大师知道这是自我的把戏。对这个人来说，任何最终受益的原因是：他以自身受谴责为代价，成为帮助成千上万人清理业相的垃圾桶。 由于所获取的业相的负担，这个人在来生无疑将受大苦。但伴随着强烈痛苦的救赎因素是这些业相的消除速度。业相的消除与痛苦的强度成正比。随着所获取业相的消除，其自身业相的消除速度也加快。
III
一个未经授权的伪圣人会给成千上万人带来利益，同样也会给很多人造成危害。这一切都是幻相中的游戏！ 正如鸦片上瘾者乐于把鸦片给另一个人一点，这人品尝后，又同自己的朋友分享，从而形成吸食鸦片的圈子；上瘾圣人也会有两三个亲信开始传播消息：谁谁被赐福生子，谁谁愿望实现等等由“圣人”施展的诸多奇迹。上瘾圣人身边的一帮追随者由此产生。 但这种快乐图景并没有持续多久，因为过了几年，至少有一个人有一天发现其大师原来是个骗子，并未成道。他的决定信心受到巨大挫折，这产生的冲力，使他曾因信爱戴而不经意转移给“圣人”的全部业相，突然自动反弹回来，重新成为他的重负。因此，信仰上瘾圣人者会遭受大苦。
田心译自《爱之道》The Path of Love by Meher Baba 1976
